Образование Древнерусского государства

Как источник права использовались также византийские номоканони (в переводе с греческого: закон и церковное правило), которые с принятием христианства попали в Движении через Болгарию. В киевском государстве номоканони получили распространение в переводе на старославянский под названием “Кормча книга”, которая состояла из “Эклоги” и “Прохирона”. Эклога содержала выдержки из институтов, дигест, кодекса и новелл Юстиниана и некоторые приложения, сделанные под влиянием обычного права народов, завоеванных Византией. “Прохирон” очищал византийские законы от обычая, приближал их к римского права. Указанные источники содержали в основном нормы гражданского права (о браке, дарение, наследство и опекунство, о обязательства и др.). Приводятся и некоторые нормы уголовного права, а также порядок распределения военных трофеев Видео чат для взрослых знакомств. . Кроме “Эклоги” и “Прохирона” “Кормча книга” включала также сборник права под названием “Закона судного людям”, положения которого граничили со статьями Русской Правды. Следует отметить, что все византийские сборники при переводах испытывали значительных изменений. Тексты дополнялись с учетом местных обычаев и условий судопроизводства, что приближало данные источника к древнерусского права.

Среди источников древнерусского права выдающееся место принадлежит  Русской Правде.

 

Субъекты права.

В Русской Правде содержится ряд норм, определяющих правовое положение отдельных групп населения. По ее тексту достаточно трудно разграничить правовой статус правящего слоя и остального населения. Мы находим лишь два юридических критерия, особо выделяющих эти группы в составе общества, — нормы о повышенной (двойной) уголовной ответственности  за убийство представителя привилегированного слоя (ст. 1 ПП) и нормы об особом порядке наследования недвижимости (земли) для представителей этого слоя (ст. 91 ПП). Эти юридические привилегии распространялись на субъектов, поименованных в Русской Правде как князья, бояре, княжьи мужи, княжеские тиуны, огнищане. В этом перечне не все лица могут быть названы феодалами, можно говорить лишь об их привилегиях, связанных с особым социальным статусом, приближенностью к княжескому двору и имущественным положением.

Основная масса населения  разделялась на свободных и зависимых людей, также существовали промежуточные и переходные категории.

Юридически и экономически независимыми группами были посадские люди и смерды-общинники (они уплачивали налоги и выполняли повинности только в пользу государства). Городское (посадское) население делилось на ряд социальных групп — боярство, духовенство, купечество, «низы» (ремесленники, мелкие торговцы, рабочие и проч.)

 

 

                                               ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

 

Подводя итог всему вышесказанному, следует отметить, что причины  образования Древнерусского государства  были различны, и одними из таких  причин являлись причины внутреннего  характера. Прежде всего к ним следует отнести: распад родового строя; переход к соседской общине; замена родового деления территориальным; раннее возникновение городов; образование племенных союзов, княжеской власти и дружины.

Древнерусское государство  с самого начала формировалось в  тесном взаимодействии с другими  народами и государствами, что позволило  говорить и о наличии внешнего влияния. Так, русские княжества  по разным причинам и в разное время  приглашали дружины не только варягов, но своих степных соседей - печенегов, каракалпаков, торков.

Возникновение Древнерусского государства было подготовлено многовековым развитием восточного славянства. Известен достоверно момент объединения восточнославянских земель в одно государство. В 882 г. новгородский князь Олег захватил Киев и объединил  две эти важнейшие группы русских  земель; затем ему удалось присоединить и остальные русские земли, создав громадное по тем временам государство.

В основе же древнерусской  государственности, как мы выяснили, изначально лежали своего рода федеративные начала. Во главе его стоял великий  князь. Ему принадлежала верховная  законодательная власть. Великие  князья сосредоточивали в своих  руках и исполнительную власть, будучи главой администрации.

Централизованное же государство, основанное на единодержавной монархической  власти, начало складываться лишь в  период борьбы за независимость от Золотой Орды, а не изначально, как это считается традиционно.

Таким образом, идея централизованного  унитарного государства получает на Руси распространение никак не ранее  тринадцатого века, а воплощается еще позднее.

Введение христианства имело  большое значение для Киевской Руси. Единобожие способствовало укреплению великокняжеской власти. Крещение Руси содействовало укреплению международного положения государства.

Возникновение норманнской  теории послужило основным толчком  к появлению споров между учеными  и историками по поводу реальности событий, описанных Нестором в Повести  временных лет. Так появилось  антинорманистское течение, нашедшее теорию норманистов дилетантской и неверной по своей сути.

Главным опровержением норманской теории является достаточно высокий уровень социального и политического развития восточного славянства в IX в. По своему экономическому и политическому уровню славяне стояли выше варягов, поэтому даже позаимствовать государственный опыт у пришельцев они не могли. Государство не может организовать один человек - в данном случае Рюрик. Государство есть продукт сложного и долгого развития социальной структуры общества.

Изучив все многообразие теорий возникновения Древнерусского государства, я все-таки придерживаюсь  антинорманской теории. Я считаю, что к тому времени, когда трех варяжских князей пригласили править Русью, у наших предков уже было государство, хотя, может быть, и не такое развитое, как Византия.

Я придерживаюсь этого  мнения, так как, ознакомившись с  материалом о жизни и быте славян, отметил, что у наших предков  были такие навыки как рыболовство, охота, скотоводство и т.д. Затем  они начали объединяться в семьи, роды и, наконец, общины, что свидетельствовало  о переходе к военной демократии (переходный период от первобытнообщинного  строя к государственности).

 

                 СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

 

1. Исаев И.А. История государства и права России. Москва. «Юрист» 1999г.

 

2. История России./ Под ред. А.С. Орлова Москва. 1999г.

 

3. История России с древнейших времен до наших дней. /Под ред. А.С. Орлова. Москва. ООО «Проспект», 1999г.

 

4. История России с древнейших времен до 1861г./ Под. Ред. Н.И. Павленко. Москва. «Высшая школа» 2000г.

 

5. История государства и права России. Курс лекций в 2 частях./ под ред. О.И. Чистякова.-М.: МГУ 1999 г.

 

6. История отечественного государства и права. Учебное пособие в 2 частях/под ред. Т.Е. Новицкого.-М.: МГУ, 1999 г.

 

7. История России в вопросах и ответах. Учебное пособие/Кислицын С.А.-Ростов-на-Дону: Феникс, 1998 г.

 

8. Межников В.А. История древней Руси. Ленинград. «Славяне» 1988г.

 

9. Пособие по истории России./ Под ред. П.В. Черкасова. Москва 1996г.

 

10. Цечоев В.К. История государства и права России с древнейших времен до 1861 г. Феникс. 2002 г.

¹ История России с древнейших времен до 1861г . / Под. Ред. Н.И. Павленко. Москва. «Высшая школа» 2010г. Стр. 56.

² История России с древнейших времен до наших дней./Под ред. А.С. Орлова. Москва. ООО «Проспект», 1999г. Стр. 19.

³ История государства и права России. Курс лекций в 2 частях./ под ред. О.И. Чистякова.-М.: МГУ 2007 г. Стр. 46. 

⁴ История России. Под ред. А.С. Орлова Москва. 2008 г. Стр.78.

⁵ История отечественного государства и права. Учебное пособие в 2 частях//под ред. Т.Е. Новицкого.-М.: МГУ, 2009 г. Стр. 148.

⁶ История России в вопросах и ответах. Учебное пособие/Кислицын С.А.-Ростов-на-Дону: Феникс, 2010г. Стр. 153.

⁷ Исаев И.А. История государства и права России. Москва. «Юрист» 1999г.  Стр. 52.

⁸ Межников В.А. История древней Руси. Ленинград. «Славяне» 1988г. Стр. 204.

⁹ Цечоев В.К. История государства и права России с древнейших времен до 1861 г. Феникс. 2002 г. Стр. 115.

¹⁰ Пособие по истории России. Под ред. П.В. Черкасова. Москва 1996г. Стр.149.