Люди и нравы Древней Руси

ФГБОУ ВПО Новосибирский  государственный педагогический университет

Факультет технологии и предпринимательства

 

 

РЕФЕРАТ

на тему:

Люди и нравы  Древней Руси

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Выполнила: Ганке Ирина  Андреевна

                    Группа: 12

                                                             Руководители: _________________

__________________

2012г

СОДЕРЖАНИЕ:

 

Введение

Жизнь и нравы славян до IX века

Образование Древнерусского государства

Личности первых князей и краткое описание их правления

Княжеская дружина

Крестьяне Древней Руси

Заключение

Список литературы

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ВВЕДЕНИЕ

 

И стали все  под стягом

И молвит: «Как нам  быть?

Давай пошлём к  варягам:

Пускай придут княжить.

Ведь немцы  тороваты,

Им ведом мрак и свет.»

И вот пришли три  брата,

Варяги средних  лет,

Глядят – земля  богата,

Порядка ж вовсе  нет.»

                                                                     А.К. Толстой.

Современные учебные пособия  по истории отечества, как для  школьной программы, так и для  профессиональных учебных заведений, направлены главным образом на хронологизацию и образное описание отдельных важных исторических событий: даты, войны, реформы  и манифесты, основные заслуги и  недостатки в курсе тех или  иных правителей и т.д. При этом сравнительно мало внимания уделяется отличительным  чертам культуры, быта и нравов наших  предков. Особенно это касается истории  Древней Руси (начало которой еще  до недавних пор принято было считать  с призвания варяг в IX веке). Соответственно у многих складывается ошибочное образное мнение о людях, живущих в той эпохе. К сожалению, современный житель России представляет себе средневековую Европу куда лучше, чем Русь того же периода. Это происходит потому, что почти все основные представления о прошлом формируются массовой культурой. А потому стоит говорить о высокой актуальности данной темы на сегодняшний день.

Цель работы вытекает из ее задач:

Как существовали наши предки в древние времена?

Как проходила их повседневная жизнь?

Какими особенностями  характера был наделен наш  славянский род?

Реферат поделен на несколько  разделов. Первый раздел называется «Жизнь и нравы славян до IX века», он содержит информацию о наших предках до 862 года. Второй раздел посвящен образованию  древнерусского государства, как важнейшему этапу в истории славян и истории  России. В нем кратко рассматриваются  основные теории образования Древней  Руси и отмечаются особенности бытия  в тот период. Следующие два  раздела характеризуют конкретные сословные группы: знатных представителей и основную часть населения – крестьян. Раздел «Личности первых князей и краткое описание их правления» содержит интересную информацию именно о характере, поступках, особенностях личности того или иного правителя.

 

 

 

 

 

 

 

 

Жизнь и нравы  славян до IX века

Человек, изучающий историю Древнего Востока — Малой Азии, Месопотамии и Египта — имеет в своем распоряжении письменные источники, характеризующие период в более чем три тысячелетия до рождества Христова. Человек, интересующийся классической античностью — Грецией и Римом — может использовать эпические поэмы, эпиграфические и литературные источники. Специалисты по германской истории имеют твердое основание в работах Цезаря и Тацита соответственно первого столетия до н.э. и ее начала.

 Занимающийся русской  историей находится во много  более сложной ситуации. Тацит  был одним из первых-авторов,  упомянувших славян. Только в работах Иордана и Прокопия, историков шестого века н.э., мы впервые обнаруживаем реальные попытки описания жизни славян. Имеется значительная информация о народах, живших в причерноморских степях в течение многих столетий до н.э. — скифах и сарматах, — в работах ряда классических авторов, начиная с Геродота (V век до н.э.). Китайские хроники также передают некоторые данные о евразийских кочевниках. Тем не менее, свидетельства о протославянских и ранних русских племенах, подчиненных иранским кочевникам, которые мы можем извлечь из этих сообщений, скудны и предположительны. Историю славян можно воссоздать только на основе обобщения данных из большого количества археологических, исторических, лингвистических и фольклорных источников в целостную картину. Возникнув как незначительная индо-европейская группа, жившая к северу от карпатских гор в среднем поднепровье, славянские земледельцы смогли выжить только благодаря проявленному ими упорству.

Географическая ситуация в ту отдаленную эпоху была совершенно иной, нежели в наше время. В начале четвертичного периода большая  часть Западной Евразии была покрыта  льдом. Люди могли жить только на юге.

Группы прародителей славян появились частично в лесной зоне и частично в степях, процесс их формирования был затяжным и очень сложным. Свидетельства, даваемые ранними авторами, хотя и редки, но говорят скорее в пользу существования в древние времена нескольких — по крайней мере трех — групп протославянских племен, отличающихся друг от друга. Каждая из них должна была даже в отдаленной древности говорить на своем собственном диалекте и обладать особыми обычаями. Более того, каждая контролировала свою собственную территорию. Таким образом, выделяют  западных славян, средних славян и восточных славян. Можно предположить, что во время рождения Христа места обитания западных славян были в регионе средней и верхней Вислы: поселения средних славян простирались от Карпат до среднего Днепра, в то время как кланы восточных славян распространились по северной кайме степей, по территории, известной с семнадцатого столетия и далее как Левобережная Украина или Слобидшина (Харьковская, Курская, Полтавская, Воронежская губернии). Некоторые восточные славянские группы, возможно, проникли и дальше на юг, по направлению к региону нижнего Дона. Около восьмого века нашей эры они распространились на более широкой территории, которая теперь называется Европейской Россией, но, возможно, может быть лучше обозначена как Западная Евразия. Западная Евразия, таким образом, может рассматриваться как первая, единая древняя и средневековая стадия русской экспансии, а Евразия — как целое в качестве ее второй и завершающей стадии. В определенном смысле Западная Евразия уже в древние времена формировала общее географическое основание для развития восточных славян, хотя в это время они в действительности занимали лишь ее юг.

Не существует археологических  свидетельств для предположения, что вышеупомянутые славянские группы были просто новыми пришельцами на территории, которую они занимали в первом веке нашей эры. Напротив, свидетельства указывают скорее на определенную преемственность культуры на этой территории в течение тысячелетия от 500 г. до н.э. до 500 г. н.э. Можно заключить, что группы прародителей славянских племен осели в этом месте по крайней мере не позднее 500 г. до н.э.

Хотя население Западной Евразии в доисторические времена было редким, территория не представляла собою «пустыню». Человек жил здесь многие тысячелетия или скорее десятки тысяч лет до рождества Христова. Именно в далекой древности сложились его основные занятия на всей территории Евразии; приспосабливаясь к природным условиям страны, человек создал раннюю экономику, а культурные традиции постепенно сформировались для передачи его потомкам.

Разбросанные по евразийским  равнинам, поселения доисторического  человека не были изолированы друг от друга. Отношения как мирного, так и военного плана устанавливались  между различными группами в первобытный  «доклановый период» (дородовое общество), согласно терминологии советских ученых, и в период более организованной родовой жизни. Имели место миграции и войны; торговцы шли вслед за воинами. Реки, возможно, служили в это время в качестве главных коммерческих путей, и характерно, что большинство доисторических поселений, открытых до сегодняшнего дня археологами расположены на речных берегах или поблизости.

 Признавая спорную природу вопроса, можно предположить, что изначальные славянские племена принадлежали в основном к кавказской расе, отличной своими физическими чертами от монголоидной. Каждое из трех протославянских племен имело различных соседей и таким образом подвергалось смесительному воздействию различных чужеродных этнических черт. Западная славянская группа должна была иметь определенные отношения с балтийскими (литовскими) племенами на севере и с немцами на западе. Среднее славянское племя было, возможно, в тесных отношениях с фракийскими племенами Трансильвании и Балкан. Восточная группа была более открыта взаимосмешению с кочевыми и полукочевыми племенами степей — и имя им легион.

Суммируя сказанное, можно  утверждать, что именно некоторые  изначальные средние и восточные  славянские племена могут рассматриваться  как группа предков русского народа.

Эти ранние славяне оседали  в основном на границе степной  зоны, хотя некоторые из их частей расположились  более к северу, в лесах, в то время как другие группы спустились на юг в степи. Сельское хозяйство должно было составлять главное занятие людей: жившие в лесах занимались охотой и пчеловодством; жившие на юге были скотоводами. Поскольку в реках было много рыбы, рыболовство было также важным средством выживания. Так, ранние восточные славяне были хорошо знакомы с речной жизнью; они делали лодки, выдалбливая стволы деревьев. Их мастерство управления судами позволяло им чувствовать себя уверенно при выходе в открытое море, когда они спускались к берегам Азовского и Черного морей. Разнообразие их естественного окружения и экономических условий привело к раннему формированию различных типов экономической и социальной организации людей.

Клановые или семейные общины типа задруги должны были преобладать среди групп, чьим главным занятием было сельское хозяйство. Центром задруги являлось огнище ("очаг"), дом в котором проживал глава общины вместе со своими ближайшими родственниками. В древнерусском языке он назывался "огнищанин". В его доме члены задруги собирались в часы досуга, здесь же готовили и принимали пищу. Обычно огнище состояло из одного большого помещения с углубленным в землю очагом. Жилища других членов семьи группировались вокруг него, часто образуя полукруг, фактически это были не дома, а места для ночевки. У всех членов задруги было одно общее родовое имя (патроним), которое давалось каждому новому члену при крещении. Это было имя основателя задруги. Когда задруга слишком разрасталась, она делилась на несколько частей, но все они сохраняли общий патроним. Обычно задруга составляла небольшую деревню или ее часть. По своей сути задруга представляла собой расширенную родовую общину. Ее главой являлся отец или дед, но он не мог управлять семейными делами без совета и согласия взрослых членов семьи. Обычно самые основные проблемы он обсуждал со своими сыновьями. Параллельно мужской существовала и женская иерархия. Старшая среди женщин именовалась "мать дома". Круг ее власти определялся всей домашней работой: приготовлением пищи, кормлением скота, ткачеством, шитьем и прядением. Она определяла порядок работы по дому и поддерживала мир в доме. Обычно "матерью дома" являлась жена отца или деда, наделенная им властью. Следующими в иерархии были сыновья, которые образовывали семейный совет, после них - женщины и дети. Женщина находилась на самой низшей ступени. Она всецело зависела от мужа, глава дома мог бить ее и детей и даже сожительствовать с женами сыновей. В "Лаврентьевской летописи" упоминается, что у древлян, радимичей, вятичей и северян мужчины могли иметь по две или три жены. Со дня свадьбы невеста называлась молодой (молодухой), то есть самой младшей. Наименование подчеркивало, что у нее нет практически никаких прав. После смерти мужа жена не имела прав собственности. Ей просто дозволялось оставаться в доме, готовить, изготавливать одежду и участвовать в похоронах. Если она покидала дом мужа, то теряла все. Начиная с десяти лет дети начинали работать пастухами, с шестнадцати они уже работали в поле, а в двадцать считались взрослыми.

Прокопий пишет, что у  славян было не единовластие, а демократия. Другими словами, он отмечает сохранение славянами древней индоевропейской  системы управления племенным вождем и советом.

Византийский автор VI века Маврикий Стратег сообщает, что славяне "обладали большим количеством  различного скота и их дома были набиты зерном, в основном пшеницей и просом". Различные авторы отмечает, что славяне были физически сильными людьми: они легко переносили жару, холод или дождь и были способны противостоять различным неблагоприятным жизненным условиям лучше, чем франки, лангобарды и другие люди со светлыми волосами.

Кроме свободнорожденных  людей у древних славян выделялись несвободные – рабы. Русское название - холопы, неясной этимологии. Они были в основном пленными, чаще всего захваченными в ходе войны.

   Раб не имел  права на личную собственность  и создание семьи. В исторических  источниках указывается, что обычно  с рабами хорошо обращались. Иногда  они рассматривались как члены  семьи, только имевшие ограниченные  права. В арабских источниках IX и Х веков, например сочинениях  Ибн-Фадлана, указывается, что  вместе с умершим хозяином  кремировали рабов и жен.

Имущественное неравенство  прослеживается в археологических  находках на протяжении всех этапов ранней истории славян. Особенно ясно о  нем свидетельствуют богатые  и бедные могилы. Различие между  ними стало особенно заметным после  общего обогащения славянской культуры в результате расселения.

Дома в основном относились к землянкам, деревни строились по кольцевому принципу или вытягивались вдоль побережья реки. Размещавшиеся в стратегически выгодном положении городища имели деревянные стены, земляные валы и оборонительные рвы. Укрепления занимали площадь от 1000 до 3000 квадратных метров. Иногда внутри укреплений обнаруживаются жилища, но чаще жилые поселения располагались поблизости от укреплений. Это позволяет предположить, что укрепления использовались в основном как укрытия в случае военной угрозы и как резиденции племенных вождей. Остатки жилых поселений указывают, что они располагались группами, отражая структуру патриархальной семьи. В некоторых жилищах располагался открытый очаг, сложенный из больших камней. У некоторых хижин имелись входы со ступеньками. В VIII веке появились мощные укрепления, их строительство продолжалось и в дальнейшем, вплоть до появления славянских государств.

 Тот факт, что протославяне в основном занимались сельским хозяйством объясняет консервативный характер их культуры и сравнительно медленное развитие ремесел и технологий.

Отмечается  развитое производство керамических изделий. Наибольшим разнообразием форм отличалась столовая посуда. Обычно ее делали из глины лучшего качества без каких-либо примесей. Изделия с гладкой или лощеной поверхностью были красного, оранжевого или желтого цвета, отличаясь огромным разнообразием форм в зависимости от назначения: блюда, миски без ручек, миски с тремя ручками, чашки, стаканы и элегантные кувшины. Изделия из железа не отличаются от периода Киевской Руси, но кроме них встречаются медные, серебряные и золотые вещи. В кладах обнаружены разнообразные ювелирные изделия, часто искусно сделанные. Некоторые клады, найденные на территории расселения восточных славян, содержат драгоценности и другие предметы явно сделанные в подражание иностранным образцам готско-гепидского кавказского, иранского (сасанидского) или византийского происхождения.