Культура Киевской Руси

Широко развита на Руси бала развита обработка дерева. О строительстве городов и мостов говорит «Русская Правда», определяя «уроки» (размер оплаты) строителю города или крепостных стен, укреплений, мостов. Источники неоднократно упоминают «древоделей», т.е. плотников, которые строят деревянные дома, церкви, монастыри, мостят бревнами мостовые, сооружают стены, башни, мосты.

Появление каменного строительства  привело к выделению группы ремесленников, занятых строительством и отделкой каменных зданий, хотя источники говорят  о них очень скудно.

Особую группу ремесленников составляли люди, занятые изготовлением одежды, тканей, обработкой кожи.

Говоря о материальной культуре Древней Руси, нельзя не коснуться  вопроса о жилищах, одежде, средствах  и путях сообщения. Жилые и  хозяйственные постройки, определявшие облик русских городов и поселений, представляли собой полуземляночные  или деревянные срубные сооружения. Деревянный каркас полуземляночного жилища сооружался над вырытым в земле  прямоугольником. Внутренние стены  и поверхность каркаса обмазывались глиной. В жилище устанавливалась  топившая по-черному куполообразная глинобитная печь. Деревянные, срубные  жилища были наиболее распространенными. Сравнительная техническая простота постройки и доступность материала  создавали возможность для возведения различных жилых и хозяйственных  построек. Об их характере дают нам  представление как данные письменных источников, так и археологические исследования. Основой деревянных построек был четырехугольный бревенчатый сруб, поставленный или прямо на землю, или на подставки (столбы, пни, камни). Пол был или земляным, или деревянным. Такой тип постройки определял простейшую форму жилья – избу. Сам термин «изба» («истба», «истопка», «истобка») означает жилье с печью.

Были в Древней Руси и деревянные постройки, состоявшие из сочетания  нескольких срубов. В едином, цельном  ансамбле соединялись: жилое теплое помещение – «изба», сени и холодная «клеть», служившая летней спальней и кладовой.

Во дворах князей и крупных феодалов срубы-клети сочетались таким образом, что они составляли крытую галерею  второго этажа. Галереи эти покоились  на опорных столбах. Составной частью ансамбля были терема, т.е. сени, принимавшие  шатровую форму. Обычно весь этот жилой  комплекс назывался «хоромами».

Чрезвычайно трудно восстановить одежду жителей Древней Руси. Одежда русского крестьянина состояла из холщовой рубашки-косоворотки  с деревянными, металлическими или  костяными пуговицами, узкого кожаного ремня, штанов, заправленных в высокие  сапоги или замотанных в онучи, если носили лапти или порши (обувь, сделанная из цельного куска мягкой кожи). В холодное время года одевалась грубошерстная теплая одежда, меховые, овчинные шубы.

Князья, бояре, дружинники носили «корзно» - плащ, изготовлявшийся из дорогой ткани. Верхняя одежда знати у «оплечья» (выреза ворота), «припола» (полы одежды), «опястья» (рукавов), так же как и пояс, обшивалась золотом и драгоценными камнями. Обувь – высокие сапоги – делалась из цветного (синего, красного, желтого) сафьяна.

Зимние одежды знати делались из дорогих мехов: соболя, бобра, куницы.

Данных о женской одежде почти  не имеется. Можно отметить длинные  нижние одежды, покрывало, плащ, платки на головах.

Важнейшими путями сообщения были реки и озера. Именно по ним, а не по сухопутным неустойчивым дорогам  осуществлялась связь между отдельными частями древнерусских земель.

Наиболее распространенным водным транспортным средством был челн, представлявший собой долбленую  однодеревку. Ладьи были также долбленые, но они были внушительных размеров и могли поднимать десятки  людей и много груза. Большие  ладьи приспосабливались и для  морского плавания.

Развитие сухопутных путей и  средств сообщения было менее  интенсивным, чем водных. Прокладывать дороги было трудно.

В качестве транспортных средств в Древней Руси применялись «волокуши», колесные повозки, сани, а как тягловая сила использовались быки и лошади.

Заключение

Приведенные материалы свидетельствуют  о высоком уровне развития материальной и духовной культуры древней Руси.

История этой культуры неразрывно связана  с историей создавшего ее народа. Истоки ее уходят в глубь веков, она впитала в себя опыт и традиции восточнославянских племен. Развитие феодальных отношений, формирование древнерусской народности повлекло за собой изменения в области древнерусской культуры. Принятие и утверждение христианства способствовало развитию письменности и просвещения, литературы, искусства, созданию основ общерусской культуры, ярко проявившихся в последующем в новых исторических условиях.

Самобытная культура Киевской Руси, развивавшаяся в постоянных контактах  с культурами других стран и народов, стала важным компонентом культуры средневекового мира.

Изучение истории, и истории  культуры в частности, становится особо  актуальным в последнее время, ведь народ, забывший свою историю, оттолкнувшийся от нее, не имеет будущего.

Культура Киевской Руси была, но если она не продолжается в нашей вере, в нашем чувстве и отношении  к ней, то она была напрасно.

Список литературы

1.     Зезина М.Р., Кошман Л.В., Шульгин В.С. История русской культуры: Учеб. пособие для студ. вузов. – М.: Высш. шк., 1990.

2.     Кравченко А.И. Культурология:  Учебное пособие для вузов.  – М.: Академический Проект, 2001.

3.     Муравьев А.В., Сахаров  А.М. Очерки истории русской  культуры IX – XVII ВВ.: Книга для  учителя. 2-е изд., дораб. – М.: Просвещение, 1984.

4.     Полищук В.И. Культурология:  Учебное пособие. – М.: Гардарики, 1999.

5.    Http://www.rsu.edu.ru