Памятники архитектуры Смоленска и Смоленской области, относящиеся к XII - XIII векам

13 сентября 1609 года, через семь лет  после окончания строительства  крепости, польский король Сигизмунд  3 подступился с огромным войском  к Смоленску и осадил его.  Защитники города, все его население  более двадцати месяцев самоотверженно  сдерживали натиск хорошо вооруженной  армии захватчиков. Летом 1708 года к южным границам Смоленской земли приблизились войска шведского короля Карла 12, именно через Смоленск он грозился пройти на Москву. Но в город прибыл Петр1,были предприняты самые энергичные меры по ремонту крепости и встрече неприятеля на дальних подступах. Натолкнувшись на хорошо оборудованные укрепления, потерпев несколько крупных поражений и едва не попав в плен, Карл 12 понял, что через Смоленск пробиться на Москву невозможно, повернул на юг, на Украину, где и произошла знаменитая Полтавская битва (1709 год).

Древний город приумножил свои ратные заслуги в Отечественной войне 1812 года. На смоленской земле соединились  две русские армии - М.Б.Барклая-де-Толии  и П.И.Багратиона. Это разрушило  стратегический замысел Наполеона разбить их порознь. У стен смоленской крепости 4-5 августа 1812 года произошло крупное сражение, в нем французские войска понесли большие потери, а русская армия смогла осуществить стратегический маневр, сохранить свою боеспособность. Когда город был оставлен, в его окрестностях на всей смоленской земле развернулась партизанская война. К этому времени в крепостной стене сохранилось 38 башен. В конце войны при отступлении Наполеона его армия взорвала 8 башен. Самые тяжелые испытания выпали на долю Смоленска в годы Великой Отечественной войны. На дальних и ближних подступах к древнему городу, на его улицах и площадях, на всей окрестной земле два месяца гремела самая крупная битва начального периода войны смоленское сражение, разрушившее гитлеровские планы «блицкрига». Когда город оказался во временной оккупации, оставшееся в нем население продолжало борьбу с врагом. 25 сентября 1943 года Смоленск был освобожден.

3. Памятники архитектуры Смоленска и области, возведенные в XVI-XVII вв.

     XVII век начался для Смоленска голодом, болезнями и новыми войнами. Почти два года обороняли смоляне свой город от войск польского короля Сигизмунда III. Верный сын отечества, боярин Михаил Борисович Шеин (с 1607 года воевода Смоленска), возглавив героическую оборону города, не смог его спасти. Польские феодалы очень активно насаждали здесь свои традиции, религию, культуру. Православные храмы перестали существовать. В 1654 году Смоленск был освобожден русской армией.

По существу, первой завершенной каменной постройкой с момента освобождения Смоленска стал построенный в 1692 —1694 годах собор Вознесенского монастыря (сейчас Выставочный зал на углу улиц Коненкова и Пржевальского). Монастырь предназначался для воспитания дочерей дворян, приехавших в Смоленск. Он был построен на месте старого деревянного храма, существовавшего здесь со времен поляков. В плане здание представляет собой сочетание большого прямоугольника — храма (с полукруглой апсидой) и меньших прямоугольников — трапезной и колокольни, расположенных по продольной оси. В объеме — это трехчастная композиция, центром которой является высокий четверик, завершенный малым восьмериком. Равные по высоте, с двух сторон примыкают к нему апсида и трапезная. С запада композицию завершает ярусная колокольня, не превышающая высотой ядро храма.

    На центральной улице города — Большой Советской, там, где она поднимается круто вверх от Днепра, расположен ансамбль Троицкого монастыря. В 20-е годы XVII века на территории монастыря был построен деревянный костел в виде однонефной базилики с развитым трансептом, полукруглой апсидой на восточной стороне и высокой четырехгранной башней на западной. После освобождения Смоленска «бернардский кляштер» был превращен в православный храм и назван Троицким. При архиепископе Филарете (жил в Смоленске с 1658 по 1669 год) в Троицком монастыре «были произведены существенные перемены». Из Москвы в то время присылали план нового собора, но строить не могли, потому что «требовалось много строительных материалов». Скорее всего, в эти годы был произведен ремонт и небольшая перестройка старого сооружения. И только в 1727 году архимандрит Филарет «имел средства возобновить монастырские здания»". Долгое время Троицкий собор был главным культовым сооружением Смоленска. В плане, композиции и даже декоре эта постройка очень похожа на собор Вознесенского монастыря. Но разница во времени отразилась и в архитектуре: Троицкий храм — первое в городе сооружение в стиле барокко. Пилястры по углам четверика, двойные пилястры на восьмерике-завершении, полукруглый фронтон на каждом из фасадов собственно храма сразу сделали Троицкий собор наряднее и пластичнее собора Вознесенского монастыря.

       В этот период были построены архитектурные памятники и других городах Смоленской области, например в Дорогобуже отдельное внимание можно уделить Болденскому монастырю. Он считается наиболее древним из существующих и действующих сегодня монастырей в Смоленской области. Располагается он примерно в 15 километрах на восток от города Дорогобужа. Недалеко от монастыря проходит старая Смоленская дорога. Болдинский монастырь был основан преподобным Герасимом в 1530 году. Свой расцвет монастырь получил в конце шестнадцатого - начале семнадцатого веков. В это время во владении монастыря находились более сотни российских деревень и сел, несколько мельниц, бортные и охотничьи угодья, скотные дворы, рыбные ловли, в таких городах как Дорогобуж, Вязьма, Москва, Смоленск у него имелись свои монастырские подворью и торговые лавки. В самом конце 16 века в Болдинском Свято-Троицком монастыре было развернуто крупное каменное строительство. Возводились пятикупольный Троицкий собор, трапезная палата с церковью Введения во храм Богородицы, колокольня. Большой "удар" по Болдинскому монастырю нанесло Смутное время, попавшее на начало 17 века и нашествием поляков. С 1617 по 1654 годы Дорогобужскиие земли находились под управлением Польского королевства, а в нем государственной религией являлось католичество. После 1954 года, когда Москва вновь отвоевала у поляков Дорогобужскую землю, монастырь был восстановлен, однако владения его заметно были сокращены, и составляли ко второй половине 17 века около двух десятков деревень. 1764 год ознаменовался тем, что императрица Екатерина II отобрала у монастырей их земли, которые впоследствии были розданы дворянам. Это стало причиной упадка монастырей б очень большое количество которых из-за бедности становились недействующими. В это время выжить Болдинский монастырь смог благодаря благотворительным взносам прихожан, одним из крупных пожертвователей был князь Андрей Долгоруков. И вновь испытывает свой расцвет монастырь в 70-80 годы 19 века. Настоятелем в это время был назначен иеромонах, а затем и архимандрит Андрей (Васильев). В его управление, в течение 24 лет, были восстановлены и отремонтированы все храмы и здания монастыря, построены новые Святые ворота, кельи, постройки для хозяйственных нужд, гостиница, настоятельский дом, мельница на озере, просфорная, посажен огромный сад. На месте, где когда-то была келья преподобного Герасима (основателя), примерно метрах в 50 от монастыря, была отстроена каменная часовня. На основе древних списков архимандрит Андрей написал и затем издал "Житие Преподобного Герасима". В начале 20 века (1919-1927) под руководством П.Д.Барановского в Болдинском монастыре ведутся восстановительные работы, создается историко-художественный музей. В это же время в Болдино перевозиться деревянный храм из села Усвятье. В конце 1929 года советская власть своим распоряжением закрывает Болдинский монастырь. В дальнейшем Троицкий собор отводиться под зернохранилище, в часовне устанавливается сепаратор для переработки молока, трапезный Введенский храм переоборудуется под колхозный сырзавод. Во время Великой Отечественной Войны монастырь выполнял роль одной из баз партизан, тут же размещены были ремонтные мастерские. Отступая с Дорогобужских земель, немецкие войска заминировали и подорвали все каменные постройки монастыря. Послевоенные годы привели руины монастыря в полное запустение. Кирпич от разрушенных построек местные жители постепенно использовали на свои нужды. Лишь в 1964 году, руководствуясь сохранившимися фотографиями и обмерами, под руководством П.Д.Барановского вновь начинаются реставрационно-восстановительные работы. И только сейчас они близятся к своему окончанию, только теперь ими руководит ученик Петра Дмитриевича - А.М. Пономарев. В 1991 года Болдинский Свято-Троицкий монастырь передан Православной церкви. Деятельность монастыря была возоблена. Сейчас на территории монастыря уже восстановлена каменная стена с четырьмя башнями, главный храм монастыря - Троицкий собор, трапезная палата с Введенской церковью, колокольня,деревянный дом игумена, отстроена сторожка у Святых ворот, каменный келейный корпус, деревянная часовня на монастырском кладбище, каменный казначейский корпус на подклете. Каменная часовня при восстановлении была перестроена в храм во имя преподобного Тихона Калужского. На земле монастыря восстановлена семейная могила Вистицких. Здесь упокоились Степан (Стефан) Вистицкий, он являлся автором одного из первых учебников по тактике, его сыновья: Михаил Степанович - генерал-майор, который в 1812 году был назначен М.И.Кутузовым генерал-квартирмейстером всей российской армии, Степан Степанович - генерал-майор, в конце 1812 года возглавлял Смоленское ополчение, освобождавщее в смоленские земли.

     В городе  Вязьма к постройкам этого  периода относится: Иоанно-Предтеченский женский монастырь,  Троицкий собор, Спасская башня, единственная, оставшееся от крепостной стены.

Иоанно-Предтеченский женский монастырь в городе Вязьма был основан в 1536 году Преподобным Герасимом Болдинским. По другим источникам преподобный Герасим Болдинский получил благословение и грамоту у митрополита Макария и позволение у царя Иоанна IV на основание обители в 1542 году. Первая деревянная церковь была поставлена во имя Иоанна Предтечи, что и дало название монастырю. При игумене Симеоне, ученике Герасима, был построен второй деревянный храм — церковь Вознесения Господня. В годы Смуты монастырь неоднократно подвергался разграблению польско-литовскими отрядами. Но уже в правление Михаила Федоровича на территории храма начинается активное каменное строительство. На месте деревянной церкви возводится трёхшатровый каменный храм Божией Матери Одигитрии. В середине XVII века строится новая каменная надвратная церковь Вознесения Господня и трапезная.  
В XVIII веке в монастыре организована семинария (1739—1744), переведённая впоследствии в Московский Покровский монастырь. После перевода семинарии в обители было создано Духовное училище, просуществовавшее до 1918 года. В 1750 году был построен храм в честь иконы Божией Матери «Знамение». В 1812 году монастырь был разграблен, восстановление шло медленно. При советской власти в 1930 году был закрыт Вознесенский собор, в 1946 году разрушена Знаменская церковь. В 1990-е на территории монастыря велись реставрационные работы, в результате которого был открыт и освящён храм Вознесения Господня. В 2003 году освящены колокола на звоннице.   

Историческим центром  города Вязьма считается высокий левый берег реки — Соборный холм, украшенный на протяжении жизни многих поколений центральным храмом города — Троицким собором. На территории древнего городища (ХI—ХIII вв.) во второй половине XVII века был возведен каменный храм. Первое же упоминание о стоявшем на этом месте деревянном храме во имя Святителя Николая относится к 1015 году и связано с «Житием Преподобного Аркадия Вяземского и Новоторжского».

По сохранившимся преданиям  уже в конце X — начале XI века на Соборном холме был храм в честь  святителя Николая. Весь период существования  Вяземского удельного княжества c 1239 по 1403 гг. он был соборным.  По распоряжению Бориса Годунова в 1597—1598 годах обветшавший Никольский собор разобран и на его месте поставлен новый, к которому пристроены Сергиевский, Трехсвятский и Рождественский приделы. По повелению царя Михаила Феодоровича в 1635 году собор отстроен заново и, в честь заключения под Вязьмой Поляновского мира в день Святой Троицы, переосвящен из Никольского в Троицкий.

В 1771 году в России свирепствовала чума, проникнув из Москвы почти  во все города России, она чудесным образом не коснулась Вязьмы. Спасение города от смертоносной болезни подвигло жителей города, в память этого  события устроить при соборном храме  придел во имя Иверской иконы Божией матери. С этого времени для  Вяземского собора начался новый  период расцвета. Во время Отечественной войны 1812 года соборный храм сожжен и частично разрушен. Был восстановлен в 1813—1815 годах. В 1836 году из кирпича рухнувшей из-за ветхости колокольни поставлена каменная часовня у Смоленского моста, просуществовавшая до 1930-х годов. Каменная четырехъярусная колокольня построена в 1850 году. Собор закрыт в 1929 году. Вся богатая утварь, дары Российских государей, древние книги и иконы «экспроприированы» новой властью и в основном исчезли бесследно. 
Еще одним памятником архитектуры в г. Вязьма интересным для туристов, относящимся к 17 веку, является Спасская башня. В 30-х гг. ХVII в. на западе Московского государства строились почти одновременно две каменные крепости - Можайская и Вяземская. Единственное, что сохранилось от вяземской крепости - это Спасская башня и остаток земляных валов. Спасская башня получила свое название от стоявшей неподалеку церкви Спасса Всемилостивого. Эта башня была построена одной из самых первых. Из описания крепости 1675 г. видно, что Спасская башня была самой высокой - 18,6 м до кровли. Верх ее завершала деревянная крыша высотой до 7м. Первоначально башня имела 4 боевых яруса, сообщавшихся через винтовую лестницу. В настоящее время она имеет вид, далеко отличающийся от первоначального. В конце 30-х гг. ХVIII в. были разобраны зубцы и 4-й ярус, который имел выход на крепостные стены, а башня стала ниже почти на 4 м. Самым удивительным и интересным является подошвенно-подвальный этаж. Он имеет 4 большие подошвенные бойницы, выходящие на все стороны света, и 6 малых стрельниц, служивших для большего обзора. Устройство подошвенных боев в Спасской башне не имеет аналогов в других крепостных сооружениях. В 1943 г. фашисты пытались взорвать башню. В результате взрыва пострадали сводчатые перекрытия и винтовая лестница, стены дали трещины, но в целом же, она уцелела. 
В 70-х гг. Вяземский реставрационный участок под руководством А.И. Степочкина провел реставрационные работы по восстановлению башни.

В городе Рославль особый интерес  вызывает Спасо-Преображенский монастырь - мужской монастырь  основанный до 1560 года. В 1764 году объявлен заштатным, а в конце XVIII века был упразднён, а Преображенский храм обращен в приходскую церковь. Монастырская жизнь возобновлена в 1864 году. В монастыре два храма: собор во имя Спаса Преображения (1811-1819 гг.), построенный в стиле классицизма, и Александро-Невский храм (1857-1872 гг.). До революции в первом из них находились две местночтимые иконы: список Тихвинской иконы Божией Матери и образ святой великомученицы Варвары. Монастырь был окружен оградой с тремя башнями и воротами в псевдорусском стиле (1811-1819); до нашего времени сохранился лишь северо-восточный участок стены и одна угловая башня. До революции монастырю принадлежала Кирилловская часовня неподалёку от монастыря. Здесь хранилась древняя икона святых Афанасия и Кирилла Александрийских. 19 апреля сюда совершался из монастыря крестный ход в память спасения будущего императора Николая Второго в бытность его наследником от угрожавшей ему в 1891 году в Японии опасности. Близ часовни располагалась монастырская школа.

Монастырь закрыт после Революции. Долгое время был заброшен. Восстановлен в 1996 году.

4. Памятники архитектуры Смоленска и области XVIII века

       Со второй трети XVIII века в городе Смоленск разворачивается большое строительство, финансируемое местным купечеством. На протяжении столетия на правом и левом берегах Днепра появляются храмы, повторяющие друг друга по типу, композиции, завершениям, а иногда и пропорциям. Менялись в основном детали убранства. Многие из этих построек сохранились, благодаря чему можно составить представление об эволюции архитектуры Смоленска вплоть до начала XIX века.

 В 1748 году на правом берегу Днепра, у моста, была построена Нижне-Никольская церковь, ставшая, пожалуй, наиболее ярким памятником архитектуры эпохи барокко среди сооружений этого типа. Пластика фасадов здесь намного богаче, чем у предшествующих построек. Появились пилястры большого и малого ордера, ритмично расчленяющие фасадные поверхности, над окнами второго яруса крестообразные филенки. Апсида стала граненой. Завершающий карниз получил еще большую рельефную обработку фронтона. 
От середины XVIII века в Смоленске сохранился собор Авраамиевского монастыря, расположенного в юго-восточной части города. Среди других культовых построек собор выделяется несколько необычным убранством — теряется художественное единство декора, элементы московской архитектуры «нарышкинского барокко» соседствуют здесь с элементами декора первой половины XVIII века. В 60-е и 70-е годы XVIII века таких явлений в архитектуре Смоленска больше не встречается. Как правило, используются ставшие уже традиционными объемно-пространственная композиция храмов, завершение в виде малого восьмерика; декоративная трактовка фасадов соответствует стилю западного барокко и отличается только некоторой сдержанностью, так характерной для архитектуры этого региона.

Так же особый интерес  представляют две церкви, которые  относятся к этому периоду. Церковь Покрова Пресвятой богородицы и Церковь спаса преображения.

 Церковь Покрова  Пресвятой богородицы возвышается  на красивом высоком холме  над Днепром, приближаясь изнутри  к крепостной стене, которая здесь резко меняет направление с северного на северо-западное. Занимает огромное место в панораме Смоленска, открывающейся из его северной части. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы возведена на средства священника В. Брянцова в 1789-1794 годах из кирпича. Храм заменил собой более древнюю деревянную церковь. Крыльцо и цоколь колокольни сложены из гранита и белого камня. После войны близко к южному фасаду колокольни и к алтарю построены двухэтажные здания, искажающие композицию церкви в стиле раннего классицизма. В лаконичных фасадах ритмично чередуются узкие пилястры и высокие окна. Прямоугольные окна трапезной и арочные четверика имеют одинаковые ленточные наличники. Над окнами четверика высоко подняты сандрики. Внутри купол опирается на ступенчатые тройные тромпы. Перекрытия в алтаре и трапезной плоские. Сохранились фрагменты масляной росписи конца 19 века.