Контрольная работа по "Источниковедению"

1. Понятие об источнике. Определения исторического источника.
2. Классификации исторических источников. Тип исторических источников как классификационная единица в разных классификациях источников.
3. Вид источника как основная классификационная единица в источниковедении. Принципы классификации источников по видам.
4. Понятие о виде источника, его признаки.
5. Эволюция видов исторических источников.
6. Основные этапы источниковедческого анализа и синтеза.
7. Проблема происхождения источника: значение этого этапа в ходе изучения источника.
8. Проблема авторства источника: значение этого этапа в ходе изучения источника.
9. Обстоятельства возникновения источника: значение этого этапа в ходе изучения источника. 
10. Анализ содержания и интерпретация источника: значение этого этапа в ходе изучения источника.
11. Особенности корпуса источников российской истории Нового времени.
12. Причины и характер изменений в корпусе источников российской истории новейшего времени.
13. Видовая структура корпуса источников Нового времени.
14. Особенности корпуса источников по истории России новейшего времени.
15. Причины и характер изменений в корпусе источников российской истории Нового времени.
16. Типы и виды источников по истории России новейшего времени.

 

 

 

1. Исторический источник — это материальный объект являющийся носителем исторической информации.

   Исторический источник  является носителем исторической  информации, извлечение которой  в ходе конкретно-исторического  исследования является одной  из необходимых предпосылок научного  исторического исследования.

2. Классификация исторических источников: по характеру информации и носителю: - вещественные,

— письменные,

— видео и аудио источники,

— электронные источники.

по первичности - первичные источники (первоисточники),

— вторичные и более  опосредованного происхождения  источники.

Первоисточники представляют наибольшую ценность для исторического  исследования, поскольку содержат наименее искаженную историческую информацию.

Этапы источниковедческого  исследования

Источниковедческое исследование исторического источника состоит  из двух частей:

источниковедческая эвристика  и источниковедческий анализ.

Источниковедческая эвристика  — это поиск исторических источников, изучение возможностей доступа к  нему и наличие вариантов источников: - определяет тип возможного источника,

— определяет существование  источника,

— определяет место хранения источника,

— определяет условия доступа  к источнику,

— выявление возможно существующих вариантов, редакций или изданий.

Источниковедческий анализ: внешняя критика источника: - определение сохранности источника,

— определение подлинности  источника,

— определение первичности  источника,

— определение авторства  источника,

— определение места и  времени создания источника,

— определение цели создания источника,

— изучение истории источника,

внутренняя  критика источника: — определение достоверности содержащейся в историческом источнике информации,

— сравнение возможных  копий, вариантов, редакций или изданий  и выявление различий и их причин,

— определение историко-информационного  потенциала (полноты и новизны  исторической информации) источника,

— определение значимости содержащейся исторической информации,

— выработка рекомендаций для конкретно-исторического исследования.  

Классификационная единица источниковедения — вид  исторических источников, разнообразные  формы человеческой деятельности, совокупность которых представляет собой социокультурную  систему, а эволюция типов и видов  исторических источников фиксирует  историческую изменчивость этих систем.

3. Вид источника как основная классификационная единица в источниковедении. Принципы классификации источников по видам.

Вещественные источники - Среди вещественных источников особенное значение имеют памятники археологические, наблюдения над которыми, приведенные в систему, нередко могут привести к очень крупным результатам и дать историкам новый материал. Это относится не только к истории первобытного общества, для которой археологические находки составляют главный и подчас решающий вид источников. Энгельс, например, указывает на большое значение развития городов в средние века. История городов в средневековой Западной Европе достаточно хорошо изучена. Между тем русская историческая наука почти совершенно* не изучила истории древнерусских городов. Конечно, это не случайность: западноевропейская историография пользуется громадным количеством письменных документов, сохранившихся от городских архивов: у нас же если и сохранились остатки городских архивов, то лишь случайно. Отсюда вытекает большое значение, какое приобретают для историка СССР раскопки памятников древней Руси. Исследования над вещественными остатками древних городов могут отчасти возместить отсутствующие показания письменных источников.

Большое значение для историка имеет знакомство с вещественными источниками, представляющими  предметы быта, а также с нумизматическими материалами. Известно, что арабские монеты, диргемы, встречаются в громадном количестве на советской территории в кладах. Диргемы в русских кладах свидетельствуют о крупной торговле древней Руси с Востоком. В XI в. некоторые скандинавские монеты подражали «Ярославлю серебру» — монетам, выпущенным при Ярославе. Это обстоятельство показывает большие торговые связи Руси со Скандинавией и странами, прилегающими к Балтийскому морю.

К вещественным источникам относятся  также архитектурные памятники. Изучение их дает историкам возможность  судить о крупных культурно - исторических явлениях. Рассказывая о построении великой Лаврской церкви, Печерский  Патерик (памятник, восходящий отдельными своими частями к XI в.) говорит, что  мастера, построившие эту церковь, происходили из Обез, т. е. Абхазии. Наша литература обычно подчеркивает значение византийских мастеров в строительстве архитектурных памятников Киевской Руси XI—XII вв. Между тем план Печерской церкви и характер ее архитектуры очень близки к грузинским постройкам XI—XII вв. Перед нами один из фактов культурных связей между; древними государствами на территории СССР.

Этнографические источники - Источники этнографические имеют большое значение для понимания древнего общественного строя. О некоторых его чертах мы можем иногда судить по сохранившимся в позднейшее время пережиткам. Например, плата за выкуп невесты (калым) существовала когда - то почти у всех народов и у некоторых из них отчасти дожила до XX.

Лингвистические источники - Из источников лингвистических на первом месте стоит географическая номенклатура, сохраняющая воспоминания о прошлом. Названия многих урочищ Московской области не могут быть объяснены из русского и других славянских языков, но вполне объясняются из языка современных мари и мордвы. Название реки «Ветлуга» в переводе с марийского обозначает «река чаек»; название города «Тума», к югу от Владимира, в переводе значит «дуб»; «Кинешма» — «каменное зерно» и т. д. В отличие от более значительных рек с их неславянскими названиями (Икша, Лама, Ока, Яхрома и т. д.) названия мелких рек и озер в той же области имеют славянский характер. Таковы бесчисленные речки Серебрянки, Черные, Березовки и т. д.

Лингвистика является наукой с очень точными  выводами и требует глубоких знаний. Поэтому следует заранее предостеречь от доморощенной исторической лингвистики. В XVIII в. многие названия пытались объяснить  по чисто анекдотическому способу. Например, наименование реки Яхромы, на которой расположен Дмитров, объясняли  таким образом: великая княгиня, приезжавшая на место города Дмитрова с князем Всеволодом, будто бы оступилась, вылезая из повозки, и закричала: «Я хрома».

Большое значение имеет изучение разговорного и книжного языка. Всякий язык содержит много заимствований, как древних, так и новых. Эти заимствования  из других языков далеко не случайны. Слова русского церковного обихода — в основном греческого происхождения: епископ, игумен, евангелие и т. д. Наоборот, многие названия одежды и предметов домашнего обихода взяты с востока: деньга, алтын, башмак, зипун, атлас. Корни этих слов можно найти в персидском и татарском языках. Эти заимствования с востока указывают на торговые связи Руси с восточными странами.

В XVIII в. в русском языке появляются различного рода заимствования из голландского и немецкого. Такие слова, как квартирмейстер, рапорт, появляются в нашем языке со времен Петра I. В XVIII и XIX вв. в русский язык делаются большие заимствования из французского языка. 

 

Устные источники - Устная словесность (устный рассказ, былины, песни, пословицы и т. д.), существующая у всех народов, является древнейшей формой передачи исторических сведений. При устной передаче отдельные подробности погибают или искажаются, так как лишь сравнительно небольшие памятники могут быть запоминаемы наизусть. Однако у людей неграмотных или малограмотных память лучше, чем у людей, читающих книги. Привычка к записи уменьшает способность к механическому запоминанию. На севере Руси неграмотные певцы былин, по свидетельству Рыбникова и Гильфердинга, сохраняли в своей памяти не сотни, а тысячи стихов. То же самое известно о народных певцах Казахстана, Закавказья (например, об ашугах Азербайджана) и др. Песни нередко дополняются самими певцами и, таким образом, возникают новые варианты. Записанная устная передача сохраняет черты времени ее записи. Таковы, например, былины Кирши Данилова, записанные в XVIII в.: по ним можно судить, как в XVIII в. пелись былины, но нельзя представить себе первоначальный их вид. Былины, записанные в XVII в., по своему характеру и песенному складу сильно отличаются от былин, записанных в XIX в.

Записи  устной словесности обычно сохраняют  особенности устного народного  творчества, отличаясь употреблением  различного рода народных слов, особым песенным складом и легендарностью содержания. В рукописях XVII в. помещена повесть о начале Москвы. В ней обнаруживаются песенные черты, встречаются такие народные выражения, как «ночь темная, ночь осенняя», «пошел он по чистому полю» и т. д. Очевидно, перед нами песня, записанная позже каким - либо книжником.

Характер  народного эпоса и его значение для историка можно проследить на примере русских былин. Былины сохранили  нам множество воспоминаний о  древних временах, в том числе  имена ряда половецких и золотоордынских  ханов (Сартака, Батыя, Таврула, Узбека и т. д.). Былины говорят о каликах - перехожих, о шляпах Сорочинской (т. е. Сарацинской) земли. Былина о Василии Буслаеве сохранила рассказ о новгородском боярине и ушкуйниках и т. д.

Еще ближе к нашему времени исторические песни. Таковы песни об Иване Грозном  и взятии Казани, о Гришке Отрепьеве, Степане Разине, Петре I и т. д. Песни нередко были настоящими памфлетами. В царской России некоторые народные песни подвергались преследованиям (так, например, при Петре I была запрещена песня о насильственном пострижении его первой жены Евдокии Лопухиной).

Устная  словесность проделала очень  длинную эволюцию, сохраняя свои основные мотивы. Первоначально она была достоянием всех общественных групп. Позже у  аристократии развилась своя литература, а устная словесность сделалась  народным достоянием. Благодаря ей народ сохранял лучшие свои воспоминания.

К устной словесности относятся также  различного рода пословицы и поговорки. Многие из них сохранили древние  черты.

Письменные источники - Письменные источники, рукописные и печатные, являются фундаментом исторических исследований. Там, где они отсутствуют, историк бродит в потемках, и на страницах исторических изданий появляются пробелы, трудно восполняемые изучением всех других видов исторических источников.

Среди рукописных памятников различают подлинники и копии. Количество подлинников  для древнейших времен очень невелико. Так, из древнейших русских актов XII в. только один дошел до нас в подлиннике — грамота великого князя Мстислава  и его сына Всеволода Новгородскому  Юрьеву монастырю (около 1130 г.). Большинство  древнейших письменных источников сохранилось  в позднейших копиях. Древнейший список Начальной летописи относится только к XIV в., тогда как ее текст был  составлен не позднее XII в. Наиболее близки к подлинникам древние  копии, но и позднейшая копия в  иных случаях может лучше сохранить  древний текст. Содержание того или  иного памятника (его редакция) не всегда зависит от древности списка, в котором этот текст дошел. Некоторые: списки Русской Правды XVI в. сохранили  лучший текст, чем списки XV в. Многие памятники X—XII вв. дошли до нас в очень поздних копиях или списках. «Слово о полку Игореве» стало известно в списке XV—XVI вв., хотя сам текст «Слова» написан в XII в. Наоборот, некоторые позднейшие памятники XIII в. дошли до нас в очень древних списках (например, послание митрополита Кирилла конца XIII в.).

К письменным памятникам относятся также  многочисленные печатные издания. Официальной  датой выхода первой русской печатной книги является 1 марта 1564 г., когда  вышла первая книга Московской типографии, имеющая выходной лист с указанием  года напечатания; известны и более  ранние московские издания, не имеющие, однако, выходных листов.

Виды  письменных источников могут быть разделены  на две большие группы: памятники  литературного и памятники актового характера. К первой группе относятся  летописи, хроники, хронографы, жития, мемуары, памфлеты и т. д. Ко второй группе принадлежат все грамоты или  акты в широком смысле этого слова, законодательные памятники, письма, юридические документы и т. д.