Классики отечественной историографии ( жизнь и творчество Н.М Карамзина, С.М Соловьева, В.О Ключевского)

                                МИНИСТЕРСТВО ЗДРАВООХРАНЕНИЯ 

                                   И  СОЦИАЛЬНОГО      РАЗВИТИЯ    РФ

                  ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ  УЧЕРЕЖДЕНИЕ

                       ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

                  « САМАРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ  МЕДИЦИНСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ»

 

                                        Кафедра социально- политических  наук

 

 

 

 

 

 

 

                             Классики отечественной историографии

    ( жизнь и творчество Н.М Карамзина, С.М Соловьева, В.О Ключевского)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                                                                                            Реферат

                                                                                                            студента 119 группы

                                                                                                             лечебного факультета

                                                                                                              А.Р. Янгуразовой

                                                                                                               

                                                                                                               Научный руководитель:

                                                                                                               Кандидат исторических                                                                                                              

наук, доцент

В.П. Аникина

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

САМАРА

                                                             2012  

 

 

 

                                                                 1  

 

 

                                                   ОГЛАВЛЕНИЕ

 

 

Введение……………………………………………………………...3-4

 

Глава I. Жизнь и творчество Н.М Карамзина……………………..4-5

1. Карамзин- писатель………………………………………………6-7
2. Карамзин- историк………………………………………………8-12

 

 

Глава II. Жизнь и творчество С.М Соловьева………………………12-15

Глава III. Жизнь и творчество В.О Ключевского…………………..16-17

Заключение.............................................................................................17

Использованная  литература..............................................................18

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                                                  2

 

Введение

Историография  – имеет  два основных значения: история исторической науки в целом, а также совокупность исследований, посвященных определенной теме или исторической эпохе (например: историография Октябрьской революции, историография средних веков), или совокупность исторических работ, обладающих внутренним единством в социально-классовом или национальном отношении (например, марксистская историография, французская историография.).  Историография как история исторической науки.  На Руси первыми доказательствами историографии были  летописи (наиболее известный из ранних русских летописных сводов - " Повесть временных лет "). В развитии российской исторической науки можно выделить ряд этапов:

 1.Возникновение русской историографии  в 18 веке. Наиболее существенный вклад в ее становление внес В.Н. Татищев в 5-ти томном труде «История России с самых древнейших времен

2. Оформление русской  историографии в 19 веке как  самостоятельной дисциплины, в рамках которой складываются следующие направления:

 а) Консервативное  направление в этот период  было господствующим  (крупнейший  представитель 1-й пол. 19 в. - Н.М.  Карамзин). Оно отстаивало тезис о решающей роли самодержавия в русской истории, о коренном различии исторического развития России и Западной Европы (в допетровскую эпоху), о неприемлемости для России революционного пути развития.

 б) Государственная  школа считала государство движущей  силой исторического развития. Ее представители  (Б.Н. Чичерин, К.Д. Кавелин и Соловьев С.М.) признавали закономерности исторического развития, стремились установить взаимосвязь исторических явлений и рассматривали историю как процесс развития политических и юридических институтов - при особом внимании к истории государства (с которой нередко отождествлялась история народа).

 в) Революционно-демократическая  концепция истории сложилась  в работах В.Г. Белинского, А.И.  Герцена, Н.А. Добролюбова, Н.Г.  Чернышевского. Они при постановке вопроса об объективных законах истории, придавали особое значение развитию экономического быта, изменениям в социально-экономическом положении народных масс. Стержнем революционно-демократической концепции явилась идея о решающей роли народных масс в общественном развитии, в ходе которого определяющее значение революционные демократы придавали революционной борьбе угнетённых против угнетателей.

 г) Особое место в русской историографии XIX века занимают работы В.О. Ключевского,

 

 

                                                              3

концентрировавшего своё внимание на анализе социальных и  экономических факторов (особенно в  работах 80-х гг.). Ключевский  противопоставлял свои взгляды исторической концепции  государственной

 школы  и рассматривал историю как процесс развития сословий в их взаимоотношении друг с другом и с государством.

д) В 70-х гг. XIX   в  России в работах Н.Я. Данилевского получает развитие концепция, отрицающая  существование единого мирового исторического процесса. Формируется цивилизационный подход - это исследование состояния и развития общества и закономерной смены исторических типов государств с точки зрения качественных изменений в социокультурной среде общества, в духовной культуре народа, его религии и нравах, который получил дальнейшее развитие в работах западных исследователей О. Шпенглера, и А. Дж. Тойнби.

е) Марксистская историография  нашла свое выражение в трудах К. Маркса и Ф. Энгельса. Марксизм доказал, что движущие силы истории определяются материальным производством, возникновением, развитием и гибелью различных способов производства , порождающих всю общественную структуру. В рамках этой концепции было сформулировано учения об общественно-экономических формациях, в которую было вписано все мировое развитие.

Но главной целью  моего реферата было исследование историографов 18-19 века. Поэтому особое внимание я  уделила величайшим классикам- Н.М  Карамзину, С.М Соловьеву и В.О  Ключевскому.

 

.

 

 

 

Глава I. Жизнь и творчество Н. М Карамзина.

 

Русский историк, писатель, публицист, основоположник русского сентиментализма Николай Михайлович Карамзин родился 12 декабря в 1766 году в селе Михайловка Симбирской губернии (Оренбургская область),. Вырос в усадьбе отца - отставного капитана Михаила Егоровича Карамзина, среднепоместного симбирского дворянина. Получил домашнее образование, а в 1778 году был отправлен в Москву в пансион профессора Московского университета И.М Шадена. Одновременно посещал в 1781-1782 годах лекции И.Г Шварца в университете. Биография Карамзина поражает своим богатством. В 1781 (в некоторых источниках указан 1783) по настоянию отца Карамзин был определен в лейб-гвардии Преображенский полк в Петербурге,

                                                            4

куда записан был  еще малолетним, но в начале 1784 вышел в отставку и уехал в Симбирск, где вступил в масонскую ложу "Золотого венца".

По совету И.П. Тургенева, являвшегося одним из основателей ложи, в конце 1784 Карамзин переехал в Москву, где вступил в масонское "Дружеское ученое общество", членом которого был и Н.И. Новиков, оказавший большое влияние на формирование взглядов Николая Михайловича Карамзина.

 Одновременно он  сотрудничал с журналом Новикова "Детское чтение". Членом масонской  ложи Николай Михайлович Карамзин  был до 1788 (1789).Нужно добавить, что интерес Карамзина к литературе появился именно во время военной службы. В 1789- 1790 годах он предпринял поездку в Европу, в ходе которой посетил Иммануила Канта в Кёнигсберге, был в Париже во время великой французской революции. В результате этой поездки Карамзиным было создано великое произведение «Письма русского путешественника» публикация которых сделала Карамзина известным литератором. После возвращения из поездки он профессионально занялся литературой и журналистикой. Вернувшись в Москву, стал издавать "Московский Журнал", имевший по тем временам весьма значительный успех: уже в первый год у него было 300 "субскрибентов". Журнал, не имевший штатных работников и наполнявшийся самим Карамзиным, просуществовал до декабря 1792. После ареста Новикова и печати оды "К милости", Карамзин едва не попал под следствие по подозрению в том, что за границу его отправили масоны. В 1793-1795 большую часть времени провел в деревне. Именно на страницах этого издания появились многие произведения Карамзина, в том числе и знаменитая повесть «Бедная Лиза». Затем были выпущены ряд сборников и альманахов « Аглая», « Мои безделки», которые сделали сентиментализм основным литературным течением в России, а Карамзина - его признанным лидером. В 1802 умерла первая жена Карамзина - Елизавета Ивановна Протасова. В 1802 он основал первый в России частный литературно-политический журнал "Вестник Европы", для редакции которого выписывал 12 лучших иностранных журналов. К сотрудничеству в журнале Карамзин привлек Г.Р. Державина, Хераскова, Дмитриева, В.Л. Пушкина, братьев А.И. и Н.И. Тургеневых, А.Ф. Воейкова, В.А. Жуковского. Несмотря на многочисленный состав авторов, Карамзину приходится много работать самостоятельно и, чтобы его имя не так часто мелькало перед глазами читателей, он изобретает массу псевдонимов. В это же время он становится популяризатором Бенджамина Франклина в России. "Вестник Европы" просуществовал до 1803.В 1804 Карамзин женился на побочной дочери князя А.И. Вяземского Екатерине Андреевне Колывановой и с этого момента поселился в московском доме князей Вяземских, в котором жил до 1810.

                                                               5              

1.1.Карамзин - писатель.

« Влияние Карамзина на литературу можно сравнить с влиянием Екатерины на общество: он сделал литературу гуманнее»,- писал А.И Герцен.

Публикация Карамзиным «Писем русского путешественника» (1791-1792) и повести «Бедная Лиза» (1792; отдельное издание 1796) открыли в России эпоху сентиментализма.

Доминантой «человеческой природы» сентиментализм объявил чувство, а не разум, что отличало его от классицизма. Сентиментализм идеалом человеческой деятельности полагал не «разумное» переустройство мира, а высвобождение и совершенствование «естественных» чувств. Его герой более индивидуализирован, его внутренний мир обогащается способностью сопереживать, чутко откликаться на происходящее вокруг.

Публикация этих произведений имела большой успех у читателей  того времени, «Бедная Лиза» вызвала  множество подражаний. Сентиментализм Карамзина оказал большое влияние на развитие русской литературы: от него отталкивался, в том числе, романтизм Жуковского, творчество Пушкина.

Поэзия Карамзина

Поэзия Карамзина, развившаяся  в русле европейского сентиментализма, кардинально отличалась от традиционной поэзии его времени, воспитанной на одах Ломоносова и Державина. Наиболее существенными были следующие отличия:

Карамзина интересует не внешний, физический мир, а внутренний, духовный мир человека. Его стихи  говорят «на языке сердца», а  не разума. Объект поэзии Карамзина составляет «простая жизнь», и для её описания он использует простые поэтические формы — бедные рифмы, избегает обилия метафор и других тропов, столь популярных в стихах его предшественников.

«Кто же милая твоя?»

Я стыжусь; мне, право, больно

Странность чувств моих открыть

И предметом шуток  быть.

Сердце в выборе не вольно!..

Что сказать? Она… она.

 Ах! нимало не важна

И талантов за собою

Не имеет никаких;

…

                                                   6

Странность любви, или бессонница (1793)

Другое отличие поэтики  Карамзина состоит в том, что  мир для него принципиально не познаваем, поэт признаёт наличие разных точек зрения на один и тот же предмет:

Один голос

Страшно в могиле, хладной  и тёмной!

Ветры здесь воют, гробы  трясутся,

Белые кости стучат.

Другой голос

Тихо в могиле, мягкой, покойной.

Ветры здесь веют; спящим прохладно;

Травки, цветочки растут.

Кладбище (1792)

 Среди произведений  Николая Михайловича Карамзина  - критические статьи, рецензии на  литературные, театральные, исторические темы. Письма, повести, оды, стихотворения: "Евгений и Юлия" (1789; повесть), "Письма русского путешественника" (1791-1795; отдельное издание - в 1801; письма, написанные во время путешествия по Германии, Швейцарии, Франции и Англии, и отразившие жизнь Европы накануне и во время Французской революции), "Лиодор" (1791 повесть), "Бедная Лиза" (1792; повесть; напечатана в "Московском Журнале"), "Наталья, боярская дочь" (1792; повесть; напечатана в "Московском Журнале"), "К милости" (ода)."Пантеон иностранной словесности" (1798). Хрестоматия по иностранной литературе, долго не проходившая через цензуру, запрещавшую печатать Демосфена, Цицерона, Саллюстия, т.к. они были республиканцами), "Историческое похвальное слово императрице Екатерине II" (1802), "Марфа Посадница, или Покорение Новгорода" (1803; напечатана в "Вестнике Европы; историческая повесть"), "Записка о древней и новой России в ее политическом и гражданском отношениях". "Записка о московских достопамятностях" (1818; первый культурно-исторический путеводитель по Москве и ее окрестностям), "Рыцарь нашего времени" (повесть-автобиография напечатана в "Вестнике Европы"). "История государства Российского" (1816-1829: т. 1-8 - в 1816-1817, т. 9 - в 1821, т. 10-11 - в 1824, т. 12 - в 1829; первая обобщающая работа по истории России), письма Карамзина к А.Ф. Малиновскому" (издано в 1860), к И.И. Дмитриеву (издано в 1866)."Исторические воспоминания и замечания на пути к Троице" (статья), "О московском землетрясении 1802 года" (статья), "Записки старого московского жителя" (статья), "Путешествие вокруг Москвы" (статья), "Русская старина" (статья), "О легкой одежде модных красавиц девятого-надесять века" (статья).