Автор работы: Пользователь скрыл имя, 26 Ноября 2014 в 17:48, реферат
В конце ХVII века, когда на русском престоле оказался молодой царь Петр I наша страна переживала переломный момент своей истории. В России, в отличие от западноевропейских стран, почти не было крупных промышленных предприятий, способных обеспечивать страну оружием, тканями, сельскохозяйственными орудиями. Она не имела выхода к морям — ни к Черному, ни к балтийскому, через которые могла бы развивать внешнюю торговлю. Не имела поэтому Россия и собственного флота. Сухопутная армия строилась по устаревшим принципам и состояла в основном из дворянского ополчения.
Становление русской скульптуры связано с именем Бартоломео-Карло Растрелли, приехавшим со своим сыном в Россию в 1716 г. Его сын в будущем станет выдающимся архитектором. Растрелли обрел здесь вторую родину. Основной его работой являлось создание памятника Петру 1. В 1723 г. он создал замечательный бронзовый бюст царя, и уже в нем были подчеркнуты неординарность, ум, воля основателя Российской империи. Бюст является типичным произведением барокко – динамическая композиция с подчеркнутой пространственностью и акцентом на множественность фактур, со светотеневыми контрастами пластических масс, их живописностью.
Появляются светские памятники: Петру 1 – знаменитый «Медный всадник», изготовленный скульпторами Э.М. Фальконе, М.А. Калло, Ф.Гордеевым, а также А.В. Суворову в образе Марса, стоящий ныне на Марсовом поле в Петербурге (скульптор М.И. Козловский).
Литература и искусство.
Петр 1 своей главной целью ставил постановление русского искусства вровень с европейским, просветление отечественной публики и окружение своего двора архитекторами, скульпторами и живописцами. Царь приглашал художников из-за границы в Россию и в то же время отправлял самых талантливых молодых людей обучаться «художествам» за границу, в основном в Голландию и Италию.
В традиционные жанры (былины, сказки) авторитетно вторглась Петровская тема. В них фигурировали и сам царь, вместе с его свершениями, победами и раздумьями, и его враги — шведы, Мазепа, предавшие государя соратники.
Значительно больше в первой четверти XVIII в. стало книг светского содержания, переводов европейской литературы. Типографии стали выпускать книги не только для знатных людей, но и для грамотных крестьян и горожан.
Впервые в литературе употребился термин «публицистика» — произведения, созданные сподвижниками Петра и прославлявшие деяния царя-реформатора. Такими были, например, творения Феофана Прокоповича (1681—1736) — вице-президента Святейшего Синода и писателя. В «Слове о власти и чести царской» и «Правде воли монаршей» он прославлял Петра I, его преобразования, рассуждал о его праве на передачу престола по собственному усмотрению, а не обязательно старшему сыну, ставшему в оппозицию к отцу.
Первая четверть XVIII в. дала России новые явления в области искусства. В 1756 г. в Петербурге открылся первый в России профессиональный государственный театр.
В 1780 г. в Москве открылся Петровский театр с драматическим, оперным и балетным репертуаром. Представления проходили в деревянном здании на Красной площади. Ставились пьесы немецких, французских, испанских авторов. Появление первых русских пьес на историческую тему. В учебных заведениях стали проводить самодеятельные театры.
В живописи наряду с иконописью появилась светская реалистическая живопись, в первую очередь портретная.
Многие из богатых горожан стремились увековечить себя на полотне. Появились первые русские художники. И. Н. Никитин (1690—1742) создал галерею портретов знаменитых людей эпохи. Его кисти принадлежит картина «Петр I на смертном одре». Другим известным русским художником-портретистом стал А. М. Матвеев (1701—1739). Оба они учились в Голландии.
Наряду с традиционными церковными хоровыми произведениями и народными песнями звучала строевая музыка. Полки во время парадов и триумфов маршировали под русские и иностранные марши, на что с восторгом взирали обыватели.
Преобразования в быту.
Самым устойчивым компонентом жизни людей является быт, однако и он потерпел большие изменения в эпоху Петра. Новшества в быту царь начал вводить одними из первых. Из всех прочих преобразований, связанных с культурой, эти преобразования оказались наиболее радикальными, так как проводились в ограниченные сроки под угрозой штрафа или публичного поругания. В XVIII в. серьезные перемены произошли в бытовой культуре. Петр поставил перед собой цель: сформировать «породу новых людей», он стремился привить дворянам хорошие манеры, дать им светское воспитание и образование.
Буквально весь быт потерпел большие перемены. В жизни русских людей появились: европейский костюм, французские кушанья, новая мебель, новая посуда. Появились ранее не существовавшие развлечения: балы, маскарады, фейерверки. Тон в культуре быта задавали вельможи. Они окружали себя вызывающей роскошью: строили великолепные дворцы и загородные усадьбы, коллекционировали произведения искусства, их обслуживала многочисленная армия прислуги.
Императорский двор, продолжавший традиции средневекового государева двора, был средоточием всего самого модного и богатого. С императора и вельмож пример брало рядовое дворянство, которое, правда, вело гораздо более скромный образ жизни.
С начала 18 в. многое изменилось как в устной, так и в письменной русской речи. Началось издание книг с правилами хорошего тона, рекомендациями по этикету, поведению в различных сферах жизни. К людям стали обращаться на “ Вы”, “ Милостивый государь”, “ Господин”. Письма заканчивались подписями:” Ваш покорный слуга”, “ Остаюсь к услужению готовый”. Русский язык был обогащен целым рядом новых слов, в их ряд также входят и слова иностранного происхождения.
В царствование Петра в обиход вошел юлианский календарь. Летоисчисление стали вести начиная с Рождества Христова. Именно тогда 1 января, а не 1 сентября, стали считать началом года : ” Указал великий государь впредь лета счислять в приказах и во всяких делах и крепостях писать с нынешнего генваря с числа 1 от Рождества Христова 1700 года “. Таким образом, вместо 7208 года в России начался 1700 год. С тех пор 1 января полагалось поздравлять друг друга с Новым годом, украшать дома ветками: еловыми, сосновыми или можжевеловыми. В честь праздника устраивали пушечную пальбу и фейерверки. В России народ впервые увидел фейерверки именно в петровское время. Но устраивались они лишь по важным праздникам, например, в Новый Год, день рождения царя или в честь военных побед.
Сложно приживалась новая мода в одежде. В январе 1700 г. царь издал указ об упразднении старомодного русского платья, мужчинам и женщинам велено было переодеться в венгерское и немецкое платье. В городе в видных местах было велено вывесить образцы новой одежды. Запрещался пошив одежды старого образца.
25 августа 1698 г., вернувшись из заграничного путешествия, Пётр даже не заехал в Кремль. Когда 26 августа бояре прибыли поздравлять царя с прибытием, он схватил ножницы и начал собственноручно брить им бороды. С тех пор горожан принуждали брить бороду. Борода считалась на Руси признаком мужественности и символом православия. Боярам, которые наотрез отказывались сбривать бороду, Петр сбривал собственноручно. Позже, в 1705 г., был издан указ, вводивший налог за право носить бороды.
После брадобрития особенно сильное неудовольствие народа вызвали указы о перемене платья. 4 января 1700 г. был издан указ, запрещающий носить длиннополые платья. В частности, в нём говорилось: «Боярам и окольничим, и думным и ближним людем, и стольником, и стряпчим, и дворяном московским, и дьяком, и жильцам, и всех чинов служилым, и приказным, и торговым людем, и людем боярским, на Москве и в городех, носить платья, венгерские кафтаны, верхние длиною по подвязку, а исподние короче верхних, тем же подобием».
В петровскую эпоху начали выделяться первые модники. Наряд русского дворянина изменился до степени неузнаваемости, неизменным элементом мужского платья стала белая рубашка и галстук в виде ленты, поверх одевался камзол и кафтан. Кафтан носили незастегнутым - нараспашку. В те времена законодательницей мод считалась Франция, поэтому многие предметы туалета имели французские названия, например “кюлоты” – короткие мужские штаны, к ним полагались белые шелковые чулки. Модной обувью считались тупоносые туфли на небольшом каблуке с большими металлическими пряжками, или сапоги – ботфорты - с широкими раструбами в верхней части голенищ. В Оружейной палате Московского Кремля среди предметов одежды хранится пара грубых кожаных ботфорт, принадлежавших Петру . Существует мнение, что царь, владевший многими ремеслами в совершенстве, сшил их собственноручно.
Именно тогда в моду вошел парик. Несмотря на свое неудобство, он имел и немалые преимущества: долго сохранял форму, скрывал лысину, и придавал своему владельцу представительный вид.
Но, как бы ни были богаты и красивы мужские наряды, они были далеки от сравнения женскими. Дама, одетая в нарядное платье, напоминала изящную фарфоровую статуэтку.
Ввелось новое исчисление суток. Куранты, установленные на Спасской башне в начале 17 в. имели циферблат с 17 делениями, вращался циферблат и подводил одну из цифр к стрелке. Количество дневных и ночных часов в сутках колебалось от 7 до 17. Петр ввел точное значение суток – 24 часа, которое оставалось неизменным. В начале 18 в. куранты в Кремле заменили голландскими, с подвижными часовой и минутной стрелками, и циферблатом с 12 делениями.
Постепенно менялся быт не только простых людей, но и элиты, зажиточных людей. Пища, одежды, жилище сменились на западный манер. Бояре и дворяне состригают волосы и бороды, заводят иностранные книги и музыкальные инструменты, игрушки.
В моду входит курение табака. Впервые о табаке узнали на Руси во времена правления Ивана Грозного. В одно время русская знать пристрастилась к курению табака. Но первый же из Романовых – Михаил Федорович - ввел запрет на ввоз и употребление табака. Царь Алексей Михайлович, его сын, увидел в этом выгоду и решил монополизировать товар. Однако, у него ничего не вышло, так как патриарх Никон выразил протест. Окончательно табак был легализован при Петре 1. Он был большим любителем хорошего табака, к которому он пристрастился во время своего пребывания в Голландии и Англии. Петр 1 не только монополизировал табак, но и сделал табак едва ли не обязательным для курения в высшем свете. Вскоре в России появились первые две табачные фабрики — одна из них в Петербурге, другая в малороссийской Ахтырке. Ну а далее развитие табачного дела шло по нарастающей вплоть до 1917-го.
По русским традициям, браки ранее заключались без согласия брачующихся. Бывали случаи, когда вступающие в брак не знали друг друга до свадьбы. От этого, как писал патриарх Адриан, «житие их бывает бедно и детьми бесприжитно», но он не видел выхода из этого положения. Выход нашёл Пётр. Он разрешил свободу брака. В апреле 1702года был издан указ: «…А буде кто дочь, или сестру, или какую свойственницу, или девица, или сам вдова сговорит замуж за кого, и прежде венчания обручению быть за шесть недель, и буде обручатся, а после сговору и обрученья жених невесты взять не похочет или невеста за жениха замуж идти не похочет же, и в том быть свободе. А которая невеста выйдет замуж и умрёт бездетна: и после смерти её, приданого её, кроме вотчин и поместий без дворов, назад не возвращать».
Важным шагом на пути к свободе брака стало уничтожение затворничества женщин. С тех пор женщины были наравне с мужчинами, их приглашали на обеды и вечера. Отчасти этой же цели служило и учреждение в 1718 году ассамблей - вольных собраний, на которых, безо всяких церемоний, разговаривали о делах, о новостях, играли, пели, плясали. Проводились ассамблеи в частных домах, владельцы которых должны были заранее уведомить о мероприятии общественность. Петр назначал, в чьём доме должна проходить первая ассамблея, а дальнейшее назначение зависело в Петербурге - от оберполицмейстера, в Москве - от коменданта. Приглашенные приходили тогда, когда им удобно, «лишь бы не ранее и не позже отпущенного времени» - с пяти до десяти часов вечера. Хозяин не встречал, не провожал гостей. На ассамблеях царило полное равенство, каждый мог пригласить на танец не только самую знатную даму, но и государыню с дочерьми.