Автор работы: Пользователь скрыл имя, 30 Ноября 2013 в 17:07, курсовая работа
В связи с обострением религиозных противоречий, как между различными религиозными системами, так и межконфессиональных, обусловленных увеличением активности миссионерской деятельности, возрастает актуальность особого интереса к истории мировых религий вообще и христианства в частности. Немалый интерес с точки зрения современного общества представляет история развития христианской церкви в Римской империи; а такому явлению, как мученичество, принадлежит важная роль в построении взаимоотношений, с одной стороны, христианской Церкви и Римской империи, с другой - обычных христиан и язычников. Причина заключается в том, что мученичество было продуктом этих взаимоотношений и само, в свою очередь, влияло на их развитие: ведь для того, чтобы начались гонения против христиан необходимы были определенные изменения во взглядах властей на эту новую для всего мира религию — изменения, которые превратили последователей Христа, с одной стороны, и языческое население, с другой, из глубоко безразличных друг другу групп в ожесточенных соперников.
Введение.
Мученичество как свидетельство о вере.
Краткая история гонений на христиан.
От Тиверия до Нервы (первый период гонений).
От Траяна до Декия Трояна (второй период гонений).
От Декия до императора Константина Великого.
Причины гонений.
Заключение.
Список использованной литературы.
В качестве социальных причин следует
указать отказ христиан от участия
в жизни общества, от праздников
и занятия тех или иных должностей,
а также их скрытный образ жизни
и вытекающие из него подозрения в
самых ужасных уголовных
Итак, мы наблюдаем в первые века
две параллельные плоскости: плоскость
государства и плоскость
По моему мнению, существует еще одна причина гонения на Церковь. Она заключается в том, что римская языческая власть просто не могла принять Церковь. И ни то что принять – даже потерпеть рядом с собой. Церковь же не могла принять требований языческого государства. Церковь христианская и государство языческое, на мой взгляд, навсегда разделены по своей природе. И их взгляды на духовную сторону жизни совершенно противоположны. Поэтому, когда у власти находится чуждый христианской морали правитель, то само собой, наступает конфликт, который с течением времени часто перерастает в гонения против приверженцев этой морали, т.е. христиан. Сатана сказал, что власть над всеми царствами и слава их отдана ему (Лк.4:6). И если сатана держит власть в мире сем, он не может потерпеть рядом с собой Церковь, он пустит в ход всю свою силу, чтоб уничтожить ее. Причина гонений государства на Церковь, по-моему, не что иное, как «реакция» сил тьмы.(Бог допускает гонение в частности потому, что господин тьмы свободен в своей воле.) И гонение не может прекратиться, пока властвует тьма.
Список использованной литературы.
2 Ювеналий, митр. Крутицкий и Коломенский. // Канонизация святых в ХХ веке.— М., 1999.— С.98.
3Живов В. М. Святость. Краткий словарь агиографических терминов. Электронное издание, статья «Мученик».
4 Ювеналий, митр. Указ. соч. с.99.
5 Живов В. М. Указ соч., статья «Мученик».
6 Евсевий Памфил. Церковная история. С.48-51.
7 Там же, с.52
8 Ювеналий, митр. Указ. соч. с.99.
9 . Евсевий Памфил. Церковная история. 3, 20,с.7.
10 Живов В. М. Указ соч., статья «Мученик».
11 Тальберг, Н. История христианской Церкви, с.28.
12 Живов В. М. Указ соч., статья «Мученик».
13 Тальберг, Н. Указ. соч., с.31.
14 Ювеналий, митр. Указ. соч. с.102.
15 Тальберг, Н. Указ. соч., с.31.
16 Живов В. М. Указ соч., статья «Мученик».
17 Ювеналий, митр. Указ. соч. с.102-103.
18 Живов В. М. Указ соч., статья «Мученик».
19 Ювеналий, митр. Указ. соч. с.103.
20 Живов В. М. Указ соч., статья «Мученик».
21Дунаев А. Г. Предисловие к мученичеству св. Поликарпа // Писания мужей апостольских. с.386.
22 Зелинский Ф.Ф. Древнегреческая религия. - Киев, 1993, с.62.
23 Болотов В.В. Лекции по истории древней Церкви. Т.2 - М., 1994, с. 169.
24 Лебедев А. П. Эпоха гонений на христиан. С. 9.