Правовое положение населения по Русской Правде

Тут автор имеет ввиду  образование привилегированного слоя челяди. 
Если обратиться к литературе послереволюционной, то на первое место, несомненно, надо поставить работу С.В.Юшкова. Имеется в виду глава 
«Превращение холопов в крепостное крестьянство» его книги «Очерки по истории феодализма». С.В.Юшков выдвинул мысль о том, что при неких условиях произошло сближение холопов с зависимыми смердами (С.В.Юшков независимых смердов не признает). С очень интересной позиции С.В.Юшков разбирает Устав о холопах Пространной Правды. Исходя из убеждения, что «Правда» не только фиксирует действующее право, но вносит много нового, отменяющего старину, С.В.Юшков делает очень смелое заключение: «…до Русской Правды холоп… не был субъектом преступления. Он не платил никаких продаж. Холоп… не мог послухом ни при каких условиях; жизнь холопа защищалась только взиманием урока».⁴⁰

Русская Правда создала новые  нормы холопьего права.

Также по одному разу в Краткой  и Пространной Правдах упоминается  изгой. Речь идет о человеке, лишившемся своего социального статуса. Так, князьями - изгоя называли князей, не имевших  собственного княжества. Изгои Русской  Правды, видимо, люди, порвавшие со своей  общиной, а также, возможно, холопы, отпущенные на волю.

В ст. 1 Русской Правды в  числе общественных категорий, имеющих  право на 40-гривенную виру, значится изгой (аще будеть русин, любо гридин, любо купчина, любо ябетник, любо мечник, аще изгой будеть, любо словенин, то 40 гривен положите за нь»). Уже в свое время Калачов высказал интересную мысль, отчасти поддержанную Мрочек-Дроздовсим, что «начало изгойства коренится… в родовом быте».⁴¹

«Как явление историческое, - пишет он, - изгойство жило и развивалось  при наличности известных условий  быта, и, поскольку менялись эти условия, постолько менялось и положение  изгоя в обществе, - продолжает он дальше, - надобно знать, при каких  условиях и в какой форме общежития  жило само общество. Это необходимо вследствие того, что народ на различных  ступенях своего развития живет в  данное время в различных общественных союзах, строй которых соответствует  именно данной эпохи народной жизни. Первичной формой общежития является род…; впоследствии, в силу различных  причин, родовая замкнутость исчезает, и на место рода… община земская, обоснованная поземельною связью».

Есть еще любопытные мысли  у Мрочек-Дроздовского: «Добровольные  выходы из союзов возможны лишь при  условии надежды найти какую-нибудь пристань вне рода, хотя бы такую, какую  нашла птица, выпущенная праотцем Ноем из ковчега… Надежда на такой уголок уже указывает на начало разложения замкнутых родовых союзов, на начало конца родового быта…; самое стремление родича вон из рода есть нечто иное, как то же начало конца».

Наши источники ничего не говорят об изгойстве в связи  с распадом родовых отношений. Догадки  Мрочек-Дроздовского основаны не на документальных фактах, а на теоретических предположениях. Тем не менее отказать им в вероятности  нельзя.

Может быть, если термин «изгой»  действительно возникает в родовом  обществе, чужеродные элементы принимались  в родовые замкнутые группы, но явление это стало особенно развиваться  в процессе распадения родовых союзов и в Русскую Правду попало, несомненно, тогда, когда род уже был известен только в отдельных пережитках. Изгой, по-видимому, и упомянут в Русской Правде в качестве одного из осколков давно разбитого родового строя. Здесь изгой еще как будто считался полноправным членом нового, по-видимому городского, общества, в некотором отношении стоит в одном ряду с дружинником, купцом и даже с русином, представителем правящей верхушки общества. Нет ничего невероятного также и в том, что это равноправие такого же происхождения и так же относительно, как и право закупа жаловаться на своего господина, если этот последний бьет его не «про дело», т.е. это есть компромиссная мера в целях успокоения общественного движения, в данном случае имевшего место в Новгороде в 1015 г., после чего и, может быть, в значительной степени вследствие чего и приписано настоящее прибавление к первой статье древнейшего текста «Закона русского». Если это и так, что весьма вероятно, то равноправие изгоев в начале 11 в. было уже для них потеряно, но не совсем забыто и, может быть, служило неписанным лозунгом общественных низов, по преимуществу городских, в событиях 1015 г.

Б.Д.Греков сделал вывод, что  «главная масса изгоев – это вышедшие из холопства люди. Стало быть, это, главным образом, вольноотпущенники, бывшие рабы, посаженные на господскую землю, крепостные». 
В заключение об изгоях нельзя не сказать, что это категория зависимого населения Киевского государства меньше всех других поддается изучению. 
Здесь поневоле приходится ограничиваться, главным образом, более или менее обоснованными предположениями.

 

 

 

 

 

 

Заключение

 

Русскую Правду можно определить как кодекс частного права – все  субъекты являются физическими лицами, понятие юридического лица закон еще не знает. С этим связаны некоторые особенности кодификации, среди видов преступлений, предусмотренных Русскокой Правдой. Личность самого князя, как объект преступного посягательства, рассматривалась в качестве физического лица, отличавшегося от других только более высоким положением и привилегиями. Хотя по её тексту сложно разграничить правовой статус правящего слоя и остального населения. Есть лишь два юридических критерия: нормы о повышенной уголовной ответственности за убийство представителя привилегированного слоя и нормы об особом порядке наследования недвижимости (земли) для представителей этого слоя. Эти юридические  привилегии распространялись на князей, бояр, княжьих мужей, княжеских тиунов и огнищан (не все из них являлись феодалами).

Но, все же, изучив Русскую Правду, можно сделать вывод, что она всесторонне защищает интересы господствующего, привилегированного класса и откровенно провозглашает бесправие несвободных тружеников - холопов, челяди.

С конкретными субъектами связывалось содержание права собственности, оно могло быть различным в  зависимости и от объекта собственности. Русская Правда еще не знает абстрактных  понятий – «собственность», «владение», «преступление». Кодекс создавался по казуальной системе, законодатель стремится  предусмотреть все возможные  жизненные ситуации.

Эти юридические особенности  обусловлены источниковой базой  Русской Правды. Включенные в него нормы и принципы обычного права  несовместимы с абстрактным понятием юридического лица. Для обычая все  субъекты могут быть только физическими  лицами.

Русская Правда является уникальнейшим  памятником древнерусского права. Являясь  первым писаным сводом законов, она, тем не менее, достаточно полно охватывает весьма обширную сферу отношений. Она  представляет собой свод развитого  феодального права, в котором  нашли отражение нормы уголовного и гражданского права. Русская Правда является официальным актом. В самом  её тексте содержатся указания на князей, принимавших или изменявших закон (Ярослав Мудрый, Ярославичи, Владимир Мономах).

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список использованных источников

Учебники, монографии

 

1. Беляев И. Д. Крестьяне на Руси, изд. 2-е, М., 1879
2. Болтин И.Н. Русская Правда. СПб., М., 1799
3. Горский А.А. Русь. От славянского Расселения до Московского царства. – М. 2004.
4. Греков Б.Д. Киевская Русь. Политиздат.1953.
5. Греков В.Д. Крестьяне на Руси с древнейших времен до XVII века. М., 1952-1954. Кн. 1
6. Зимин А.А, Юшков С.В. Памятники русского права. Вып. 1. – М.: Госюриздат 1952.
7. Калачов Н. Предварительные юридические сведения для полного объяснения Русской Правды, вып. 1, СПб., 1880.
8. Ключевский В.О. Подушная подать и отмена холопства в России.-М.1959.
9. Леонтович Ф.И. Крестьяне ю.-з. России. Киев. Унив. Изв., 1863, №10
10. Мрочек-Дроздовский П. Исследования о Русской Правде, М., 1886
11. Покровский С.А. О наследственном праве древнерусских смердов // Совесткое государство и право.№3-4.
12. Рейц А. Опыт истории российских государственных и гражданских законов.,-М. 1839
13. Советская историческая энциклопедия. — М.: Советская энциклопедия  Под ред. Е. М. Жукова. 1973—1982.
14. Тихомиров М. Н. // Пособие для изучения Русской Правды. Издательство Московского Университета.1973.
15. Толковый словарь Ушакова Д.Н.,-М.2000.
16. Чичерин Б.Н. Опыты по истории русского права, М., 1858
17. Юшков С.В. Русская правда. — 2-е изд. М.: 2009.

 

Электронные ресурсы

 

1. Закуп // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 томах (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907
2. http://www.protown.ru, Эверс И.Ф. Древнейшее русское право
3. http://www.protown.ru, Лешков В. Русский народ и государство
4. http://www.protown.ru, Павлов-Сильваниский Н.П. Феодализм в удельной Руси
5. http://militera.lib.ru/common/solovyev1/index.html, Соловьев С.В. История России, кн. 1
6. http://www.protown.ru, Максимейко Н.А. Закупы Русской Правды
7. http://www.lawlibrary.ru/izdanie24625.html, Владимирский-Буданов М.Ф. Христоматия, вып. 1
8. http://www.protown.ru, Сергеевич В.И. Русск. юрид. древн., т. 1
9. http://www.protown.ru, Пресняков А.Е. Княжое право
10. http://www.protown.ru, Юшков С.В. Очерки по истории феодализма в Киевской Руси
11. http://russkaya-pravda.ru, Русская Правда

¹ Калачов Н. Предварительные юридические сведения для полного объяснения Русской Правды, вып. 1, СПб., 1880

² Болтин И.Н. Русская Правда. СПб., М., 1799

³ Юшков С.В. Русская правда. — 2-е изд. М.: 2009.

⁴ Зимин А.А, Юшков С.В. Памятники русского права. Вып. 1. – М.: Госюриздат 1952.

⁵ http://www.protown.ru, Сергеевич В.И. Русск. юрид. древн., т. 1

⁶ Тихомиров М. Н. // Пособие для изучения Русской Правды. Издательство Московского Университета.1973.

⁷ Греков В.Д. Крестьяне на Руси с древнейших времен до XVII века. М., 1952-1954. Кн.

⁸ Ключевский В.О. Подушная подать и отмена холопства в России.-М.1959.

⁹ Толковый словарь Ушакова Д.Н.,-М.2000.

¹⁰ Горский А.А. Русь. От славянского Расселения до Московского царства. – М. 2004.

С.19-20.

¹¹ Советская историческая энциклопедия. — М.: Советская энциклопедия . Под ред. Е. М. Жукова. 1973—1982.

¹² Зимин А.А, Юшков С.В. Памятники русского права. Вып. 1. – М.: Госюриздат 1952. С. 121.

¹³ Там же. С.112.

¹⁴ В.О. Ключевский // Курс русской истории. Ч.1, 5-изд.М.1904.

¹⁵ М. Н. Тихомиров // Пособие для изучения Русской Правды. Издательство Московского Университета.1973.С.45.

¹⁶ С.А. Покровский. О наследственном праве древнерусских смердов // Совесткое государство и право.№3-4.

¹⁷ С.В. Юшков. Русская правда. 2-е изд. М.: 2009.C.54.

¹⁸ Б.Д. Греков. Киевская Русь. Политиздат.1953.

¹⁹ Греков В.Д. Крестьяне на Руси с древнейших времен до XVII века. М., 1952- 
1954. Кн. 1

²⁰ Закуп // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 томах (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907

²¹ Болтин И.Н. Русская Правда. СПб., М., 1799

²² http://www.protown.ru,Эверс И.Ф. Древнейшее русское право

²³ Рейц А. Опыт истории российских государственных и гражданских законов.,- 
М. 1839, С. 194, 196

²⁴http://www.protown.ru, Лешков В. Русский народ и государство, С. 155

²⁵ http://www.protown.ru, Сергеевич В.И. Русск. юрид. древн., т. 1.

²⁶ http://www.protown.ru, Павлов-Сильваниский Н.П. Феодализм в удельной Руси.

²⁷ http://militera.lib.ru/common/solovyev1/index.html, Соловьев С.В. История России, кн. 1.

²⁸ Калачов Н. Предварительные юридические сведения для полного объяснения 
Русской Правды, вып. 1, СПб., 1880, С. 141

²⁹ Беляев И. Д. Крестьяне на Руси, изд. 2-е, М., 1879, С. 14

³⁰ http://www.protown.ru,Максимейко Н.А. Закупы Русской Правды, С. 46

³¹ http://www.lawlibrary.ru/izdanie24625.html, Владимирский-Буданов М.Ф. Христоматия, вып. 1.

³² http://www.protown.ru,Сергеевич В.И. Русск. юрид. древн., т. 1.

³³ Мрочек-Дроздовский П. Исследования о Русской Правде, М., 1886, С. 200

³⁴ http://www.protown.ru, Пресняков А.Е. Княжое право

³⁵ Леонтович Ф.И. Крестьяне ю.-з. России. Киев. Унив. Изв., 1863, №10, С.9

³⁶ Чичерин Б.Н. Опыты по истории русского права, М., 1858, С. 148

³⁷ http://www.lawlibrary.ru/izdanie24625.html,Владимирский-Буданов М.Ф. Христоматия, вып. 1.

³⁸ http://www.protown.ru,Сергеевич В.И. Русск. юрид. древн., т. 1.

³⁹ Ключевский В.О. Подушная подать и отмена холопства в России.-М.1959.С.251.

⁴⁰ http://www.protown.ru, Юшков С.В. Очерки по истории феодализма в Киевской Руси

⁴¹ Калачов Н. Предварительные юридические сведения для полного объяснения

Русской Правды, вып. 1, СПб., 1880, С. 141