Роль личности в истории России

Содержание

Введение                                                                                                                                -1-

I Родословная Михаила Фёдоровича                                                                                  -2-

II Опала Романовых                                                                                                              -2-

III Романовы в период Смуты                                                                                             -4-

IV Венчание Михаила Фёдоровича на царствование                                                  -6-

V Преобразования первых Романовых                                                                      -7-

1. Первый период правления 1613-1619гг.
2. Второй период правления 1619-1633гг. Период двоевластия.
1. Финансовая реформа
2. Формирование всероссийского рынка
3. Ужесточение положения крестьян
4. Административная реформа
5. Военная реформа 1631-1634гг. Создание полков нового строя
6. Благоустройство Москвы после Смуты
7. Основание немецкой слободы
8. Смоленская война
9. Расширение территории России

VI Дело о последнем самозванце Смуты Иване Дмитриевиче                                 -16-

VII Семья Михаила Фёдоровича                                                                                -16-

Заключение и основные выводы                                                                                       -20-Источники                                                                                                                            -21-

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

-1-

Введение

          Интерес к фигуре Алексея Михайловича не случаен. Актуальность данной темы вызвана юбилейной датой, которую Россия будет отмечать в 1613г.  – «400лет Дому Романовых». Опрос моих знакомых показал, что мало кто знает о зарождении династии Романовых, о её родоначальнике, о том, продолжением которого был известный всем Петр I, Александр II и Николай II.

          Целью данной работы является создание объективного  и целостного представления об изучаемом периоде.

          Исходя из цели работы,  были определены следующие задачи:

1. Проследить предпосылки прихода к власти  Михаила Фёдоровича
2. Определить степень влияния личности (Михаила Фёдоровича и Филарета)  на ход исторического развития
3. Изучить преобразования, проведённые за годы правления Михаила Фёдоровича
4. Подвести итоги правления Михаила Фёдоровича.

          За первые десятилетия XVI в. происходит как фактическое, так и символическое утверждение династии Романовых. Важнейшие события, связанные с этой темой: опала Романовых, избрание и венчание на царство Михаила Федоровича, победа над Владиславом, Деулинское перемирие, возвращение Филарета Никитича в Москву и поставление его в патриархи, первые государственные реформы после Смуты.

Политика и идеология  времени Михаила Федоровича направлена на восстановление государства таким, каким оно было до "московского разорения". Преодоление "смуты" и "шатости" видится в возвращении прежних, спокойных и благочестивых времен, идеалом которых становится царствование Феодора Иоанновича.

Таким образом, состояние  государства и культуры в 1610 - 1630-е  гг. характеризовалось, с одной стороны, привнесенными за период Смуты необратимыми изменениями мышления, а с другой - негативным отношением к иностранцам и ко всем новшествам, консерватизмом и стремлением власти в буквальном смысле возвратить старый порядок.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

-2-

Глава I Родословная Михаила Фёдоровича

          Впервые род Романовых заявил о себе когда царь Иоанн Васильевич, прозванный потом Грозным женился на Анастасии Романовне, дочери его ближнего боярина Романа Юрьевича Захарьина, внука Кошкина, предок которого “знатный человек” при великом князе Иване Даниловиче Калите въехал в Москву из “Прусская земли”, как гласит родословная, и его прозвали в Москве Андреем Ивановичем Кобылой. От пятого сына его Феодора Кошки пошел “Кошкин род”, представители которого блистали при московском дворе в XIV и XV веках. Это была единственная нетитулованная боярская фамилия, не потонувшая в потоке новых титулованных слуг, нахлынувших в Москву с половины XV в.. Среди князей Шуйских, Воротынских, Мстиславских - Кошкины умели удержаться в первом ряду боярства.

Существует предание, что  еще святой Геннадий Костромской, часто  посещавший дом Романа Юрьевича и  его супруги Ульяны Федоровны, однажды, благословляя детей Романа Юрьевича - сыновей Даниила, Никиту и дочь Анастасию - предсказал ей царственное супружество, а всему роду Романовых славное будущее.

          Сын Романа Юрьевича Захарьина - Никита, родной брат царицы Анастасии - единственный московский боярин, который оставил о себе добрую память в народе: его имя запомнила народная былина, представляя Никиту в своих песнях о Иоанне Грозном благодушным посредником между народом и крутым по нраву царем. Из шести сыновей Никиты особенно выдавался старший Федор своею добротою и любознательностью. Англичанин Горсей, живший тогда в Москве, в своих “записках” говорит, что Федор непременно хотел выучиться по латыни, и по его просьбе Горсей составил для него латинскую грамматику, написав в ней латинские слова русскими буквами. Есть сказание, что Федору Никитичу Романову царь Федор Иоаннович готов был передать свой престол, который занял Борис Годунов. По одной из версий, зная об этом, Борис Годунов разворачивает политику направленную против Романовых.

Михаил родился 12 июля 1596 г. Его отец, Фёдор Никитич Романов, был двоюродным братом Фёдора Иоановича. В 1605г. он стал Ростовским митрополитом (позднее патриархом  Филаретом). Мать, Ксения Ивановна Шестова (позднее – инокиня Марфа), происходила из незнатного костромского рода костромских дворян.   Таким образом, Михаил приходился двоюродным племянником последнему русскому царю из московской ветви династии Рюриковичей, Фёдору I Иоанновичу. Четыре его брата умерли в младенчестве, осталась в живых лишь сестра Татьяна.

 

ГлаваII Опала Романовых

          Счастливое детство Миши закончилось, когда ему шел пятый год. В конце 1600 г. Романовых обвинили в тягчайшем государственном преступлении – покушении на жизнь царя. Наказание за это было суровым. Вотчины и поместья опальных раздали другим. Дома, имущество взяли в казну, а самих отправили в ссылку.Родных Миши раскидали по разным уголкам страны.

-3-

          Одного дядю, брата отца, Александра Никитича Романова-Юрьева-Захарьина заточили в темницу, а позже сослали в Усолье Луду, на Белое море, где потом его удушили.

          Второго дядю, Михаила Никитича, “заточили” в Великую Пермь, в Ныробскую волость. Его привезли зимою 1601 г. Поскольку не нашлось удобного помещения для узника, то выкопали для него землянку. Мало того, Михаила Никитича заковали в цепи и посадили на хлеб и воду. Землянка была тесная и сырая, в ней устроили печь и пробили отверстие для света. Добрые жители Ныроба, жалея узника, научили своих детей носить ему молоко, квас, масло и прочее, и мальчики, играя около землянки, спускали через отверстие свои припасы; но хитрость эта скоро была раскрыта, и шесть Ныробцев сильно пострадали. Отосланных приставом в Москву, как злоумышленников, их пытали, и только двое из них, в царствование В. И. Шуйского, возвратились на родину, другие же окончили жизнь на пытках. Михаил Никитич жил в землянке довольно долго, и предание говорит, будто он был уморен голодом сторожами, соскучившимися смотреть за узником. В царствование Михаила Федоровича, 17 ноября 1627 г., крестьяне села Ныроб были награждены обильною грамотою.

          Двое других дядей юного Михаила, Иван Никитич и Василий Никитич, были сосланы в Пелым. Здесь они сидели в одной избе, прикованные цепями к разным углам. В 1602 Василий скончался на руках своего брата Ивана, который также был болен черною немочью (параличом) и не владел рукою и ногою.

          Дальше всех отослали родителей Михаила. Федор Никитич, «приводимый не единово к пыткам» был сослан в Антониево-Сийский монастырь, расположенный в 90 верстах от города Холмогоры (Архангельская область) и там пострижен в монахи под именем Филарета. Мать его, также постриженную насильно в монахини в июне 1601 г. под именем Марфы, сослали на озеро Онега.

          В конце июня 1601 г. Мишу с сестрой Таней и тетками отправили на Белое озеро. Таким образом, он был разлучен сразу с обоими родителями и даже бабушкой. Ставший «сиротой» при живых родителях Миша вызывал повышенную жалость окружающих. Белоозеро худо-бедно было городом. Двор ссыльных не был совсем уж уединенным. Тем не менее, атмосфера тревоги и неизвестности, в которую попали взрослые, не могла не повлиять на мальчика. Чтобы скорее увидеть своих родителей, он должен был усиленно молиться. Может быть, именно в ссылке Миша стал очень религиозным, что буквально поражало в будущем современников царя.

          В 1602 г. участь изгнанников была облегчена. В начале сентября тётке, княгине Марфе Никитичне Черкасской, было разрешено переехать со своими племянниками Таней и Мишей на жительство в вотчину Романовых, село Клин Юрьевецкого уезда (ныне Ивановская область). Княгиня Черкасская отправилась в дорогу. В это время в стране творились страшные вещи: голод, пожары, моровая язва, сопровождавшиеся грабежами и убийствами. «Люди сделались хуже зверей, - пишет Н.М.Карамзин,

-4-

оставляли семейства и  жен, чтобы не делиться с ними куском последним. Не только грабили, убивали  за ломоть хлеба, но и пожирали друг друга… Мясо человеческое продавалось в пирогах на рынках!.. Везде шатались полумертвые, падали, издыхали на площадях»[1]. Только в Москве за время голода похоронили в трех братских могилах 120 тысяч человек.

          Вести о положение в стране доходили до княгини Черкасской. Дорога в Клин пролегала через Унженский монастырь, основанный в 1398 г. преподобным Макарием. Монастырь, затерявшийся в глухих костромских лесах, был очень бедным. Монахов в нем насчитывалось не более 20 человек, питались они плохо, строить монастырь было не на что. Но слава о чудодейственных свойствах мощей Макария, хранившихся в монастыре,  разнеслась по всей округе. Десятки людей, помолившись у них, исцелялись от тяжелых недугов. Измученная страхами и неизвестностью княгиня Черкасская захотела помолиться у гроба святого и попросить у него помощи.

Настоятелем монастыря был  Давид Хвостов. При первом же свидании Давид взвесил всю важность сохранения в своих руках молодого Михаила  от Бориса Годунова. В Макарьевской обители можно было укрыть  6-летнего мальчика. Черкасская, убежденная доводами Хвостова, взяла с собой только свою племянницу, а Михаила оставила в монастыре.

          Почему  княгиня Черкасская доверила маленького Мишу Хвостову? Скорее всего, княгиня была лично знакома с ним, ведь у Романовых и Хвостова поместья были в одном, Буйском уезде. Предки Давида Хвостова в одно и то же время с предками Романовых пришли из Пруссии и нанялись на службу к московскому князю Даниилу Александровичу, младшему сыну Александра Невского. При царе Федоре Ивановиче,  сыне Ивана Грозного, последнем из рода Рюриковичей, Хвостов был боярином.

          6-летний Миша остался совсем один в монастыре. Там он прожил три года с 6 до 9 лет. Его атмосфера, отсутствие родных, особенно отца, матери и старшей сестренки, заставляли мальчика все чаще обращаться к Богу. Он молил его только об одном - поскорее увидеться с близкими. Мишу окружали только монахи, которые, как могли, заботились о нем, за это в будущем, став царем, Михаил был им очень благодарен.

13 апреля 1605 г. скоропостижно  скончался царь Борис Годунов.  На престол встал его сын  Федор. Но династия Годуновых  не устраивала верхушку бояр. В июне в Москве произошло  восстание, в ходе которого  царь Федор был убит. Все присягнули  Лжедмитрию I (1605-1606).

 

Глава III Романовы в период Смуты

Поскольку официально новый  царь был «родственником» Романовых, он сразу же постарался вернуть им их прежнее положение в обществе. Все выжившие Романовы были возвращены в Москву и щедро пожалованы. Инокиня  Марфа, как только ей

 

-5-

разрешили покинуть  место  ссылки, сразу же приехала в Макарьевскую обитель к сыну. Марфа привезла сына в Москву в родовой терем на Варварке.

          При Лжедмитрии I жизнь Романовых входила в привычное русло.  С появлением Лжедмитрия II всё изменилось. На русский трон стал открыто претендовать польский королевич Владислав.

          В 1612г. поляки овладели Московским кремлём.  Начался период польского «сидения» в Москве. Но окружённые русским ополчением поляки оказались в ловушке. Голод охватил поляков. Вместе с ними ту же участь несли и захваченные ими русские бояре, в числе которых находился и боярин Иван Никитич Романов со своим племянником Михаилом Федоровичем и его матерью инокинею Марфою. Отряды Второго ополчения во главе с К.Мининым и Д.Пожарским штурмом взяли Китай-город, а через четыре дня польский гарнизон сдался и в Кремле. Михаил с матерью, фактически заточенные в Москве, получили свободу. Они тут же уехали в Костромское свое поместье, село Домнино.