Киевская Русь как раннефеодальная монархия: государственный строй

Киевская Русь как раннефеодальная монархия: государственный строй

Содержание

Вступление

1. Формирование государственности восточных славян. Образование древнерусского государства — Киевской Руси

2. Общественный строй  Киевской Руси

3.. Государственный строй

Выводы

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Вступление

 

В IX ст. в результате длительного  внутреннего развития восточнославянских племен, обогащенного влияниями соседних народов, сложилось одно из наибольших государств средневековой Европы —  Русь. Ее историческим ядром было Среднее Поднипровъе, где традиция политической жизни достигала еще скифо-античных времен. Из-за того, что центром нового восточнославянского государства на протяжении многих веков был Киев, в исторической литературе она получила название Киевская Русь.

Занимая огромную территорию — от Балтики и Ледового океана к Черному морю, и от Волги к Карпатам, — Русь являла собой исторически важную контактную зону между Арабским Востоком и Западной Европой, Византией и Скандинавией, что обусловило быстрое ее вхождение в общеевропейскую историко-культурную общность.

О могучем восточнославянском государстве заговорили в разных частях Старого Света. Сведения арабских авторов, свидетельства скандинавских саг, французские эпические произведения, изображают Русь как большую страну, которая занимала важное место в системе европейской политических, экономических и культурных связей. Аль-Масуди сообщал, что русы "образуют великий народ". Знаменитая песня о Роланде удостоверяет участие русских воинов в войне против Карла Большого. Никита Хониат сознается, что "христианский русский" народ спас Византию от нашествия половцев.[5; 24]

Киевской Руси принадлежит  особенное место в Восточной  Европе, аналогичное потому, которое  занимала империя Карла Большого в истории Западной Европы. Завершение процессов формирования государства положительно отразилось на этническом развитие восточнославянских племен, которые постепенно складывались в единственную русскую народность. В ее основе лежали общая территория, единственный язык, родственная культура, относительно тесная экономическая связь. На протяжении всего периода существования Киевской Руси древнерусская етнокультурная общность, которая стала этнической основой россиян, украинцев и белорусов, развивалась путем консолидации.

Большое историческое значение Киевская Русь имела и для многих неславянских народов, ее достижения в отрасли общественно-политического, экономического и культурного развития становились приобретением литвы, естов, латышей, карелы, веси, мэри, муромы, мордвы, тюркских кочевых племен Южнорусской степи. Часть этих народов этнически и политически интегрировалась в состав Руси.

Существование Киевской Руси охватывает период с IX по 40-ые годы XIII ст. Политическая форма государства  на первом этапе развития (до 30-х  лет XII ст.) является раннефеодальной монархией с элементами федерализма. В 30-ые годы XII ст. Русь вступила в период феодальной раздробленности, что характеризовалось последующим развитием производительной силы и производственных отношений, кристаллизацией отдельных княжеств. Видоизменяя свою федеральную структуру, Киевская Русь просуществовала до 40-х лет XIII ст. и упала под ударами монголо-татарских завоевателей.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1. Формирование государственности восточных славян. Образования древнерусского государства — Киевской Руси

 

Славяне — одна из наибольших групп древнеевропейского населения, которое сформировалось в середине I тыс. до н.э. Их история в последние века до нашей эры и в первой половине I тыс. н.э. хорошо отображенная в археологических материалах (зарубинецкая, черняховская и другие археологические культуры). Письменные сведения о славянах появились в начале нашей эры. С тех пор стало возможным относительно систематическое рассмотрение процесса зарождения в давних славян классовых отношений как условия становления государственности. К середине I тыс. н.э. славяне занимали обширную территорию, которая протягивалась между Эльбой на западе, Волго-Окским междуречьем на северном востоке, озером Ильмень на севере и Северным Причерноморьем на юге. С огромными масштабами расселения славянских племен связан и процесс их дифференциации. Появились восточные, западные и южные славяне.

В письменных источниках начала нашей эры славяне вспоминаются под названием "венеды". Впервые такое наименование было употреблено римским писателем, ученым и государственным деятелем, 1 ст. н.э. Плинием Старшим. О венедах вспоминал и современник Плиния римский историк Тацит.

Социальные отношения  у ранних славянских племен первой половины I тыс. н.э. были характерными и для конечного этапа первообщинного строя, периода зарождения классового общества.

У славянских племен приобрело  развитие рабовладение. Византийские историки пишут о десятке тысяч военнопленных, которых анты захватывали с целью превращения в рабов. Рабский труд мог использоваться в ремесленничестве, земледелии. Рабство, как и сбор дани, было начальной формой эксплуатации на этапе становления классового общества.

Племенная верхушка состояла из разных лиц. В неё входили, прежде всего, вожди племен. Зарубежные древние историки называют их королями, старейшинами, "вельможами". Они выделялись своим имущественным состоянием из основной массы населения.

В период становления  классового общества славянские племена объединяются в союзы племен. Процесс формирования последних интенсивно происходил в V ст. н.э. Чем сильнее шел процесс расписания первобытной родовой замкнутости, тем крепче и более долговечными становились союзы племен. Во главе этих союзов стояли вожди, которых в источниках называют "рекси", "рикси" (Ардагаст, Удар, Межамир, Добригаст и др.), им принадлежала высшая власть. В Иордана вспоминается о Божье — вожде ант конца IV ст.[14; 132]

Появление у славян союзов племен свидетельствовало о становлении  у них между доклассовой и классовой формацией переходной формы управления обществом. Здесь использовалась некоторая родовая форма регуляции социальными процессами, но уже в интересах господствующего класса, который зарождался. Такую форму управления обществом называют военной демократией. На ее стадии находились и анты. Военная демократия включала в себя качества, свойственные как общественному самоуправлению, так и элементам государственного строя. В результате усиления социальной дифференциации в союзах славянских племен все более укреплялась государственно-правовая основа, что предопределяло углубление классового разделения общества и образование государства. Это требовало много времени. Влиял и неблагоприятный внешнеполитический фактор. На развитие славян в известной мере повлияло и нашествие гуннов.

Существенной чертой общественного строя восточных славян VII—VIII ст. было наличие сельской (территориальной) общины — "миру", "верви" — как союзу индивидуальных хозяйств (малой семьи), во владении которых находились жилье, а также орудия и продукты труда. Размеры жилья на 4—6 человек, размещения и размеры хозяйственных зданий, запас продуктов — все это свидетельствует об индивидуальном характере хозяйства славян. Об этом же говорит и факт сбора дани у восточных славян из "дыма", то есть дома, о котором вспоминается в древнерусской летописи. Вместе с тем в пределах территориальной общины существовала коллективная собственность на землю, которая периодически перераспределялась между отдельными семьями. [21; 37]

Появление у восточных  славян антагонистичных классовых  элементов отобразила достопримечательность древнерусского права — Русская Правда, несколько частей, которой были заключены еще к началу образования Давнерусского государства. Основное внимание в этой достопримечательности уделяется защите интересов "мужей" — так в Русской Правде отражалась социальная верхушка общества славян.

На основе указанных  изменений в социально-экономическом строе восточных славян происходило образование государства. Общеславянский процесс накопления хозяйственной и социальной предпосылки государственности достаточно четко отразился в VII—VIII ст.

Вместе с развитием  классовых отношений процессы формирования государственности шли от союзов племен к княжеству и других высшего  уровня политических объединений и  завершились образованием Древнерусского государства.

Следует отметить, что  процесс превращения органов  общественного самоуправления в  государственные органы не был одновременным  для всех союзов восточнославянских племен. В одних союзах он шел быстрее, в других — медленнее. В VIII ст., когда славяне вели борьбу с кочевниками в Среднем Приднепровье, состоялось объединение нескольких союзов племен или княжеств, в "союз союзов" под названием "Русь", столицей которого стал полянский Киев. Большим объединением восточнославянских союзов племен был дулибо-волынский союз. Три союза племен — псковских, смоленских и полоцких кривичей — также создали большое объединение. [3;77]

О формировании у восточных  славян объединений из нескольких союзов племен сообщают и арабские источники. У них идет речь о существовании на территории, которую занимали славянские племена трех политических центров, — Куябы, Славии и Артании. Куяба (Куява), наверно, была политическим объединением южной группы славянских племен во главе с поляной и с центром в Киеве. Славия, возможно, — объединение северной группы славян во главе с новгородскими словенами. Относительно Артании, то, наверно, арабские писатели имели в виду южно-восточную группу славянских племен (возможно, что это Причерноморская и Приазовская Русь).

"Союзы союзов", которые состояли из нескольких союзов племен-княжеств, были новыми образованиями и отображали высший этап в процессе восточнославянской консолидации. Приблизительно на рубеже VIII—ЇХ ст. приднепровский "союз союзов" Русь перерастает в еще более сильное объединение — Русская земля, в состав которого входили значительное количество союзов славянских племен: Русь, Поляна, Древляне, Полочане, Дреговичи, Сиверяне. Это уже почти половина восточных славян. Такой союз, который охватывал территорию около 120 тыс. кв. км и протягивался на 700 км на север вплоть до Западной Двини, был настоящим государством. Правила в этом государственном союзе, вполне вероятно, династия Кия, представителями которой в середине IX ст. согласно летописи были князья Дыр и Аскольд. В одном из источников IX ст. сообщается, что "в руссов существует класс рыцарей", то есть знати. О разделении знатных и бедных свидетельствуют и другие источники. По данным арабского ученого Ибн Руста (IX ст.), царь руссов осуждает и иногда высылает преступников "правителям отдаленной области". На Руси существовал обычай "божьего суда", то есть решение спорного дела поединком. Особенно тяжелые преступления карались смертью. Царь руссов ежегодно объезжал свою территорию и собирал дань из населения.

Процесс политической консолидации восточных славян закончился в конце IX ст. образованиям большой, относительно единственного средневекового Древнерусского государства — Киевской Руси. [5; 43]

Под властью Киева  объединились два огромных славянских политических центра — Киевский и Новгородский. Это событие, которое летопись относит к 882 г., традиционно считается датой возникновения Древнерусского государства. Позже киевскому князю покорилось большинство восточнославянской земли. В рамках Древнерусского государства предпринимали первые шаги в общественно-политическом развитии больше 20 неславянских народов Прибалтики, Севера, Поволжья, Северного Кавказа и Причерноморья. Первым князем Киевского государства стал Олег.

Возникновение Древнерусского государства с центром в Киеве было закономерным результатом внутреннего социально-экономического и политического развития восточных славян. Процесс их политической консолидации предопределенный также рядом других внутренних и внешних факторов: территориальной и культурной общностью восточных славян, экономической связкой и их стремлением объединить силу в борьбе с общими врагами. Интеграционные политико-экономические и культурные процессы привели к этническому консолидированию восточных славян, которые образовали древнерусскую народность. Они характеризировались в первую очередь схожеством языков (с сохранением, однако, местных диалектов), общностью территории (которая в основном совпадала с пределами Киевской Руси), материальной и духовной культуры, религии, определенной экономической целостностью. Этническому сплочению восточных славян в единственную народность способствовали и одинаковая традиция, обычаи, обычное право, закон, суд, военный уклад, общая борьба, против внешних врагов. По-видимому, уже в это время возникают определенные элементы национального сознания, чувства патриотизма. [14; 163]

В процессе формирования древнерусской государственности  можно, таким образом, проследить четыре этапа: княжество восточных славян, образования первобытного ядра древнерусской государственности — Русской земли, формирование южного и северного раннегосударственных союзов, объединение этих образований в средневековое государство с центром в Киеве.

 

 

 

 

 

2. Общественный строй Киевской Руси

Феодалы. Возникновение и развитие феодализма сказываются, прежде всего, в формировании и росте феодального землевладения. Феодальная земельная собственность является экономической основой господства класса феодалов, о чем свидетельствуют письменные источники начала ИХ ст. и археологические достопримечательности. Феодальные отношения развивались в Киевской Руси неравномерно. Были центры, где этот процесс шел быстрее (например, Киевская, Черниговская земли), но были и такие, где он только начинался (земля вятичей, дреговичей). Первобытной формой реализации феодальной земельной собственности было полюдье. Появление последнего можно рассматривать как признак "прыжка из первеснообщинности в феодализм", перехода восточнославянского общества на новую степень. Полюдье — это институт прямого внеэкономического принуждения населения, в котором главная роль принадлежит отношениям господство и подчинение, — начальной фазе превращения земли в феодальную собственность.