Монархию как форму правления

• Монарх не несет юридической ответственности перед кем-либо за своё правление, что может привести к принятию решений, объективно не отвечающих интересам государства.

Теория монархии

Монархия с точки зрения монархистов  — это принцип Верховной Власти, основывающийся на исполнении монархом Воли Бога, и от этого обретающего  свою власть. Монарх, в соответствии с такой концепцией, получает власть от Бога. По этому признаку монархисты отличают монархию от республики (где верховная государственная власть дается человеку в результате консенсуса — всеобщих выборов) и аристократии (где верховная власть принадлежит меньшинству знатнейших представителей общества). Монарх для монархиста — в первую очередь нравственный авторитет, а не юридический. Соответственно, монархия считается «богоугодной» формой государственного устройства, в то время как республика нередко — «выдумкой дьявола».

«Виды монархий по качеству монархической власти»⁵

• Истинная монархия — Это именно есть та монархия, в которой одно лицо получает значение Верховной власти: не просто влиятельной силы, а власти верховной. Это же может случиться, во вполне чистом виде, только при одном условии: когда монарх, вне сомнения для нации и самого себя, является назначенным на государственное управление от Бога. Но для того, чтобы она могла быть действительно Верховной властью Божественного нравственного начала, эта монархия должна быть создана истинной верой, верой в истинного, действительно существующего Бога.

• Монархия деспотическая, или Самовластие — отличается от истинной монархии тем, что в ней воля монарха не имеет объективного руководства. В монархии истинной воля монарха подчинена Богу, и притом очень ясно. Она имеет своим руководством Божественное учение, нравственный идеал, ясный долг, и все это существует не только как учение, но и как реальное содержание народной души, с которой пребывает Сам Бог. Посему в истинной монархии произвол Верховной власти принципиально невозможен. Фактически, конечно, он возможен, но как исключительное и недолговременное явление. Его существованию противодействуют все силы, какими живёт нация и сам Монарх. Но есть монархии, в которых личная Верховная власть основана на ложных религиозных концепциях, и они тогда порождают из этой личной власти произвольную, то есть деспотическую. Зависит это от того, что эти ложные религиозные концепции связаны или с личным обожествлением монарха, или с божеством, сознаваемым только как некоторая огромная сила, без нравственного содержания, и не живущая в самой душе людей, составляющих данную нацию. Это — власть Верховная, но совершенно произвольная.

• Монархия абсолютная — абсолютизм, как по смыслу понятия, так и по смыслу исторического факта, означает власть ничем не созданную, ни от чего, кроме самой себя не зависящую, ничем, кроме самой себя, не обусловленную. Когда народ сливается с государством — власть государственная, выражая самодержавие народа, делается абсолютной. Тут монарх обладает всеми властями, все их в себе сосредоточивает, но власти верховной не представляет. Все власти, у него сосредоточенные, суть власти народные, ему только переданные временно или на веки, или наследственно. Но как бы ни давалась эта власть, она все-таки есть народная, по тому самому, что она абсолютна.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава 2.

2.1.Монархические государства современности.

Монархические государства современности.

Европа

•   Андорра — сокнязья Николя Саркози (с 2007) и Жоан Энрик Вивес-и-Сисилья (c 2003)

•   Бельгия — король Альберт II (с 1993)

•   Ватикан — папа римский Бенедикт XVI (с 2005)

•   Великобритания — королева Елизавета II (с 1952)

•   Дания — королева Маргрете II (с 1972)

•   Испания — король Хуан Карлос I (с 1975)

•   Лихтенштейн — князь Ханс-Адам II (с 1989)

•   Люксембург — великий герцог Анри (с 2000)

•   Монако — князь Альберт II (с 2005)

•   Нидерланды — королева Беатрикс (с 1980)

•   Норвегия — король Харальд V (с 1991)

•   Швеция — король Карл XVI Густав (с 1973)

Азия

•   Бахрейн — король Хамад ибн Иса аль-Халифа (с 2002, эмир в 1999—2002)

•   Бруней — султан Хассанал Болкиах (с 1967)

•   Бутан — король Джигме Кхесар Намгьял Вангчук (с 2006)

•   Иордания — король Абдалла II (с 1999)

•   Камбоджа — король Нородом Сиамони (с 2004)

•   Катар — эмир Хамад бин Халифа аль-Тани (с 1995)

•   Кувейт — эмир Сабах аль-Ахмед аль-Джабер ас-Сабах (с 2006)

•   Малайзия — король Мизан Зайнал Абидин (с 2006)

•   Оман — султан Кабус бен Саид (с 1970)

•   Саудовская Аравия — король Абдалла ибн Абдель Азиз ас-Сауд (с 2005)

•   Таиланд — король Пумипон Адульядет (с 1946)

•   Япония — император Акихито (с 1989)

Африка

•   Лесото — король Летсие III (с 1996, первый раз в 1990—1995)

•   Марокко — король Мухаммед VI (с 1999)

•   Свазиленд — король Мсвати III (с 1986)

Океания

•   Тонга — король Джордж Тупоу V (с 2006)

 

Королевства Содружества

В королевствах Содружества (ранее  именовались доминионами) главой является монарх Великобритании, представленный генерал-губернатором.

Америка

•   Антигуа и Барбуда

•   Багамы

•   Барбадос

•   Белиз

•   Гренада

•   Канада

•   Сент-Винсент и Гренадины

•   Сент-Китс и Невис

•   Сент-Люсия

•   Ямайка

Океания

•   Австралия

•   Новая Зеландия

o   Острова Кука

o   Ниуэ

•   Папуа — Новая Гвинея

•   Соломоновы Острова

•   Тувалу

2.2. «O восстановлении монархий в настоящем и будущем в России.»⁶

Организации и партии, выступающие  за возрождение монархии в России: «Всероссийский Монархический Центр», «Российское Монархическое общественное Движение», «Российский Имперский Союз-Орден», «Память», «Союз Русского Народа», «РНЕ», «Чёрная сотня», Ячейки Национал-Синдикалистского Наступления. Популяризация монархических идей содержится в «Проекте РОССИЯ», «Русской Доктрине» и в программе общественного движения «Народный собор».

Сегодня среди монархистов в  России нет единого мнения относительно того, кто имеет права на российский престол и c помощью каких юридических  процедур возможно возвращение к  монархии. В российском монархическом  движении можно условно выделить кириллистов, соборников, легитимистов-центристов. Основное различие между ними заключается как в отношении к проблеме престолонаследия, так и в преемственности национального права. «Кириллисты» признают права на престол за потомками Великого Князя Кирилла Владимировича — двоюродного брата Николая II. В настоящее время это Великая Княгиня Мария Владимировна и её сын Георгий Михайлович. Права этой ветви дома Романовых на российский Престол «кириллисты» обосновывают законом Российской империи о престолонаследии и Соборной клятвой 1613 года. В противовес им, «соборники» указывают, что за прошедшее с 1917 года время обстоятельства поменялись настолько кардинально, что сейчас уже нельзя руководствоваться данными законами. Основываясь на том, что в 1905 году Николай II намеревался лишить Кирилла Владимировича всех прав члена Императорской фамилии (включая права на наследование Престола), а также на поведение Кирилла Владимировича во время Февральской Революции, когда он демонстративно прикрепил красную ленточку, «соборники» не признают за его потомками прав на престол и полагают необходимым созыв Всероссийского Земского Собора, который определит новую династию.

Легитимисты-центристы, в основном представители Всероссийского Монархического Центра и др., к которым относятся, как правило, профессиональные российские юристы, историки, философы, прежде всего указывают на необходимость восстановления работы Всероссийского учредительного собрания, которое определит форму правления и решит вопрос правопреемства российского национального законодательства. Прежде чем поднимать вопросы о каких-либо кандидатах, легитимисты-центристы убедительно считают, что необходимо в первую очередь восстановить правопреемство России и Российской Империи, решить основополагающие юридические вопросы воссоздания монархической государственности, потому как на данный момент времени Российская Федерация имеет республиканскую форму правления и престола как такового не имеет.

В сентябре 2006 года Всероссийский  центр изучения общественного мнения (ВЦИОМ) провел опрос на указанную тему.

Вопрос о восстановлении монархии считают актуальным 10 % опрошенных. Примерно столько же (9 %)считают монархию оптимальной для России формой правления. В случае всенародного голосования  по данному вопросу, 10 % опрошенных отдали бы свои голоса в пользу монархии, 44 % проголосовали бы против, 33 % проигнорировали бы референдум. При этом, в случае, если на трон будет претендовать «достойный кандидат», в пользу монархии высказываются до 19 % опрошенных, ещё 3 % — сторонники монархии, уже определившиеся с личностью монарха.

В целом, монархические настроения сильнее среди лиц с высшим и незаконченным высшим образованием, чем среди лиц со средним и  незаконченным средним; сильнее  у москвичей и петербуржцев, чем у жителей других городов.

В 2009 году один из ведущих американских центров изучения общественного  мнения Pew Research Center провел социологическое  исследование, приуроченное к 20-летию  падения Берлинской стены. Как сообщается, до 47 % опрошенных россиян согласились с тезисом, что «для России естественно быть империей».

На постсоветском пространстве

• Наиболее сильны монархические тенденции в Закавказье. В Грузии монархические традиции восходят к периоду эллинизма. Династия Багратионов оставили в народном сознании доброе наследие, которое длится в Грузии даже в современную эпоху. Качества и символы, связанные с монархией Багратиони сыграли решающую роль в становлении грузинской нации и последующее строительство национальной истории. Монархизм в Грузии имеет глубокие корни. 8 февраля 2009 года в столице Грузии Тбилиси, в соборе св. Троицы состоялось венчание представителей двух ветвей царского рода Багратиони — Давида Багратиони-Мухранского и Анны Багратиони-Грузинской (Картли-Кахетинской).Нынешний президент Грузии Михаил Саакашвили нередко заявлял о своей принадлежности к роду Багратиони по женской линии.

• В Беларуси политические организации, имеющие цель свергнуть или изменить существующий конституционный строй (в том числе монархические), официально запрещены.

• По мнению ряда аналитиков, предпосылки к переходу к конституционной монархии и практические шаги в этом направлении наблюдаются в Литве.

 В Европе

Почти во всех европейских республиках, когда-либо бывших монархиями, существуют и имеют некоторое влияние монархические партии. В то же время в европейских монархиях есть сильные республиканские тенденции.

В Великобритании ряд социалистических организаций предлагают упразднить должности короля/королевы и Принца Уэльского и ввести должность  президента, переименовать Соединённое Королевство Великобритании и Северной Ирландии в Британскую Федерацию.

В Испании также существуют партии, которые предлагают вынести на референдум вопрос о восстановлении республики.

В Швеции сильны республиканские настроения как в левых, так и в центристских кругах.

Во многих странах, которые с момента образования  до настоящего времени были республиками (Швейцария, Словакия, Сан-Марино), вопрос о введении монархической формы  правления не ставится.

 В Азии

• Монархисты сильны в исламских странах.

• В Китае, Вьетнаме, Лаосе и КНДР монархические взгляды диссидентов связаны с антикоммунизмом.

• В Камбодже после свержения маоистов через 14 лет была восстановлена монархия.

• В Непале в 2007—2008 гг. монархия была свергнута коммунистическими силами.

• В Таиланде в ответ на попытку ограничить монархию начались промонархические выступления по всей стране. Впоследствии началась гражданская война (см. Политический кризис в Таиланде (2008))

В Африке

• В 2010 году появились сообщения о возможности коронации нынешнего президента Гамбии Яйя Джамме .

2.3.Об абсолютизме и  конституционной монархии.

Абсолютизм (от латинского absolutus —  независимый, неограниченный), абсолютная монархия, последняя форма феодального  государства, возникающая в период разложения феодализма и зарождения капиталистических отношений. С формально-юридической точки зрения Абсолютизм. характеризуется тем, что глава государства — монарх рассматривается как главный источник законодательной и исполнительной власти (последняя осуществляется зависимым от него аппаратом); он устанавливает налоги и распоряжается государственными финансами. При Абсолютизме достигается наибольшая (в условиях феодализма) степень государственной централизации, создаётся разветвлённый бюрократический аппарат (судебный, налоговый и т. д.), большая постоянная армия и полиция; деятельность типичных для сословной монархии органов сословного представительства или прекращается или теряет прежнее значение. Социальную опору Абсолютизма составляет дворянство. В то же время государство приобретает при Абсолютизме известную независимость от господствующего дворянского класса, используя противоречия между ним и нарождавшейся буржуазией, ещё не претендующей на захват власти, но экономически достаточно сильной, чтобы противопоставлять свои интересы интересам феодалов.