Общественный строй Древнего Египта и его эволюция

___________________________________________________________________________________________

1. Авдиев В. И. История  древнего востока. «Государственное  издательство политической литературы» М., 1953 – с.499

     Сосредоточение  больших земельных владений в  руках отдельных богачей и  разорение общинников, потерявших  свои земельные наделы, приводит  к развитию арендных отношений.  В том же «Поучении Аменемопе»  упоминается человек, «который  раздает людям земельные участки в аренду».¹ Жестокая эксплуатация труда рабов и бедняков, разорение и ограбление свободных общинников нередко приводили к восстаниям. Документы, сохранившиеся от этого времени, глухо упоминают об острых формах классовой борьбы. Так, Шешонк I (941 – 920 гг. до н.э.) посылает одного чиновника, начальника округа, для установления порядка в оазисах, где произошло восстание, очевидно, в связи с незаконным захватом крестьянских земель. В большой надписи Осоркона, первосвященника храма Амона, описывается крупное восстание, происшедшее в царствование Такелота, когда «годы проходили в борьбе и каждый схватывал своего соседа».²  В 570 г. до н.э. в Египте вновь вспыхивает восстание, во главе «мятежников» становится Яхмос, который свергает царя Априя (Уах-иб-Ра) и захватывает в свои руки царскую власть.

     В обстановке  острой социальной борьбы некоторые  цари пытаются смягчить чрезмерно  обострившиеся классовые противоречия. Греческие историки сохранили  воспоминания о царе Бакхорисе  (по-египетски – Бакнеренф, 732-726 гг. до н.э.), который запретил частным лицам обращать в рабство египтян - несостоятельных должников и разрешил свободную продажу земли. Египетский царь Яхмос II (Амазис), по словам Геродота, «издал для египтян закон, в силу которого каждый египтянин ежегодно был обязан указывать областному начальнику все свои средства к жизни; тот, кто этого не сделает или кто не может показать, что он живет законными средствами, наказывался смертью.»³

_________________________________________________________________

1. Авдиев В. И. История  древнего востока. «Государственное  издательство политической литературы»  М., 1953 – с.499

2. Там же – с.500

3. Там же – с.500

     Геродот  при этом отмечает, что греческий  реформатор Солон заимствовал  у египтян этот закон и что «Египет наслаждался (в это время) полным довольством».¹ Греческий историк изображает Яхмоса II как социального реформатора, вышедшего из народа, который провел ряд реформ, имевших своей целью ограничить произвол богачей.

     Характерной  чертой общественного строя этого времени является наследственность должностей и профессий и образование в силу этого замкнутых общественных групп жречества, воинов и ремесленников. Вслед за жрецами, которые выделились в замкнутую социальную группу и сосредоточили в своих руках крупные поместья и богатства, начиная с XXII династии образуется замкнутая группа воинов, которые получают от царя земельные наделы. Эти военные колонисты селятся главным образом в дельте. Закрепление таких социальных групп законодательным порядком имеет своей целью укрепить рабовладельческое общество, которое в результате резкой классовой борьбы начинало давать все более глубокие трещины.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

_________________________________________________________________

1. Авдиев В. И. История древнего востока. «Государственное издательство политической литературы» М., 1953 – с.500

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

 

     В заключении  хотелось бы дать краткий обзор  общественного строя Древнего  Египта и показать механизм  его постепенного эволюционирования.

     В период Древнего царства развитие хозяйства имело высокий уровень. Социальное и имущественное расслоение населения уже было четко определено. Власть государства утверждалась в концентрации собственности у отдельных лиц, начиная с фараона. Крупная рабовладельческая знать обладала огромными земельными владениями и стояла на верху общественной лестницы, занимая важные должности при дворе и в государственном управлении. Крестьяне-общинники оставались основной рабочей силой в государстве. Хотя рабский рынок в эпоху Древнего царства уже существовал, рабов еще мало. Особое положение в египетском обществе заняли жрецы. Они были окружены всеобщим почитанием ввиду того, что монопольно обладали знаниями о загробном мире, владели искусством врачевания, возведения сложных архитектурных сооружений, умели вычислять площади земельных участков.  Жрецы служили опорой царской власти, обожествляя и прославляя фараонов. Фараон был не только верховным правителем, но и верховным жрецом, хотя постепенно эти функции начинают разделяться.

     Эпоху расцвета  Среднего царства (XVIII в. до н.э.) характеризуют следующие черты общественных отношений:

- значительно растет  рабовладение в частных хозяйствах  и изменяется положение землевладельцев;

- происходит расслоение  сельских общин, приводя к образованию мелких собственников – неджесов.

Слой неджесов, в свою очередь, подразделяется на бедных, или  маленьких, неджесов (мелких крестьян) и сильных неджесов – разбогатевших  представителей, которые становились  писцами, торговцами и землевладельцами.

     В период  Нового царства продолжает развиваться  рабство, чему способствуют многочисленные  войны. Рабовладельческие отношения  глубоко проникают в общество. Труд рабов не только широко  использовался в домашнем хозяйстве,  из их среды выходили ремесленники – каменотесы, перевозчики камня, кузнецы, ткачи, строители и др. Основная масса общинников-земледельцев беднела. Земледельцев в принудительном порядке использовали на царских и храмовых землях. С целью наложения различных повинностей ежегодно проводились смотры людей, скота, птицы. Продолжается возвышение жречества. Оно превращается в замкнутую наследственную касту. Растет богатство высшего жречества, и происходит его освобождение от зависимости по отношению к центральной власти.

     Позднее  царство характеризуется соперничеством жречества и вельмож и борьбой с внешними врагами. В последующем происходит завоевание Египта Александром Македонским.

 

    

    

 

   

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

БИБЛИОГРАФИЯ

 

1. Авдиев В.И. История  древнего востока. «Государственное  издательство политической литературы» М., 1953 – 758 с.

 

2. Дьяков В.Н., Никольский  Н.М. История древнего мира. «Государственное  учебно-педагогическое издательство  министерства просвещения РСФСР»  М., 1952 – 783 с.

 

3. Дьяконов И.М., Неронова  В.Д. Свенцицкая И.С. История древнего мира. Книга 1. Ранняя древность. «Наука» М., 1982 – 390 с.

 

4. Котрелл Леонард.  Во времена фараонов. «Наука»  М., 1982 – 380 с.

 

5. Кузищин В.И. История  Древнего Востока. «Высшая школа»  М., 1988 – 420 с.

 

6. Редер Д.Г., Черкасова  Е.А. История древнего мира. Часть I. Первобытное общество и Древний восток. «Просвещение» М., 1979 – 288 с.

 

7. Черниловский З.М.  Всеобщая история государства  и права. «Юристъ» 

М., 2002 – 576 с. 

1. Кузищин В.И. История Древнего  Востока. «Высшая школа» М., 1988 – с.53

1. Кузищин В.И. История Древнего  Востока. «Высшая школа» М., 1988 – с.56

2. Там же