Культура России во второй половине XIX века

 

 

 

 

 

 

Реферат

На тему:

Культура России во второй половине XIX века

 

План

 

1. Особенности развития культуры России в пореформенный период

2. Русское искусство и художественная литература

2.1 Художественная литература

2.2 Русское искусство

3. Развитие науки и техники.

 

1. Особенности развития культуры России в пореформенный период

 

Культура – важнейшая  составная часть общественной жизни. Как всякое историческое явление, она  отражает те изменения, которые происходят в обществе в данную эпоху, - в социальных отношениях, идейных взглядах, эстетических представлениях, нравственных понятиях. Вместе с тем культура хранит и национальные традиции, в ней наиболее полно отражается национальный характер и национальное самосознание народа.

В истории культуры России девятнадцатый век занимает особое место. Это век небывалого взлёта русской культуры, век, когда Россия выдвинула гениев во всех областях духовной культуры – в литературе, живописи, музыке, науке, философии, культуре и т.д. Россия XIX в. внесла огромный вклад в сокровищницу общечеловеческой культуры. В этот период завершился процесс складывания русского литературного языка и формирования национальной культуры. Если в экономическом и социально-политическом развитии Россия отставала от передовых европейских стран, то в культурных достижениях она не только шла вровень с ними, но во многом опережала их. В мировой фонд культуры Россия внесла замечательные произведения литературы, живописи, музыки. Русские учёные сделали выдающиеся открытия в науке и технике. Вопросы постановленные русской культурой того времени, оказались актуальными и сейчас поэтому находятся в центре этических, философских размышлений современности. Подъём русской культуры был столь велик, что позволяет называть эту эпоху золотым веком русской культуры.

Прогресс русской культуры, культуры других народов России во второй половине XIX в. определялся общественно-демократическим подъёмом в стране, отменой крепостного права, проведением либеральных реформ 60 – 70-х гг., высокими темпами развития капитализма в промышленности и др.

Определяя особенности развития культуры этого периода, следует  назвать, во-первых, огромное воздействие  демократических и социалистических идей на формирование культуры; во-вторых, неустанный философско-нравственный поиск  русской интеллигенцией справедливости, правды-истины, ее веру в особую миссию русского народа; в-третьих, русская культура, с успехом вбиравшая достижения культур других народов ,провозглашая свободу, разум, счастье для всех людей, независимо от их социального происхождения и положения, языка и вероисповедания, вызывала к себе огромный интерес во всем мире.

Царизм рассматривал культуру как идеологическую базу монархического строя и поддерживал такое  просвещение, науку, искусство и  литературу, которые способствовали укреплению данного строя.

Реформа 1861 г., в результате которой резко усилилась миграция населения, интенсифицировались социально-экономические  и культурные процессы, обострилась  общественно-политическая ситуация в  стране (зарождалось пролетарское движение и борьба за революционное переустройство общества, формировалось народничество).

В 80-е годы усиливается  реакционный курс правительства, усиливается  цензура, обостряется извечная русская  проблема «интеллигенция и народ», возникает стремление к более  глубокому философскому анализу  действительности.

На диалектико-материалистические идеи опиралось революционно-демократическое  движение в России. Ему принадлежат  большие заслуги в области  социологии, истории, философии. Творцом  истории признавали народ и выдающихся личностей, находящихся во главе  его. Белинский, Чернышевский, Герцен в качестве центральной проблемы философии видели проблему свободного человека – участника социального и нравственного прогресса, выступали за интернационалистичность культуры и общественной жизни.

Некоторый вклад в развитие русской философии внесли воззрения  представителей революционно- народнического движения, позитивизма, неокантианства, неогегельянства, а весьма заметный след оставила марксистская философия, связанная с именами Г.Плеханова и В.Ленина.

В конце XIX века Вл.Соловьев создает концепцию «всеединства»: некий синтез науки, религии, философии, в котором особую роль отводится понятию истории как процесса «богочеловечества». Вл.Соловьев сделал попытку соединить рациональное и мистическое, в чем проявился утопический характер его многогранной теории.

Поэтому так расцветает в  этот период религиозное беспокойство, обостряется чувствительность и  оккультизм. Роль русской религиозной  философии неоспорима.

Во второй половине XIX века была проведена школьная реформа, и затем повсеместно были открыты сотни учебных заведений различных рангов. К концу XIX в. В России работало 63 ВУЗа, в которых обучалось около 30 тыс. студентов, более 20 тыс. земских и приходских школ, тысячи гимназий. Одной из примечательных сторон образовательной реформы было предоставление женщинам права на получение образования. Поэтому к концу XIX в. в стране насчитывалось уже около 30 высших учебных заведений для женщин.

Огромный вклад в развитие педагогической теории внесли В.Белинский, А.Герцен, Н.Добролюбов, Н.Чернышевский, Л.Толстой, особые заслуги принадлежат К.Ушинскому. Постепенно сложились основные требования к педагогике как к науке, заключающиеся в гармоничном, всестороннем воспитании личности (физическом, нравственном, трудовом и умственном), в формировании материалистического мировоззрения, организации светского образования, разработке дидактических принципов образования.

Подъему культурного уровня населения способствовали различные средства просвещения и образования. Полиграфическая промышленность, ставшая во второй половине XIX в. отдельной отраслью капиталистического производства, увеличивала выпуск продукции. К концу XIX в. Россия заняла третье место в мире по количеству наименований издаваемой литературы.

В 80 – 90-х годах крупными издателями были И.Д. Сытин (1851 – 1934), выпускавший  большими тиражами дешевые книги для народа, учебники, детские книги, календари, собрания сочинений русской классики и т.д., братья А.Н. и И.Н. Гранаты, А.С. Суворин, Ф.Ф. Павленков, П.П. Сойкин. Активно распространяется бульварная литература, любовный роман, детектив, приключенческая повесть.

Значительную роль в общественной жизни играли журналы, ориентированные на образованные слои русского общества: «Современник», «Отечественные записки», «Русское слово», «Дело» и др. Пользовались популярностью сатирические журналы и листки – «Свисток», «Искра», «Гудок», «Заноза», «Нива» и др.

В этот период по сравнению с предшествующим периодом возросло число специальных, научных, ведомственных и народных библиотек. В 1861 г. в Москве была открыта публичная библиотека при Румянцевском музее (ныне Российская государственная библиотека).

В Москве также были открыты Исторический, Политехнический музеи, Третьяковская галерея. В Петербурге в 1898 г. был открыт императорский Русский музей.

Эта эпоха плавно переходит  в эпоху серебряного века русской культуры (конец XIX – начало XX вв.). Это время, когда художественная культура была представлена не только критическим реализмом, но и рядом других направлений и методов. Это сложный, противоречивый взлет и одновременно упадок культуры. Произошел отход от канонов классического искусства и поиск утонченных элитарных форм выражения мысли и чувства в художественном произведении.

 

2. Русское искусство и художественная литература

 

Господствующим направлением в литературе и искусстве второй половины XIX века был метод критического реализма, основополагающим принципом которого являлось правдивое отражение действительности и осмысление изображаемых явлений с точки зрения их соответствия общественному прогрессу. Н. Чернышевский и его последователи ставили задачи не только правдивого, но и критического отражения действительности, выявления пороков общества, иногда даже вопреки эстетическим требованиям произведения. Такие крайности привели к конфликту в среде интеллигенции и спору о роли и месте искусства в общественной жизни.

 

2.1 Художественная литература

 

Огромный социальный охват, наступательный, обличительный дух, обращенность к злободневным проблемам  – вот что определяло литературу пореформенного периода. Русская литература отличалась не только критическим отношением к действительности, она разоблачала  зло, искала пути борьбы с этим злом, выполняла общественно-преобразующую  миссию. Идейная полнота, глубокое проникновение  в жизненные явления, неприятие  несправедливости, богатство художественного воплощения литературных произведений обусловили ведущую роль литературы в развитии других видов искусства.

По степени влияния  на русское общество литература занимала первое место. Она отражала разные стороны  общественной жизни, содействовала  развитию общественного сознания. Русская  литература исконно выступала как  учитель, проповедуя идеи добра, искала причины зла и пути исправления  и преобразования социальной действительности. Социально-политические процессы, происходящие в России в XIX., формировали настроения в обществе, определяли состояние литературы, в которой происходил процесс формирования новых направлений и стилей. Демократические и либерально-буржуазные настроения способствовали обострению спора о монархизме и демократии в России. Такая идейная борьба привела к размежеванию общества, что незамедлительно отразилось в литературе. В этот период усилилась цензура, обострилась критика, интеллигенция замкнулась на собственных проблемах, сто еще больше отдалило ее от народа, поэтому в литературе последних лет XIX в. ясно проявились пессимизм, и упаднические настроения, и революционные призывы и толстовство. Русская литература вполне оправдывала свое предназначение – быть трибуной общества. Демократизация общественной жизни привела к появлению нового типа писателя – писателя-разночинца, близкого народным массам. Во второй половине ХIX в. литература изобиловала различными жанрами. Особой популярностью пользовались социально-философские повести и романы, публицистика, сатирические произведения, гражданская лирика, драматические произведения. Появились и новый литературный герой – идеализированный образ революционера, и новое направление – народно-демократическое, уделявшее внимание судьбам простого народа, крестьянам. Параллельно с ним продолжала развиваться классическая литература, называемая ныне «золотым фондом».

На вторую половину XIX в. и первое десятилетие ХХ в. приходится творчество гения мысли и слова Л.Н. Толстого (1828-1910), создавшего такие шедевры, как повести «Детство. Отрочество. Юность», «Хаджи-Мурат», «Смерть Ивана Ильича», «Крейцерова соната», романы «Война и мир», «Анна Каренина», «Воскресенье», драмы «Власть тьмы», «Плоды просвещения», «Живой труп» и др.

Гениальный писатель Ф.М. Достоевский (1821-1881) обогатил мировую  культуру произведениями, которые по мастерству, глубине мысли стоят  рядом с произведениями У.Шекспира. Его роман «Бедные люди», произведения «Двойник», «Белые ночи», «Неточка Незнамова» отличаются глубоким психологизмом, своеобразием характеров и обстоятельств, обращенностью к страданиям людей из народа. В 60 – 70-х гг. Достоевским были созданы самые выдающиеся его произведения – «Униженные и оскорбленные», «Преступление и наказание», «Идиот», «Бесы», «Подросток», «Братья Карамазовы», в которых отразились острые противоречия действительности и общественного движения в переломную эпоху развития России. Гуманистическая сущность реализма Достоевского оказала и оказывает огромное воздействие на русскую и мировую литературу, к его произведениям обращаются миллионы читателей.

Младшим современником Л.Н. Толстого и Ф.М. Достоевского был  Н.С. Лесков (1831-1895) – художник, который  умел удивительно тонко и глубоко  правдиво показать величие русского характера и горькую судьбу талантливого человека в России («Леди Макбет Мценского уезда», «Воительница», «Некуда», «Обойденные», «На ножах», «Загадочный  человек», «Смех и горе», «Левша», «Очарованный странник»).

К 80-м гг. относится начало творчества А.П. Чехова (1860-1904). Мысль о трагедии человека, задавленного мещанской обыденностью, разоблачение пошлости, интеллигентского пустословия, отражение тоскливой жизни «маленьких» людей и вера в осуществимость позитивных перемен определили особенности рассказов, повестей и пьес А.П. Чехова («Сказки Мельпомены», «Пестрые рассказы», «Степь», «Скучная история», «Палата № 6», «Чайка», «Три сестры», «Дядя Ваня», «Вишневый сад»).

В 80-х гг. начал свою литературную деятельность В.Г. Короленко (1853-1921), писатель-демократ. В повестях и рассказах («Сон Макара», «Река играет», «Слепой музыкант», «Дети подземелья», «Без языка») отражено стремление народа к свободе и  справедливости. Они проникнуты демократическими и гуманистическими идеями.

Проза И.А. Бунина (1870-1953) –  это лаконичные и выразительные  картины голодной, нищей русской  деревни, с ее социальными противоречиями, оскудевших заброшенных помещичьих усадеб, раздумья о судьбе России («Суходол», «Новая дорога», «Чернозем», «Деревня», «Антоновские яблоки» и др.).

Максим Горький (1868-1936), рано познавший суровую школу жизни, полную «свинцовых мерзостей», в начале литературной деятельности развивал лучшие традиции романтизма XIX в. («Макар Чудра», «Старуха Изергиль»), а в реалистических рассказах («Коновалов», «Супруги Орловы», «Челкаш») показал мечты о справедливости и протест бунтаря-одиночки.