Просвещенный абсолютизм

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 17 Ноября 2013 в 10:30, контрольная работа

Краткое описание

Годы ее царствования называют "веком Екатерины", несмотря на то, что правила она всего 34года с 1762 по 1796 гг. Политика проводимая ей получила название “просвещенный абсолютизм”. Смысл просвещенного абсолютизма состоит в политике следования идеям Просвещения, выражающейся в проведении реформ, уничтожавших некоторые наиболее устаревшие феодальные институты. Реформы, имели большое значение в развитии России, а сильная внешняя политика и огромные военные успехи укрепили Российскую Империю как великую державу. Внутренняя и внешняя политика второй половины 18-го века отмечена важными законодательными актами, выдающимися военными событиями и значительными территориальными присоединениями. Недаром её назвали Екатериной Великой.[9]

Содержание

Введение
Просвещенный абсолютизм – что это такое?
2. Социально-экономическое и военно-политическое укрепление России при Екатерине II.
3.Расцвет науки и культуры
4.Победоносные войны России,приобретение новых территорий.
5. Место Россиив системе международных отношений в конце XVIIIв.
Заключение

Прикрепленные файлы: 1 файл

екатерина.docx

— 74.40 Кб (Скачать документ)

Содержание

Введение

  1. Просвещенный абсолютизм – что это такое?

      2. Социально-экономическое и военно-политическое укрепление России при Екатерине II.

      3.Расцвет науки и культуры

      4.Победоносные войны России,приобретение новых территорий.

     5. Место Россиив системе международных отношений в конце XVIIIв.

     Заключение

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

 

Вторая  половина XVIII столетия в России  связана  с  именем  императрицы,  чье  правление составило эпоху в  истории страны.  Юная  немецкая  принцесса   Софья-Фредерика Августа  Ангальт-Цербстская (Екатерина Великая  в будущем)  совершенно не имеющая  прав на российский престол, будучи иностранкой, сумев склонить на свою сторону гвардейские полки и отстранив от власти законного императора Петра III осуществила цель, ради которой она приехала в Россию,  целью этой  была корона Российской империи.

Годы  ее царствования называют "веком  Екатерины", несмотря на то, что правила  она всего 34года с 1762 по 1796 гг. Политика проводимая ей получила название “просвещенный абсолютизм”. Смысл просвещенного абсолютизма состоит в политике следования идеям Просвещения, выражающейся в проведении реформ, уничтожавших некоторые наиболее устаревшие феодальные институты. Реформы, имели большое значение в развитии России, а сильная внешняя политика и огромные военные успехи укрепили Российскую Империю как великую державу. Внутренняя и внешняя политика второй половины 18-го века отмечена важными законодательными актами, выдающимися военными событиями и значительными территориальными присоединениями. Недаром её назвали Екатериной Великой.[9]

Достижения  и победы времени её царствования носят во многом отпечаток её личного  участия. Натура талантливая, образованная, литературно одаренная, она умела  многое - и управлять огромной  империей, к чему страстно стремилась со времени прибытия в Россию, и ладить с людьми, и, что важно, приближать к себе людей талантливых, одаренных, поручать им важные дела в соответствии с их способностями.

Историки  по-разному оценивают время правления  Екатерины II. И это не случайно, ибо  ее время отмечено сильнейшим ужесточением крепостного права, обнищанием народа, чудовищным, разорительным для страны мотовством правящей верхушки, тон которому задавала императрица. Это время падения нравов, вздорных политических зигзагов, похоронивших многие перспективные начинания и обусловленных влиянием на Екатерину сменявших друг друга фаворитов.

Существует  множество противоречивых суждений и о самой императрице. Одни считают  ее притворной, распутной, легко поддающейся  чужому влиянию, другие же видят в  ней цельную натуру, человека высокообразованного, делового, энергичного, необычайно работоспособного, самокритичного, знающего свои слабые и сильные стороны.

И хотя со времени правления Екатерины II прошло более двух столетий, и за этот период было написано множество работ о  той эпохе, актуальность данной темы не уменьшается. Потому что, чем больше нам удается узнать об этой необычной  и загадочной женщине, тем больше появляется непонятного и необъяснимого. Актуальность данной темы я вижу так же в том, что в наше политически и экономически нестабильное время очень сложно выбрать правильный путь развития страны, и не в нашей ли истории ответ о верной дороге, которая приведет нас к процветанию и благоденствию.

    Оценка деятельности  екатерины 2 в трудах российских историков.

   Оценка деятельности Екатерины II вызывала острые споры среди историков, как русских, так и нерусских. После Петра I только Екатерина II вызывала такие противоречивые мнения. Среди современников Екатерины Второй были как ее сторонники, так и противники.

              Отличительной чертой царствования Екатерины Второй по мимо ее постепенных не насильственных преобразований было то как писал Н. М. Карамзин, что следствием очищения самодержавия от «примесей тиранства» были спокойствие сердец, успехи приятностей светских, знаний, разума.

Все историки согласны, что, взойдя на трон, императрица встретила многочисленные трудности. Прежде всего, чрезвычайно  сомнительными были права Екатерины  на престол. Супруга свергнутого  императора и мать наследника имела, в лучшем случае, основание быть регентшей до совершеннолетия Павла, которому в год переворота было 12 лет. Не говоря о том, что споры  об отце наследника (в числе нескольких кандидатов никогда не было Петра III) продолжаются историками по сей день, Екатерина была чужестранкой.

По мнению русского ученого Ключевского, Екатерина твердо верила в свою удачу. Прежде всего, она знала, чего хочет. В отличие от всех своих предшественников, кроме Петра I, она долго и старательно готовилась к должности, о которой мечтала со дня своего приезда в Россию. В отличие от Петра, который учился быть царем, строя корабли, обучаясь военному делу и путешествуя по заграницам, Екатерина готовилась стать императрицей, читая книги и оттачивая свое умение воздействовать на людей.

Современники, знавшие Екатерину  лично или по письмам, принимавшиеся  разбирать ее характер, начинали обычно с ума. Василий Ключевский, отмечая  этот факт, полагает, что «Екатерина была просто умна и ничего более, если только это малость. У нее был ум не особенно тонкий и глубокий, зато гибкий и осторожный, сообразительный, умный ум, который знал свое место и время и не колол глаз другим. Екатерина умела быть умна кстати и в меру. Но личные интересы имелись, совершенно очевидно, у Екатерины. Ей нужна была слава, «нужны были громкие дела, крупные, для всех очевидные успехи, чтобы оправдать свое воцарение и заслужить любовь подданных, для приобретения которой она, по ее признанию, ничем не пренебрегала».

Сергей Соловьев, автор «Истории России с древнейших времен» в 29 томах, писал о совпадении личных интересов государя и государства, оправдывая таким образом статус Екатерины как единоличной правительницы. Русский царь не может не быть самодержцем, поскольку размеры государства навязывают этот образ правления. Проникновение идей свободы в западноевропейском смысле в русское общество сделало необходимым, по мнению историка, определить понятие свободы в самодержавном государстве. Сергей Соловьев рассуждает логично: цель и объект самодержавного государства -- слава граждан, государства и государя; национальная гордость создает у народа, управляемого самодержавно, ощущение свободы, побуждающее к великим делам и благу подданных не меньше, чем сама свобода.[18]

Историки, по разному оценивая результаты деятельности Екатерины II, единодушно признают, что она занималась вопросами законотворчества, административными проблемами, большое внимание уделяла внешней политике и многими другими. «Внешняя политика, -- резюмирует Василий Ключевский, -- самая блестящая сторона политической деятельности Екатерины. Когда хотят сказать самое лучшее, что можно сказать о ее царствовании, то говорят о ее внешних деяниях...»

Также интересен взгляд исследователя Каменского Александра Борисовича на екатерининскую эпоху. В  книге «Под сению Екатерины… Вторая половина XVIII века» впервые в советское время делается попытка дать популярный очерк социально-политической истории России второй половины XVIII века - периода царствования Екатерины II. Сквозь призму современного исторического опыта автор оценивает роль личности императрицы и место екатерининской эпохи в отечественной истории.

Характеристика источников. В своей работе я использовала множество монографий о жизни Екатерины II, библиографические описания В.О.Ключевского, Б.Каменского, И.А.Заичкина, И.Н.Почкаева, А.Брикнера, П.Борзаковского и других. Политическая деятельность Екатерины Великой наилучшим образом рассмотрена в работах П. Борзаковского, просветительская деятельность наиболее подробно освещена в работах В.О.Ключеского, И.А.Заичкина. В работах Б.Каменского детально рассмотрен вопрос о роли Екатерины II в продвижении идей просвещения, развития системы народного образования в России. В работах А.Брикнера, на наш взгляд, достаточно интересно описана деятельность Екатерины Великой в области здравоохранения, о проведении ею культурных мероприятий в России, литературной деятельности Екатерины и великих литераторах России эпохи Екатерины Великой.  
     Актуальность данной темы вызвана  той неоднозначностью, с которой историки оценивают екатерининскую эпоху, когда по их мнению просвещение и деспотизм  оказались неразрывно, неразделимо связанными между собой. 

Степень изученности темы. Историография реформ Екатерины II не менее обширна, чем историография петровских преобразований. Она включает в себя, как труды общего характера, посвященные истории России второй половины XVIII в., биографии императрицы, ее реформаторской деятельности, так и довольно значительный пласт  историко-юридической литературы, и работы об отдельных деятелях екатерининской эпохи. В отечественной историографии личность Екатерины II рассматривалась как в специальных монографиях и статьях, посвященных исключительно преобразованиям ее царствования или ее биографии, так и в работах общего характера, касающихся истории XVIII в., истории дипломатии, культуры, литературы, педагогики или в трудах, посвященных деятелям ее царствования или фаворитам. К началу XXI в. библиография по этой проблематике насчитывает почти 600 названий .

Цель данной работы - логично изложить основные моменты, касающихся правления Екатерины II , и относящихся к тому периоду её правления, который был назван «просвещенным абсолютизмом».

 Основными задачами работы являются:

-  Изучить соответствующую литературу по теме исследования.  
- Определить параметры нашего исследования.  
- Выявить сущность деятельности Екатерины II в области просвещения. 
-  Определить значение просветительской деятельности Екатерины II

     Объектом нашего исследования является Екатерина II. Предмет исследования – просветительская деятельность Екатерины Великой. 
       В нашей работе были использованы методы анализа и исторической реконструкции событий в годы царствования Екатерины.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  1. Просвещенный абсолютизм – что это такое?

 

Екатерина II проводила политику, получившую название «просвещенный абсолютизм». Это  был целый этап в истории общества, причем не только русского, но и всего  европейского. В роли просвещенных монархов выступали шведский король Густав III, прусский — Фридрих II, австрийский  император Иосиф II, русская императрица  Екатерина II. Политика просвещенного  абсолютизма выражалась в проведении реформ в духе идей Просвещения, возглавляемых  просвещенным монархом, способным преобразовать  общественную жизнь на новых, разумных началах. Это было время робких реформ, не затрагивающих основ феодально-абсолютистского  строя, время либерального заигрывания  правительств с философами и литераторами. Но вот грянула французская буржуазная революция, и европейские монархи  сразу же отказались от идей просвещенного  абсолютизма.[10]

В понимании  сути и целей политики просвещенного  абсолютизма существует известная  неопределенность. Можно спорить  о точном значении термина «просвещенный  абсолютизм», но общий характер той  эпохи легко узнаваем. Именно веку Просвещения (XVIII столетие в истории  европейской культуры) свойственно  особое видение мира, оказавшее сильное  влияние на все последующее общественное развитие. Россия совместно с Европой  пережила Просвещение: на смену средневековому сознанию пришло сознание Нового времени. Мировосприятие русского дворянина (а  именно образованное дворянство стало  главным носителем идей европейского Просвещения) типологически было сходно с сознанием его современника — европейца. Можно говорить о  всеобщей увлеченности идеями Просвещения: их разделяли представители почти  всех слоев русского общества. Наибольшей популярностью пользовались Вольтер, Дидро, Гольбах, Гельвеций. Так, почти  все произведения Вольтера были переведены на русский язык; те сочинения, которые не могли пройти цензуру, распространялись в рукописях.[17]

Эпохе «просвещенного абсолютизма» была присуща определенная идеология. Выделим ее характерные  черты: идея равенства всех людей, государство  создается в результате общественного  договора, следствием которого являются взаимные обязательства монарха  и подданных; именно государство  есть главное средство создания общества всеобщего благоденствия; все реформы, основывающиеся на справедливых законах, должны идти сверху, от государства, в  основе деятельности которого лежит  принцип: «Все для народа, и ничего — посредством народа»; просвещение  — одна из важнейших функций государства  и одновременно способ воспитания из подданных сознательных граждан; признание  свободы слова, мысли, самовыражения.

Пример  увлеченности европейским Просвещением подавала сама Екатерина. Она не только читала произведения французских просветителей, но и состояла с ними, особенно с  Вольтером и Дидро, в оживленной переписке. Вольтер называл ее не иначе как «великая Семирамида Севера».

Просвещенный  абсолютизм — политика, порожденная  временем разложения феодальной системы  и вызреванием в ее недрах капиталистических  отношений, нацеленная на устранение мирными  средствами устаревших феодальных порядков. Просвещенный абсолютизм отличался  от обычного деспотизма декларированием  соблюдения законов, одинаковых для  всех подданных. Теоретические основы просвещенного абсолютизма были разработаны выдающимися деятелями  французского просвещения Монтескье, Вольтером, д'Аламбером, Дидро и др. Эти просветители призывали к эволюционной, без потрясений, смене общественно-экономических отношений, что устраивало монархов Европы и способствовало возникновению союза королей и философов, способного, как полагали короли, предотвратить угрозу их тронам.

Информация о работе Просвещенный абсолютизм