Первобытное земледелие: возникновение и развитие

Министерство образования  РФ.

 

 

 

 

 

 

Контрольная работа по Истории первобытного общества.

Тема:»Первобытное земледелие: возникновение и развитие.»

 

 

 

Проверил преподаватель: Фёдоров С.Г.

 

 

 

 

Курган, 2012.

                                                       План.

 

 

 

1.Введение………………………………………………………………. стр.

2.Общие сведения……………………………………………………….  стр.

3.Основаня часть………………………………………………………... стр.

4.Заключение…………………………………………………………….  стр.

5.Список изученных источников  и литературы……………………… стр.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Земледелие - один из основных и важнейших элементов цивилизации  как таковой. Это, по сути, - аксиома  современного взгляда на нашу историю. Именно с освоением земледелия и  переходом к сопутствующему ему  оседлому образу жизни связано формирование того, что мы понимаем под терминами "общество" и "цивилизация". Там, где не было перехода к земледелию, не возникала и цивилизация. И  даже наше современное промышленное и технологически развитое общество, как ни крути, немыслимо без сельского  хозяйства, обеспечивающего питанием миллиарды людей.

Вопрос о том, как и  почему первобытные люди перешли  от охоты и собирательства к возделыванию земли, считается давно решенным и входит в такую науку как  политэкономия довольно скучным  разделом. Первобытный охотник и собиратель очень сильно зависел от окружающей его природы. Вся жизнь древнего человека была борьбой за существование, в которой львиную долю времени занимал поиск пищи. И вследствие этого весь прогресс человека ограничивался довольно незначительным совершенствованием орудий добычи средств пропитания.

На каком-то этапе (по официальной  точке зрения) рост численности людей  на нашей планете привел к тому, что охота и собирательство уже  не могли прокормить всех членов первобытной  общины, которой оставался единственный выход: освоить новую форму деятельности - земледелие, для чего требовался, в  частности, оседлый образ жизни. Переход же к земледелию автоматически  стимулировал развитие технологии орудий труда, освоение строительства стационарного  жилья, формирование социальных норм общественных отношений и т.д. и т.п., т.е. явился "спусковым крючком" быстрого продвижения человека по пути цивилизации.

                                            

Но, тем не менее, для решения вопроса о том, в какой мере и какое именно земледелие могло создать прочные материальные предпосылки для возникновения цивилизации, необходимы конкретные детальные исследования. К сожалению, проблема эволюции первобытных земледельческих систем изучена еще далеко не достаточно. Те немногие авторы, которые пытались ее решить, нередко приходили к весьма противоречивым выводам, а реконструируемые ими линии эволюции пока что трудно согласуются между собой. Это происходит не только из-за нехватки данных в связи с тем, что до недавнего времени древние системы земледелия почти не изучались. Одним из важных недостатков многих концепций является недоучет сложности исторических процессов, в частности того, что земледелие далеко не всегда развивалось лишь от более экстенсивных к более интенсивным формам. В истории не раз случалось и так, что в связи с переходом в новую среду обитания, с изменением техники и набора культурных растений, с нарушением прежнего соотношения между различными отраслями хозяйства, с развитием внешних отношений и обмена и т. д. мог, напротив, совершаться переход от интенсивной земледельческой системы к экстенсивной.

 

Не менее сложной представляется и проблема соотношения подвижности  и оседлости, в особенности если подвижность отождествляется с  подсечно-огневой или переложной системой земледелия, а оседлость  — с более интенсивными методами. На самом деле древнейшее стационарное земледелие могло наблюдаться у  подвижных групп, которые время  от времени возвращались к одним  и тем же участкам, где выращивались культурные растения. Напротив, подвижные  формы земледелия далеко не всегда требовали перемещения земледельческих  поселков с места на место.

Сейчас можно считать  установленным, что в подавляющем  большинстве регионов мира древнейшее земледелие было связано с очень плодородными, хорошо орошенными почвами, с местами высокого стояния подпочвенных вод. Кое-где при этом осуществлялось паводковое или лиманное орошение, которое почти не требовало каких-либо трудовых затрат.

 

Для того, что бы более  детально изучить первобытное земледелие, его возникновение и пути развития, необходимо выделить следующие задачи:

1.Разобраться с причинами  и условиями возникновения земледелия.

2.Рассмотреть распространение  новых форм жизнеобеспечения.

3.Выявить первичные и  вторичные центры земледелия.

4.Определить технические  усовершенствования, сопровождающие  переход от присвоения к производству.

5.Необходимо рассмотреть  дискуссию в историографии об  очаговом возникновении производящего  хозяйства. 
6.Изучить изменения, наступившие в экономической, социальной, политической сферах и идеологии с развитием первобытного земледелия.

                                       

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                   Общие сведения.

Слово «земледелие» говорит  само за себя — землю делать, то есть ее обрабатывать для сохранения и  повышения почвенного плодородия. Осознание  этой великой истины пришло к человеку в результате его многовековой эволюции. Корнями же земледелие уходит в эпоху  неолита.

 

Первобытный человек наряду с пищей, добываемой примитивной  охотой на диких зверей и птиц, использовал  для питания плоды, ягоды, орехи  с деревьев, зерна и плоды травянистой  растительности, их съедобные корни, клубни, луковицы и листья. Из земли  же добывал он личинки, насекомых  и червей. Этот период развития человеческого  общества в исторической науке был  назван периодом собирательства.

 

Но многие дары природы  взять просто руками было невозможно. И человек открыл для себя первое в своей истории орудие труда  — палку. Ею он стал сбивать плоды  с деревьев и выкапывать подземные  части растений. В то же время  палка служила ему при охоте  на мелких животных, птиц и рептилий.

 

Число людей постепенно росло, увеличивалась их потребность в  пище, добываемой собирательством и  охотой. Тогда люди стали искать другие источники питания или  перекочевывать в новые места  обитания.

 

Выкапывая из земли клубни и коренья, первобытный человек  заметил, что из осыпавшихся семян  или из оставшихся в разрыхленной земле клубней вырастают новые  такие же растения, причем они бывают более мощными и с большим  количеством крупных плодов или  зерен. Такое наблюдение навело человека на мысль намеренно рыхлить землю  и закладывать в разрыхленный слой семена. Со временем люди научились  закладывать семена не кучно, а вразброс или в борозду. При этом образовывался  определенный участок земли, обработка которого стала делом систематическим, и палка, которой раньше только сбивали плоды с деревьев или выкапывали съедобные корни дикорастущих растений, превратилась в первое на Земле орудие земледельческого труда. Еще не так давно путешественники и ученые-этнографы встречали такие орудия у некоторых отсталых племен Африки, Азии и Америки.

 

Период, когда человек  с помощью палки стал рыхлить  землю и сознательно закладывать  в нее семена или клубни, чтобы  потом получить от них урожай, принято  считать началом, зарождением земледелия.

 

На заре земледелия первобытный  человек, разрыхляя землю, стремился  лишь к одной понятной ему цели — заделать семена. Но со временем он понял, что, обрабатывая землю, можно  уничтожать ненужные растения и этим увеличивать сбор плодов. Поняв это, человек начал сознательно обрабатывать почву. Для лучшего рыхления и  большей производительности труда  он все больше и больше совершенствовал  орудие обработки почвы.

 

Чтобы легче было вдавливать палку в землю, на ней сбоку  оставляли поперечный сук или  специально крепили какую-нибудь перекладину, на которую копающий, помогая себе, нажимал ногой. Такое приспособление было особенно не-

 

обходимо для обработки твердой или задернелой почвы. Также для удобства работы в верху палки делали перекладинку наподобие той, что иногда и сейчас можно видеть у лопат. Найденное археологами такое орудие получило название «палка-копалка» или «палка-землекопалка».

 

Но все же палкой даже с приспособлениями было трудно взрыхлять  почву. И тогда первобытные земледельцы  стали расширять нижний конец  палки. Сначала она имела вид  весла, а затем постепенно превратилась в лопату. Конечно, такая лопата, сделанная с помощью каменных орудий, была очень грубой и лишь отдаленно напоминала современную. Работать ею было тяжело. Облегчить  работу и сделать ее более производительной помогло новое усовершенствование: к палке в качестве лопасти  стали крепить широкую кость  животного или пластину от панциря  черепахи. Таким орудием уже можно было не только ковырять землю, но и оборачивать ее пласт.

 

Орудуя сначала простой палкой или палкой-копалкой, человек додумался на ее конце оставлять обломок сука или корня или же крепил там поперечину из рога, кости, камня. Получалась палка с крюком. Такой палкой-крюком можно было не только делать ямки для заделки семян, но и рыхлить почву или бороздить ее для посева.

 

Остроумное объяснение «изобретения»  палки с крюком высказал автор  интересной книги по истории земледелия «Осторожно: terra!» Ю. Ф. Новиков. По его  версии, в помощь женщинам для работы на земельном участке около жилищ  привлекались подростки. По натуре они  ленивы, но сообразительны. Сначала  борозды для закладки семян они  делали ногой, а потом додумались применить палку с крюком.

 

В дальнейшем это примитивное  орудие совершенствовалось. К суку на конце палки волокнистыми растениями, сухожилиями или ремешками из кожи крепили пластинку из подручных  крепких материалов. По современному определению такое орудие можно  уже назвать мотыгой. Ученые находили ее во многих местах при раскопках  стоянок древнего человека каменного  века и в недавнее время у отсталых в своем развитии племен, не знающих  еще железа.

 

Между прочим в словаре  В. Даля мотыга (или тяпка) названа  еще и мотыкой. Такое старинное  название мотыги, вполне возможно, произошло  от слова «тыкать», что вполне соответствует  назначению этого орудия. Так «тыкали» землю наши древние предки.

 

Для облегчения труда мотыгу могли использовать в работе два  человека. Один тянул ее за лямку, а  другой направлял и удерживал  в земле. Это была уже своего рода упряжка. Для того чтобы мотыгу легче  было удержать в земле, к ней вверху приделывали ручку-держак или просто подбирали дерево-палку с соответствующим для этого суком. Работа таким орудием была уже неким подобием пахоты или, во всяком случае, нарезания борозд для закладки клубней или посева семян. Во время второго прохода «пахари» заваливали борозду с уже заложенными семенами, а в образовавшуюся новую борозду закладывали следующую порцию семян. Так, по существу, и в наше время проводится посадка картофеля с помощью плуга и конной тяги.

 

Первоначально земледелие возникало  в местах, где были плодородные  земли и достаточно тепла и  влаги. На создание первобытными людьми тех или иных типов орудий влияли также плотность

 

почвы, ее влажность и  задерненность. Где-то долгое время  держались орудия, сделанные целиком  из дерева, а где-то сразу же рабочая  часть орудия была изготовлена из более крепкого материала. Где-то удобнее  было работать мотыгой, а где-то —  лопатой.

 

Естественно, что зарождалось  земледелие на нашей планете не в  одном, а во многих местах и далеко не в одно время. Поэтому первобытные  орудия обработки почвы были самые  разнообразные, то, что сказано здесь  об эволюции этих орудий труда, является только общей схемой.

 

Период развития человеческого  общества, когда основным орудием  обработки почвы были мотыга и  лопата, современной исторической наукой назван период мотыжного земледелия. Орудиями того времени можно было освоить лишь небольшие участки. Располагались они вблизи или  даже внутри поселений. Нередко для  защиты от диких животных их обносили изгородью. Таким образом, как по орудиям обработки, так и по площадям обрабатываемой земли земледелие имело  характер огородного типа.

Период мотыжного земледелия относится к неолиту (новый каменный век) и к первобытнообщинному  общественному строю. Свидетельства  мотыжного земледелия археологи  находят во многих местах на всех континентах  нашей планеты, кроме Австралии. Этот период длился несколько тысячелетий. В районах Африки и Азии мотыжно-огородное  земледелие просуществовало не менее  пяти тысяч лет. У некоторых же, особо отсталых в своем развитии, племен мотыга как основное орудие обработки почвы сохранилась и до наших времен. На территории Советского Союза подобный тип земледелия длился до тысячи лет в центральных районах европейской части и до двух тысяч — на территории современных Украины, Молдавии, Закавказья и Средней Азии. Ученые установили, что зарождение земледелия на нашей планете началось в междуречье Тигра и Евфрата, на берегах Нила, на юге Средней Азии и на Американском континенте — на территории современной Мексики. Самые древние известные науке материальные следы земледелия, относящиеся к VII—VI тысячелетиям до нашей эры, обнаружены в Палестине. В Западной Европе, как установили археологи, земледелие возникло в V—VI тысячелетии до нашей эры. Немало на Земле и таких мест, где земледелием люди начали заниматься всего одну-две тысячи лет назад. А в Австралии аборигены не знали земледелия вплоть до прихода туда европейцев в XVII столетии.

 

Появление земледелия было важнейшим историческим поворотом  в развитии человечества. Выращивая  для себя съедобные растения, человек  в значительной мере освободился  от влияния на его жизнь стихийных  сил природы и получил больше гарантий от голодной смерти. Земледелие — воистину величайшее достижение человека.

Таким образом, можно выделить следующие этапы становления и

развития  земледелия:

1. высокоорганизованное (интенсивное)  собирательство;

2. мотыжное земледелие;

3. пашенное (плужное) земледелие.

 

Время появления  земледелия: IX – VIII тыс. до н.э (Передняя

Азия), IV тыс. до н.э (Америка, Анды).

Место появления  земледелия и

животноводства остается предметом дискуссий. Моноцентристы  ука-

зывают на Переднюю Азию, предполагая, что отсюда идея земледелия

распространилась по всему  Старому Свету. Полицентристы убежде-