Революционная Россия перед судом царизма с 60х до 90х годов 19 века

Содержание

 

Введение……………………………………………………………………….3

От первой революционной ситуации ко второй…………………………….5

Соотношение административной и судебной расправы в карательной политике царизма……………………………………………………………...9

Революционная Россия перед судом царизма. Царский суд и политические процессы………………………………………………………………………10

Русские революционеры на политических процессах 1866-1878 гг…....…13

Вторая революционная ситуация……………………………………………14

Политические процессы – арена революционной борьбы. Судебный террор царизма………………………………………………………………………...16

Сила и слабость революционеров перед царским судом…………………..18

Заключение…………………………………………………………………....23

Список использованной литературы………………………………………...24

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

 

Тема исследования охватывает важнейшие проблемы освободительной борьбы в России почти на всём протяжении её разночинского этапа с 60-х до 90-х годов 19 века. То было  время грандиозных  социально-экономических перемен – от падения крепостного права до вступления России на путь империализма. Страна переживала тогда две революционные ситуации, невиданный ранее подъём крестьянского движения, начало классовой борьбы пролетариата, развитие социализма от народнической утопии к марксистско-ленинской науке. Революционный натиск на самодержавие отличался небывалым до тех пор в России размахом и многообразием форм - от массового, общероссийского «хождения в народ», захватившего более 50-ти губерний, до индивидуального террора (только на царя Александра II – 11 покушений).

Тем временем – в связи с демократическим подъёмом, который переживала тогда вся Россия, - осуществлялись величайшие свершения науки  (И.М. Сеченов, Д.И. Менделеев) и техники (П.Н. Яблочков), блистали, как никогда, литература (Л.Н. Толстой, Н.А. Некрасов, И.С. Тургенев), живопись (И.Е. Репин, В.И. Суриков, В.В. Верещагин), музыка (П.И. Чайковский, М.П. Мусоргский), театр (М.Н. Ермолова, А.П. Ленский).

Многозначащей приметой того времени были и политические процессы, среди которых, оказались тогда и самый крупный за всю историю царской России («193-х»), и самый громкий процесс (по делу 1 марта 1881).

Собственно тема исследования объединяет два взаимосвязанных сюжета, каждый из которых имеет самостоятельное значение: с одной стороны,  революционное движение в России 60-х – 90-х годов 19 века, с другой - карательная политика царизма. Вторая сторона темы позволяет оценить не только всё разнообразие сил и способов подавления, которые применял царизм, но также (в сравнении с ним) и силу революционного натиска. Такое сравнение тем более уместно, что единоборство революционного лагеря с царизмом отличалось исключительным, небывалым прежде размахом и ожесточением. С 1886 по 1895 г. Многие из более чем 220 политических процессов («нечаявцев», «50-ти», «193-х», Веры Засулич, «16-ти», первомартовцев 1881 и 1887гг., «20-ти», «14-ти» и др.) вызвали громкий международный резонанс. Политические процессы как бы фокусируют в себе 2 главных сюжета темы реферата, ибо в них «отражались ярко и сильно оба врага – революция и старый порядок - в их взаимной борьбе, отражались в самые критические, в самые драматические для них моменты» (М.Н. Коваленский «Русская революция в судебных процессах и мемуарах»).

Понятие «политический процесс» верно, по-моему, формулирует, например, Н.Т.Медведь: «К политическим судебным процессам следует относить те процессы, на которых рассматривались дела о действиях, направленных прямо или косвенно на уничтожение, подрыв, ослабление, изменение существовавшего строя или образа правления».

В реферате исследуются политические процессы на территории России от вступления в силу пореформенных судебных уставов 1864 до 1895гг. Первым из них был процесс ишутинцев в Петербурге 18 августа-24 сентября 1866г., последним – дело А.А. Зороастровой и других в Якутске 28 сентября 1894г. Таким образом, кроме процессов начала 60-х годов рассматриваются процессы на протяжении всего разночинского этапа освободительной борьбы в России.

Каждый из политических процессов 1866-1895гг. интересен не только и даже не столько как свидетельство жестокости, беззакония и тщетности расправы царизма с «крамолой», сколько (в первую очередь) как революционная своеобразная акция подсудимых - акция итоговая и потому чрезвычайно ответственная, которая заставляла борцов, оказавшихся в плену у врага, проявлять максимум идейной убеждённости и силы духа. Русские революционеры хорошо понимали это.

Цель реферата состоит в том, чтобы исследовать политические процессы 60-90-х годов, с одной стороны, как орудие карательной политики царизма, а с другой – и это главное – как арену, своего рода второй фронт революционной борьбы с царизмом. Само революционное предполагается характеризовать лишь в общих чертах, выделяя в нём наиболее значимые  для понимая судебных процессов, а также дискуссионные моменты.

Все вообще политические процессы 60-90-х годов рассматриваются не только в связи с ходом революционной борьбы, со всеми её поворотами, динамикой и диалектикой, но также  и с учётом русской (отчасти и зарубежной) политической, общественной и культурной жизни.

 

Основные аспекты исследования.

 

Политические процессы 1866-1895гг.  в России и царизм                                (законодательные основы царского судопроизводства; цели, которыми руководствовался царизм, устраивая политические процессы, и самая техника их проведения; зависимость процессов от политической конъюнктуры и влияние их на политическую конъюнктуру в стране; их роль в осуществлении судебной контрреформы с начала 70-х годов).

Поведение революционеров на процессах, развитие революционной этики и тактики.

Отклики русского общества и народных масс на судебную расправу с революционерами, позиция и роль адвокатуры; влияние процессов на отношение русского общества к революционному лагерю.

Политические процессы 1866-1895гг. в России и мировая общественность, их роль в привлечении интереса и сочувствия к русскому освободительному движению за рубежом.

Наконец, в задачи исследования входит попытка определить смысл и значимость уроков, которые были извлечены из политических процессов 1866-1895гг. русскими революционерами следующих поколений.

От первой революционной ситуации ко второй.

 

Революционная ситуация на рубеже 1850-1860-х годов завершила дворянский и открыла новый разночинский этап освободительного движения в России. Разночинец выдвинулся на первый план как главный, массовый деятель движения, а «господствующим направлением, соответствующим точке зрения разночинца стало народничество». Родоначальниками народничества считаются А.И. Герцен и Н.Г. Чернышевский. Основные идеи доктрины Герцена – Чернышевского служили теоретическим руководством для русских революционеров – народников и 60-х и 70-х (отчасти даже 80-х) годов.

В 1863 г. русские революционеры пережили сильнейшее разочарование. Не оправдался их главный расчет, проистекавший из самой сути народничества, - расчет на всеобщее крестьянское восстание. Крестьяне повсеместно сочли, что воля дарованная им 19 февраля 1861 г., не настоящая, не «мужицкая», а поддельная, «барская» (общий говор был: «нас надули, воли без земли не бывает»), надо, мол, ждать настоящую волю и не подписывать уставные грамоты. Поэтому революционеры надеялись, что весной 1863 г., когда истечет срок ввода в действие уставных грамот и крестьяне увидят, сколь тщетны их ожидания подлинной воли, вся Россия будет охвачена взрывом крестьянского возмущения, который можно привести в победоносную революцию. Наступила весна 1863 г., миновал весь год, но крестьянского восстания с Центральной России не происходило. Восстания же в Белоруссии, Литве и Польше были подавлены.

1863 год стал последним годом  первой революционной ситуации. С 1864 г. началась полоса временного спада освободительной борьбы по 1868 г. включительно. Массовое движение резко пошло на убыль: если в 1861 г. насчитывалось 1859 крестьянских волнений, в 1862 г. – 844, а в 1863 г. – 509, то в 1866 г. – 91, в 1867 г. – 68 и в 1868 г. – 60. Всероссийская революционная организация «Земля и воля», строившаяся в расчете на крестьянское восстание 1863 г., лишилась перспективы и прибегла к роспуску. Ведущие деятели первой революционной ситуации были тогда уже в могиле (Н.А. Добролюбов, А.А. Потебня), за тюремной решеткой (Н.Г. Чернышевский, Д.И. Писарев, С.С. Романенко), в эмиграции (Герцен, Бакунин, Утин). Были закрыты в 1866 г. «Современник» и «Русское слово», прекратилось с 1867 г. издание «Колокола». Либералы удовольствовались дарованными реформами и пошли на сделку с правительством.

Спад освободительной борьбы повлек за собой первый в России кризис революционно-демократической идеологии.

Опыт 1859-1863 гг. убедил революционеров в том, что народу не достаёт сознания, инициативы и организованности. Поэтому они, не отказываясь в принципе от понимания народа как решающей силы, задумывались над тем, что рациональнее: будить ли в народе революционную инициативу или взять ее на себя. Так в народничестве стало расти особое тактическое направление, которое сомневалось в революционных возможностях масс и не верило в их инициативу.

Вторая революционная организация по значению после «Земли и воли» 60-х годов- Н.А. Ишутина и И.А. Худякова – готовилась взять на себя почин переворота для пробуждения революционной самостоятельности масс, предвосхищая в этом «Народную волю».

Заговорщические, террористические мотивы играли очень важную роль в «Организации» ишутинцев. Не случайно член её Каракозов совершил первую в истории русской революции попытку цареубийства. К терроризму склонялась «Сморгонская академия» 1867-1869 гг.

Распространившаяся в революционном лагере еще до середины 60-х годов взгляды на народ как на «пассивный материал» в руках активных революционеров; намерение революционных демократов искусственно, посредством заговорщических, террористических и прочих акций, возбудить активность масс, не вникая (в отличие от Чернышевского) в объективные причины пассивности народа, - всё это говорило о начавшемся отступлении части революционеров от «социологического реализма» Чернышевского к субъективному методу в социологии, который и был оформлен усилиями П.Л. Лаврова и Н.К. Михайловского к началу 70-х годов.

Субъективный метод заключал в себе известные предпосылки для теории «Героев и толпы». Разумеется, не все «шестидесятники» отступали к субъективному методу. Но противники этого метода после 1863 г. сочли вынужденным еще более глубокие отступления. М.Е. Салтыков-Щедрин в январе 1864 г. со страниц «Современника» наставлял радикальную молодежь на синхронное «понижение тона», расценил её противоборство торжествующей реакции как «пустую деятельность» и объявил, что «вся суть человеческой мудрости» - «в прекрасном слове «со временем».

Начавшийся в 60-е годы идейный кризис выразился и в усилении анархизма, особенно же аполитизма, вообще свойственного народничеству.

 В середине десятилетия ишутинцы  начали уже весьма решительно отодвигать  «политику», предпочитая её социальный переворот. Таким образом, после того как была исчерпана первая революционная ситуация, еще до середины 60-х годов, теоретический уровень освободительной борьбы временно снизился по сравнению с Герценом и Чернышевским.

На рубеже 60-70-х годов в идеологии народничества появляется комплекс планов, рассчитанных на то, чтобы мобилизовать на ряду с крестьянством еще и «городских рабочих»  в качестве второго, вспомогательного эшелона революции. Всё это делалось под народническим углом зрения, т.е. с расчетом подчинить рабочее движение интересам крестьянской революции.

Деятели народнического подполья 60-70-х годов не складывали оружия после неудачи первого революционного демократического натиска, не отступали к либерализму, а изыскивали всё новые и новые пути к социалистической революции, выстрадав при этом анархизм и аполитизм, заговорщичество и терроризм. Внимательный анализ этих поисков убеждает в том, что, несмотря на срыв в субъективизм и другие зигзаги, русская революционная мысль и в 70-х г. продолжала развиваться по восходящей линии, в конечном счете, идейно подготавливая почву для распространения марксизма.

Посмотрим теперь, какова была динамика освободительного движения на пути от первой революционной ситуации ко второй. Спад движения с 1864 до 1868 г. не означал полного его затишья. «Оно только въелось глубже и дальше пустило корни», - писал о нем в 1866 г. Герцен. Реформы 60-х г. лишь затронули, но далеко не завершили буржуазного преобразования в России. Поэтому сохранились коренные противоречия феодализма, обусловившие первую революционную ситуацию. Главным из них был конфликт между помещиками и крестьянами. Суть конфликта заключалась в том, что 22827000 крестьян Европейской России, по данным за 70-е г., владели 120,6 млн. десятин земли, тогда как 15000 помещиков имели 70 млн. десятин, т.е. по 4666 десятин на каждого. Извечная социальная война между крестьянами и помещиками продолжалась.

К старым противоречиям добавились новые противоречия растущего капитализма. После 1861г.  началась и постепенно стала выдвигаться на первый план новая социальная война – рабочих против капиталистов. Между тем над рабочими, как и над крестьянами довлели нетерпимые пережитки феодализма: политическое бесправие, отсутствие трудового законодательства, самоуправства хозяев, повседневные издевательства (вплоть до телесных наказаний) и пр. Достаточно сказать, что рабочий день на промышленных предприятиях в 60-70-е г. не регламентировался законом и тянулся обычно не меньше 12-14 часов, а чаще достигал 16-18 часов. Трудящиеся России страдали тогда, говоря словами К. Маркса, «не только от развития капиталистического производство, но и от недостатка его развития». Таким образом, новый революционный подъем был неизбежен, причем на расширенной социально-экономической базе. Его питал собой неистребимый стихийный протест эксплуатируемых «низов». Началом подъёма явились студенческие волнения зимой 1868-1869 гг., а далее он неуклонно из года в год нарастал, пока к 1879 г. в стране не сложилась вторая революционная ситуация.