Правовое положение населения по Русской Правде

Содержание

 
Введение..................................................................................................................3 
Глава I. Правовое положение феодалов. Привилегии знати по Русской Правде…………………………………………………………………………....5 
Глава II. Правовое положение смердов, закупов, рядовичей по Русской Правде………………………………………………………………..................12 
Глава III. Правовое положение челяди, холопов, прощенников и изгоев по Русской Правде…………………………………………………………...........19 
Заключение...........................................................................................................25 
Список использованных источников............................................................27

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

 

Одной из важнейших функций  государства является формирование новых правовых норм, которые должны регламентировать изменения, происходящие в обществе. Система законадательства отражает как осуществлялись государством те или иные функции на определенном историческом этапе. К концу 10 века появилась необходимость кодифицировать и создать единый свод законов  для Древнерусского государства. Таким  законодательным актом стала  Русская Правда. Русская Правда является подлинным произведением русской законодательной власти.           

Изучение данного документа  актуально потому, что Русская  Правда содержит все основные отрасли  права - гражданское, семейно-брачное, наследственное, уголовное, судебное, отражающие развитие государства, а также прав различных категорий населения того времени.

Теоретическую основу исследования составили труды таких ученых как Н.В.Калачов¹, И.Н.Болтин², С.В.Юшков³, А.А.Зимин⁴, В.И.Сергеевич⁵, М.Н. Тихомиров⁶, Б.Д. Греков⁷, В.О. Ключевский⁸.

Цель курсовой работы - общая характеристика правового положения различных категорий населения на основании изучения Русской Правды.

Объектом курсовой работы являются классификация прав по слоям  населения. 
          Предметом курсовой работы служит Русская Правда, памятник древнерусского законодательства.

Задачи курсовой работы:

- рассмотреть правовое  положение привилегированных слоев  населения; 
- изучить правовое положение непривилегированных слоев населения;

- установить процесс складывания  тех или иных категорий населения  и их взаимосвязь.

При написании курсовой работы нами были использованы следующие методы научного исследования: метод сравнительно-исторический, формально-юридический метод, библиографический метод, общенаучные методы (анализ, синтез).

При написании данной работы использовались в качестве источников Русская Правда, а также учебная литература, монографии.

Цели и задачи исследования обусловили структуру курсовой работы, которая состоит из введения, трех глав, заключения и списка использованных источников.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава 1. Правовое положение феодалов. Привилегии знати по

Русской Правде

 

Единое государство –  Киевская Русь, - возникши в 9 в., просуществовало  до 1130-х годов, ускорив процесс  перерастания высшей стадии первобытного родоплеменного общества в более  прогрессивное феодальное на огромном пространстве и подготовив кристаллизацию полутора десятков самостоятельных  княжеств, равных по своему значению крупным  королевствам Запада. Недаром Киев и называли «матерью городов русских».

Новые княжества 12 – начала 13 в. составляли как бы единую семью  – древнерусскую народность, говорившую на одном языке, совместно творившую  единую культуру и имевшую единый свод законов, который называется Русская Правда.

Русская Правда является драгоценнейшим источником по истории феодальных отношений  Киевской Руси. Под этим названием  скрывается комплекс юридических документов 11-12 вв., отразивший сложность русской  социальной жизни и ее эволюции.

В Русской Правде содержится целый ряд норм, определяющих правовое положение отдельных групп населения.

Все феодальные общества состояли из сословий, права и обязанности  которых четко определены законом  как неравные по отношению друг к  другу и к государству. Иными  словами, каждое сословие имело свой юридический статус.

Согласно толковому словарю, сословие - это сложившаяся на основе классовых отношений феодализма общественная группа, классовая организация с закрепленными законом наследственными правами и обязанностями. Значение каждого лица в государстве определялось значением сословия, к которому лицо принадлежало.⁹

В господствующий класс феодалов входили князья, местные (племенные) князья, общинная знать (бояре), верхушка служилых людей, дружина князей. По мнению доктора исторических наук А.А.Горского, в 9 в. и позднее на Руси ещё не сложился феодализм как таковой, а существовала система поборничества¹⁰. Господствующим же классом была не общинная знать, а корпорация дружины во главе с князем. Боярами же являлись представители и потомки "старшей" дружины, а не общинной знати.

После принятия в 10 в. христианства значительная часть земель сосредоточилась в руках церкви, монастырей, духовенства. Появляется другая категория феодалов — дворцовые слуги, служивые люди, получавшие землю за службу и на время службы.

Все группы феодалов находились в отношениях сюзеренитета-вассалитета. Вассалитет – это система отношений зависимости, существовавшая между феодалами разных “ступеней” – высших и низших¹¹. При этом высшие назывались сюзеренами, а низшие вассалами. Феодальная земельная собственность являлась собственностью расчлененной. Номинальным собственником всей земли считался великий князь, от него землю “держали” феодалы более низких рангов – местные князья и князья, назначавшиеся на места великим князем.   Феодалы осуществляли гражданское управление и отвечали за профессиональную военную организацию. Для обеспечения функций управления население платило дань и судебные штрафы. Материальные потребности военной организации обеспечивались земельной собственностью.

Феодальное общество было религиозно-статичным, не склонным к  резкой эволюции. Стремясь закрепить  эту статичность, государство закрепило  отношения с сословиями в законодательном  порядке. В Русской Правде нет ни одной статьи, в которой бы прямо определялось правовое положение князя. И в этом, видимо, не было никакой необходимости. Сосредоточение в его руках законодательной, исполнительной, военной и судебной власти делало его и верховным собственником всех земель, входящих в состав княжества. Киевские князья в процессе своей законодательной деятельности стремились создать нормы права, которыми закреплялось бы их право на землю, эксплуатацию крестьян, охрану и защиту собственности феодалов. Бояре, как верхушка класса феодалов, стремились оформить свое правовое положение, обеспечив за собой целый ряд привилегий.

По тексту Русской правды, мы видим лишь не большое различие правового статуса правящего  слоя и остального населения. Великий князь был верховным сюзереном, а его вассалами — местные князья — сюзерены своих бояр и служилых людей. Феодалы-вассалы в качестве вознаграждения за службу получали земельные владения. Получив землю, феодал независимо от формы собственности не мог обойтись без крестьян, т. к. землю нужно было обрабатывать. Феодал наделял землей крестьян, которые попадали при этом к нему в зависимость.

С увеличением могущества феодалов росли их политические права. Феодалы получали от своих сюзеренов-князей иммунитеты, освобождались от платежа  дани, приобретали право иметь  дружину, судить зависимое от них  население, собирать подати. Одновременно возникало и право (привилегия), охранявшее положение знати. Русская Правда определяла ряд привилегии: повышенное наказание за убийство феодала или  причинение ему имущественного вреда, более широкие права по передаче имущества по наследству, в том  числе дочерям.

Они были взаимно связаны  системой вассалитета, регулирующей права  и обязанности друг перед другом и перед государством.

Вассальные и земельные  отношения феодалов, их связь с  великим князем регулировались, скорее всего, специальными договорами. В Русской  Правде раскрыты всего лишь некоторые аспекты правового статуса этого сословия. Она устанавливает двойную виру (штраф за убийство) в 80 гривен за убийство привилегированного слоя ст.1.п.14 княжеских слуг, тиунов, конюхов, огнищан. Но о самих боярах и дружинниках в кодексе ничего не сказано. Вероятно, за посягательства на них применялась смертная казнь. В летописях неоднократно описывается применение казни во время народных волнений.¹²

Следующая группа статей Русской  Правды защищает собственность. Очень много статей посвящено охране имущества феодалов. Так, ст. 83 назначала поток и разграбление (обращение преступника и членов его семьи в рабство и конфискация всего имущества) за поджог жилого и нежилого помещения (двора, гумна), ст. 35 - за конокрадство. За преднамеренное истребление скота по ст. 84 взыскивался штраф в пользу князя -12 гривен и возмещался вред хозяину (урок). За порубку бортного дерева (ст. 75) - 3 гривны штраф князю и полгривны - хозяину.

Из всех преступлений против имущественных прав основное внимание в Русской Правде уделялось краже (татьбе - тайное похищение чужого имущества). Наиболее тяжкими видами кражи считались  кражи из закрытых помещений (ст. 41, 43).¹³ Классовая подоплека усиленной охраны имущества в закрытых помещениях закрепляется в ст. 41, 42, 43, 44 ответственностью за соучастие в краже.

В Русской Правде подробно говорится об ответственности за кражу самых разнообразных видов  имущества. Можно сказать, что закон  охранял все, что было в хозяйстве феодала: коня, свинью, ястреба, пса, сено, дрова, хлеб, постройки, пашню и т.д. С исключительной подробностью регламентированы вопросы защиты права собственности феодалов на холопов, детально определяется порядок отыскания и задержания беглого холопа (ст. 32), его возвращение хозяину, а также ответственность за его укрывательство или оказание помощи (ст. 112, 113, 115, 144). 
Классовая сущность древнерусского права особенно ярко выражена в нормах, охраняющих жизнь и здоровье представителей класса феодалов, выделяя их в качестве особого привилегированного сословия. В Русской Правде нет норм, определяющих ответственность за убийство князя. Но оно, безусловно, наказывалось смертной казнью.

Защита личности, чести бояр обеспечивалась более строгими наказаниями, нежели наказания по Русской Правде, которые часто устанавливались князем, исходя из каждого отдельно взятого случая. Так, "Правосудие Митрополичье" говорит, что "князю за бесчестье главу снята".

За убийство простого человека, младших княжеских дружинников  и младших княжеских слуг - 40 гривен; за убийство свободной женщины - 20 гривен (ст. 88); за убийство пашенных и сельских тиунов, кормилец и ремесленников - 12 гривен (ст. 13. 15, 17). Убийство феодальнозависимых людей влекло за собой значительно  меньшее наказание 5 гривен (ст. 14 и 15). За убийство холопов всех категорий  вира вообще не взыскивалась, хозяину  холопа уплачивалось денежное возмещение (ст. 89).

Штраф за убийство феодала  был настолько велик, что уплатить его силами одного крестьянского  хозяйства было невозможно (80 гривен равнялись стоимости 23 кобылиц пли 40 коров, или 400 баранов). Поэтому Русская  Правда установила в некоторых случаях  уплату виры всеми членами крестьянской общины-дикой виры (ст. 3 - 6). Русская  Правда охраняла здоровье феодала, твердо соблюдая принцип феодального права, согласно которому нанесение побоев считалось более серьезным преступлением, чем 

нанесение ран оружием. Так, за нанесение мечом раны, даже самой  тяжкой, взыскивался такой же штраф (ст. 30), как и за удар по лицу или  удар палкой (ст. 31).

Установление подобных норм станет понятным, если учесть, что вооруженными чаще всего были представители класса феодалов, а крестьянин мог применить  только свой кулак или палку. И также нормы об особом порядке наследования недвижимости (земли) для представителей этого слоя ст.91.п.15. В феодальной прослойке ранее всего произошла отмена ограничений на женское наследование. В церковных уставах за насилие над боярскими женами и дочерьми устанавливаются высокие штрафы - от 1 до 5 гривен золота, за остальных - до 5 гривен серебра.

По мере развития ремесла  и торговли возникали города, увеличивалась  численность городского населения, из которого выделялась богатая верхушка — люди «лутчие». Городское население было свободнее крестьянства. Жизнь и имущество горожан защищались нормами, относившимися к полноправным свободным людям, они пользовались правовой защитой Русской Правды, на них распространялись все статьи о защите чести, достоинства и жизни.

 Русская Правда с  уважением называет «гридинов», «купчин», ремесленников, ростовщиков.

Все же трудно определить, в какой степени население русских городов пользовалось городскими вольностями, аналогичными европейским, способствующим и в дальнейшем развитию капитализма в городах. По подсчетам М. Н. Тихомирова, на Руси в домонгольский период существовало до 300 городов. Городская жизнь была настолько развита, что это позволило В. О. Ключевскому выступить с теорией "торгового капитализма" в Древней Руси¹⁴. М. Л. Тихомиров полагал, что на Руси "воздух города делал человека