Памятники архитектуры Смоленска и Смоленской области, относящиеся к XII - XIII векам

1. Памятники архитектуры Смоленска и Смоленской области, относящиеся к XII - XIII векам

     Строительство храмов всегда было связано с наличием многих факторов, причем не только религиозного или политического характера. Важную роль играло состояние общества: уровень благосостояния граждан, организованность, моральные и нравственные устои, взаимосвязи, необходимость в «добром слове» или участии… Особое место в истории Смоленска Смоленской области занимает ранний период проникновения христианства и православной культуры.

Официально христианство проникло в Смоленскую землю в 1013 году, когда  «святой Владимир крестил всю  землю смоленскую в 6521-е лето», пишет  Нестор. Правда, некоторые историки считают, что это произошло несколько  раньше – около 990 года, когда в  Смоленске останавливался проездом из Киева в Новгород митрополит Киевский Михаил.

В первое время храмы в Смоленске строились по типу Киевских. Первый каменный храм Успения Богородицы 1 мая 1101 году заложил Владимир Мономах.

Собор Успения Пресвятой Богородицы (Успенский Собор) является, пожалуй, одним из главных в списке достопримечательностей древнего русского города Смоленска. Собор был возведен в самом центре города на Соборной горе и место это как нельзя более удачное — прекрасный панорамный вид открывается от стен Собора и в тоже время сам Собор величественно возвышается над городом, позволяя тем самым местным жителям и путешественникам любоваться своим великолепием. История Успенского Собора восходит к далекому XII веку, когда по велению Владимира Мономаха на горе, названной впоследствии Соборной,  в 1101 году в Смоленске начинается строительство единственного каменного собора. Через 50 лет строительство было завершено и в 1150 году произошло освящение Успенского собора. Несмотря на бурные исторические события имеющие место за много веков на территории Смоленска, Успенский Собор продолжал существовать в своем первозданном виде до начала XVII века, до наступления «Смутного времени». Роковым для него стал 1609 год, когда польский король Сигизмунд повел свои войска на Россию. В сентябре 1609 года польское войско осадило Смоленск были сожжены все посады вокруг города, в них уцелели лишь храмы. Героическая оборона Смоленска продолжалась 20 месяцев. Только 3 июня 1611 года Смоленск был взят. Во время последнего решающего боя дети, женщины и старики укрывались в соборе. При штурме пороховые погреба, находившиеся в склоне Соборной горы, загорелись из-за пожара, вспыхнувшего от пушечных снарядов. Взрывом была разрушена значительная часть собора, – практически весь верх. Поляки, захватив город, перекрыли здание досками и устроили в нем костел. Существует несколько предположений о причине разрушения Успенского Собора. Одно предположение связано с тем, что в недрах Соборной горы располагался склад пороха, который при отступлении русских войск был ими взорван. Другая версия более драматическая: последние защитники обороны Смоленска были вынуждены отступить в стены Собора, а затем взорвали остатки взрывчатки вместе с собой и нападавшими. После была сделана попытка отстроить древний Мономахов собор, но ремонт был признан невозможным. 1677 года был заложен новый собор, который строился поэтапно вплоть до 1728г, когда автором проекта достройки был назначен архитектор Антон Иванович Шедель. Был выведен верх собора и увенчан семью главами. Стены и потолки украшены иконною живописью, расписан иконостас и 13 августа 1740 года собор был освящен. Но вскоре обнаружилась непрочность собора – опасные трещины появились в сводах и куполах. Была предпринята попытка укрепить собор: заменить тесовую крышу  жестяной.  Архитектор Петр Обухов перестроил его главы. Вместо семи глав было сделано пять. Хотя не было прежней симметрии, главы собора были устроены прочно. Вместо большого каменного купола был сделан деревянный. Под верхними сводами, для их укрепления, были протянуты железные связи и утверждены в подвалах собора.

В 1772 году собор с золочёным иконостасом  был создан. Собор уцелел при пожаре 1812 года. Он был настолько величав, что даже Наполеон, вступив в Смоленск, снял шляпу перед храмом.  По просьбе первого историка Смоленска Никифора Мурзакевича, французским командованием к собору была приставлена охрана.

    По композиции Смоленский Успенский собор нельзя назвать уникальным, скорее он повторяет многие древние соборы во имя Успения Божией Матери — пятиглавый, крестово-купольный, кубический с трехчастной апсидой. Собор великолепно украшен, в его декоративном убранстве гармонично сочетаются элементы древнерусского зодчества и барокко середины XVIII века. В соборе два престола — главный престол освящен во имя Успения Пресвятой Богородицы, второй, придельный — во имя Смоленской иконы Божией Матери Одигитрии. Про Смоленскую икону Божьей Матери существует легенда. По преданию она была написана самим евангелистом Лукой. Легенда гласит, что на Русь она попала в XI веке, когда византийский император Константин этой иконой благословил в дорогу свою дочь, ставшей женою князя Всеволода Ярославича. Уже в XII веке по велению Владимира Мономаха икона была принесена в дар Смоленску в только что возведенный Успенский Собор. В течение столетий икону несколько раз переносили, чтобы уберечь, так было, например, во время Отечественной войны 1812 года, но потом она неизменно возвращалась обратно в Смоленск. Икона смогла пережить революцию 1917 года и, несмотря на закрытие Собора в 1929 году, сохранилась. В 1941-м году фашисты захватили Смоленск, и командующий немецкой танковой группы генерал Гудериан отдал распоряжение об охране собора. Значение храма было столь велико, что даже советским артиллеристам было запрещено использовать его как ориентир для наведения орудий. В 1943 году после освобождения города икона не была обнаружена, она бесследно исчезла и до сих пор ее место нахождения остается неизвестным.

Успенский кафедральный собор, расположенный  на холме, виден практически из всех частей города. Он величественно возвышается  над Смоленском, хранит сам город  и его жителей.

В XII веке в Смоленске насчитывалось  до 40 каменных церквей. Это даже больше, чем в Киеве и Новгороде! И  что еще более удивительно, три  из них пережили все невзгоды истории  и сегодня являются гордостью  древнего Смоленска и являются памятниками архитектуры. До наших дней сохранились церкви Петра и Павла, Иоанна Богослова и Михаила Архангела (она же Свирская церковь). У каждой из них своя судьба. О великолепии церквей молва ходила далеко за пределами Смоленского княжества. Летописцы того времени писали, что краше Свирской церкви не было во всех северных княжествах, любоваться на нее приходили паломники со всей Руси!

       Церковь Петра и Павла в Смоленске – это крестовокупольный одноглавый четырехстолпный храм строгих пропорций, подчеркнутых сдержанностью декора. В своем первоначальном виде церковь очень напоминала памятники черниговского храмового зодчества, однако в ее убранстве также присутствовали некоторые романские элементы. По традиции принято считать, что церковь Петра и Павла построена в 1146 году, хотя ученые убеждены, что эта дата не верная. Дело в том,  что сведения о храмах, построенных в 1146 году в Новгороде, были ошибочно перенесены на Смоленск (об этом писал исследователей И.И. Орловский).  В 1964 году М.К. Крагер предложил относить период строительства к 1170-м годам, исходя из сходства Церкви Петра и Павла с Борисоглебским собором Смядынского монастыря, который является единственным точно датированным памятником смоленской архитектуры XII века. Другие полагают, что оба эти храма построены одной строительной артелью, работавшей во времена смоленского князя Ростислава Мстиславича, в связи с чем датируют церковь серединой XII века. Так или иначе, можно с уверенностью констатировать только тот факт, что храм был построен в XII веке, и является одним из двух сохранившихся памятников смоленского зодчества этого периода. Сведений о первых четырех столетиях существования храма крайне мало: вероятно, он был построен на месте княжеского охотничьего заповедника за Днепром, где, возможно, находился загородный княжеский двор. Об этом косвенно свидетельствует и тип церкви Петра и Павла – это так называемый «вотчинный» храм, и тот факт, что подходами храма были заблаговременно устроены аркосолии для погребения членов княжеской семьи. Более-менее известный период истории церкви начинается во времена польской интервенции 1611—1654 годов. Захватив Смоленск, поляки учредили в городе католический, а затем и униатский епископат. Архиепископ Лев Кревза-Ржевусский организовал в церкви Петра и Павла свою резиденцию, для чего в 30-х годах XVII века к западной части церкви пристроили примыкающие двухэтажные палаты, а саму церковь превратили в костел. В 1654 году, после изгнания поляков, униатская база у церкви была ликвидирована. Около западного торца дворцового корпуса, расположенного рядом с церковью Петра и Павла, была построена красивая шатровая колокольня с двумя раскидистыми лестницами.

В XVIII веке над дворцом был выстроен третий этаж, занятый придельной церковью великомученицы Варвары. Во время войны 1812 года церковь выгорела настолько  сильно, что оплавились колокола. 

    Следующая церковь, сохранившееся до наших времен -  церковь Архангела Михаила, является одним из уникальных, дошедших до нас во всей своей красе, архитектурных памятников XII века.

Каменный храм в честь Архангела  Михаила возведен Давидом Ростиславовичем, князем Смоленским во время его правления в 1180-1197 годы на высоком холме над Днепром и входил в комплекс загородного княжеского двора. Расположение придворной соборной церкви на высоком берегу речки Смядыни, вблизи ее впадения в Днепр, у места схода военных и торговых путей с Северных (Свирских) земель сделало собор известным под именем Свирской церкви. По другой гипотезе один из приделов церкви в XVI веке был посвящён святому преподобному Александру Свирскому.

В XII веке церковь Михаила Архангела  была самым богато украшенным и изысканным храмом на севере Руси. 

 Исследователи древнерусской  архитектуры считают, что церковь  Михаила Архангела имела своим  прототипом полоцкие храмы, однако полоцкая тема своеобразно трактована смоленскими мастерами, выработавшими свою архитектурную традицию. Постройка открывала целую серию храмов Смоленска конца XII - первой трети XIII вв.

С точки зрения архитектуры церковь  Архангела Михаила представляет собой первый на Смоленщине храм башнеобразного типа. Здание Свирской церкви представляет собою высокую четырехгранную башню, обстроенную с трех сторон высокими пристройками (притворами). В1611 году храм обращен в костел, но затем восстановлен для православного богослужения. В 1775-85 гг. вокруг храма возвели невысокую сплошную кирпичную ограду с надвратной колокольней в северо-восточном углу. Церковь Архангела Михаила сохранилась до наших дней. Сейчас это действующий храм. В начале 60-х годов по проекту П. Д. Барановского была проведена его реставрация.

       Еще одним шедевром, сохранившемся до наших дней является - церковь Иоанна Богослова,  расположена на невысоком холме над Днепром. Представляет собой одноглавую четырехстопную церковь. Общий облик данного храма близок к облику  Петропавловской церкви. Изначально фасады завершались полукружиями. На внешних угловых лопатках до наших дней сохранились декоративные кресты, изготовленные из плинфы. Храм, был возведен в 1173 году по заказу князя Романа Ростиславича (возможно, на его дворе) из кирпича на булыжном фундаменте, сохранился на высоту стен основного объема. Согласно сохранившимся летописям, церковь была богато украшена золотом и финифтью. В первозданном своём виде она просуществовала до 1611 года, когда Смоленск после длительной осады был захвачен польским войском под предводительством короля Сигизмунда III. В годы, когда Смоленск находился в составе Речи Посполитой, церковь была превращена в костёл. После возвращения Смоленска в состав Московского государства, церковь вновь была передана православным. В советское время церковь была закрыта, сильно пострадала во время войны. В 1980-х годах в ней размещался склад стройматериалов. Смоленских реставрационных мастерских. В мае 1993г. ее передали верующим, а с 1995 года возобновились службы. Ремонт проводился в основном на средства областного департамента культуры, планируется восстановить разрушенную колокольню, но пока что работы не окончены, и интерьер храма сверкает нерасписанной белизной всего объема и небольшим новеньким иконостасом…

    Архитектурным памятником 13 века является Авраамиевский монастырь а Смоленске.

    Восстановлен на месте древней святыни города, где находились мощи преподобного Авраамия Смоленского. Авраамиев монастырь в Смоленске преемник мужского монастыря положения риз Богоматери, который был основан в начале XIII в., первый его игумен — Авраамий, древнерусский просветитель, при нем в монастырь принимали «после великого испытания по книгам». В XIII — XIV вв. монастырь являлся центром культуры города. После 1611 монастырь запустел, к середине века его строения исчезли, в 1655 место его принадлежало шляхтичу фон Лярскому. По распоряжению царя Алексея Михайловича место выкуплено и на нем построена деревянная церковь, возобновлен монастырь под именем Авраамиева (под этим именем он известен уже в XIV в.). В 1728 при монастыре открыта семинария. В 1765 вместо деревянной построена каменная соборная церковь Спаса Преображения, в 1773 — вторая каменная церковь — Введения, в которой находились замечательные изразцовые печи. В 70-е гг. XVIII в. сооружены каменные семинарские корпуса.

2. Смоленская крепостная стена

Смоленск всегда занимал в истории важное оборонительное значение, поэтому русские государи заботились об его укреплении. Весной 1554 года, по указу Ивана Грозного, была построена очень высокая, деревянная крепость. В это время, деревянные крепости, в связи с развитием артиллерии, уже не считались неприступными. Поэтому в конце XVI века было принято решение о возведении на месте старой деревянной крепости  — новой каменной крепости. В декабре 1595 года официальным указом началось немедленное развёртывание подготовительных работ по строительству. Строительство было поручено выдающемуся русскому зодчему Фёдору Савельевичу Коню, автору Белого города в Москве. Образцом для сооружения крепости, скорее всего, послужил московский Кремль, а также кремли городов Нижний Новгород, Тула, Коломна, Зарайск, Серпухов. Планируя крепостную стену, Фёдор Конь решил использовать старые приёмы: полубутовая кладка, кладка цоколя с валиком, устройство арок на внутренней стороне стены, ограждение боевого хода зубцами в виде ласточкиного хвоста, формы угловых и промежуточных башен, белокаменные детали и многое другое. Но также, Фёдор Конь внёс много нового: он решил построить стену, гораздо выше прежних (если старые крепости имели два яруса боя, то в Смоленской решено было сделать трёхъярусную систему), также он решил сделать башен гораздо больше, чем в остальных крепостях. В 1602 году Борис Годунов даровал Смоленску образ Смоленской Богоматери и стену осветили. Сам образ считался чудотворным. Его поместили в нише Днепровских ворот. Стены были возведены столь искусно, что стали надёжной защитой городу. Смоленск называют «ключ-город», дорога к Москве.