Эпоха возрождения

Безусловным героем культуры Позднего Возрождения был Сааведра Мигель де Сервантес (1547-1616) – автор знаменитейшего “Дон Кихота“. Пока соотечественники Сервантеса громили и грабили Италию, великий писатель перенес животворные ростки Возрождения на испанскую почву.

Роман “Хитроумный идальго Дон  Кихот Ламанческий“ стал энциклопедией испанской жизни и одновременно показал несовместимость самых возвышенных средневековых идеалов с грубыми реалиями новой жизни.

В период Позднего Возрождения работали и другие известные деятели. Среди  них:

немецкий художник Ганс Гольбейн (Ханс Хольбейн) (1497-1543), который в серии картин “Образы смерти“ изобразил смерть неким Робином Гудом, который карает богатых и знатных и выручает бедных и обиженных;

французский писатель Франсуа Рабле (1494-1553), автор популярного пятитомного романа “Гаргантюа и Пантагрюэль“, ставшего своеобразной энциклопедией французского Возрождения;

математик, врач и предсказатель Джироламо Кардано (1501-1576), создавший карданный механизм – незаменимую часть современного автомобиля;

создатель первой научно-исследовательской  академии Бернардино Телезио(1508-1588);

и, наконец, создатель знаменитой коммунистической утопии (“Город Солнца“) Томмазо Кампанелла (1568-1639).

Таким образом, период Позднего Возрождения  во всех отношениях был последней, завершающей  стадией эпохи Возрождения. В  то же время он стал своеобразным преддверием  эпохи Просвещения.

Художники, скульпторы, архитекторы  отодвигались на второй план, а на первый выдвигались писатели и естествоиспытатели.

 

 

 [13] “Знание- сила“ – знаменитый афоризм Ф. Бэкона 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

 

 

“Со времен возникновения науки  о культуре проблема Возрождения  считается одной из самых трудных  и сложных“, пишут Хурсан и Гайдуль¹⁵. Я согласна с ними и рада, если смогла отразить в своем реферате сложность эпохи Возрождения.

Конечно, очень многое осталось за пределами реферата, многое стало  еще загадочнее и непонятнее, чем  было раньше. Но польза проделанной  работы несомненна.

Изложу вкратце главные выводы, к которым мне удалось прийти при изучении эпохи Возрождения.

1. Ренессанс был одним из самых  выдающихся периодов в истории  человеческой культуры.

2. Наши предки принимали полноценное  участие в формировании и развитии  культуры Возрождения. И современную  белорусскую культуру нельзя  представить без тех элементов,  которые нам принесла эта великая  эпоха.

3. Эпоха Возрождения была переходным  периодом между Средними веками  и Новым временем, между феодализмом  и капитализмом, между аскетизмом  и свободой.

4. Ренессанс был весьма насыщенным  и противоречивым периодом, который  нельзя однозначно оценить по  системе “хорошо - плохо“. Хорошее и плохое тесно переплетаются, сменяя друг друга. Гении проявляли качества достойные сожаления, а злодеи не лишены добродетелей.

5. Сохранению и восстановлению  античной культуры мы во многом  обязаны эпохе Возрождения.

6. Люди эпохи Возрождения были  многосторонними личностями, наделенными  яркими талантами и огромной  энергией.

7. Среди видных деятелей эпохи  Возрождения, к сожалению, нет  женщин. Это свидетельствует о  том, как мало способствовала  эта эпоха освобождению женщин¹⁶. Женщина стала модным объектом искусства и наслаждения, но не стала активным субъектом, не смогла вложить свой ум и свою душу в развитие человечества.

8. Возрождение подарило нам прекрасное  гуманистическое мировоззрение,  которое способно делать людей  добрее и справедливее, а человеческую  жизнь разумней и прекрасней.

9. Изложение истории Возрождения  полно неточностей и противоречий. Ученые расходятся не только  в оценке эпохи – у них  по-разному излагаются одни и  те же факты, приводятся разные  даты одних и тех же событий.  Так, у одних Леонардо да  Винчи умер в Париже, у других  во Флоренции. У некоторых историков  получается, что Франциск Скорина  стал дипломированным ученым  в детском возрасте. Все это  доказывает, что ученым-историкам предстоит много сделать для изучения эпохи Возрождения.

Тем более, очень много предстоит сделать мне, чтобы разобраться во всех тех проблемах, которые только затронуты или названы в моем реферате. И это не потому, что я хочу стать историком, а потому что эпоха Возрождения не исчезла бесследно. Она продолжается в нашей культуре, она живет в нашей душе. И еще много раз в этой жизни придется возвращаться к тем проблемам, которыми жили не только великие, но и простые люди далекого Ренессанса.

Я твёрдо убеждена, что эпоха Возрождения  является неповторимым образцом для  подражания во все времена, и особенно в такое противоречивое время, как  наше.

 

СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 

 

1. 100 стихотворений об  Искусстве. Мозырь. Издательский  Дом “Белый ветер“ 2002 г.

2. Большой энциклопедический  словарь. М. “Советская энциклопедия“  1991 г.

3. Белорусы. М. “Наука“  1998 г.

4. Брагина Л.М. Социально  - этические взгляды итальянских  гуманистов (вторая половина XV века). М. Издательство МГУ, 1983 г

5. Весь мир в цифрах  и фактах. М.-Мн “Рипол классик“ 2001 г.

6. Всемирная история: Возрождение  и реформация. / А.Н.Бадак, И.Е.Войнич, Н.М.Волчек и др. М.:АСТ, Мн.: Харвест, 2001 г.

7. Всемирная история Нового  времени XVI-XVIII века. Мн. “Народная асвета“ 1998 г.

8. Гуимлев Л.Н. Конец и вновь начало. М.. “Рольф“ 2001 г.

9. Занимательная история  М. “РИПОЛ“ 1994 г.

10. Из истории культуры  Средних веков и Возрождения.  М. Издательство "Наука", 1976 г.

11. Иллюстрированная хронология: История Беларуси. Мн. “Беларуская Энцыклапедыя“ 2000 г.

12. История Беларуси в  документах и материалах. Мн. “Амалфея“ 2000 г.

13. История экономики. М. “Инфра-М“ 2000 г.

14. Лойка П. А. Гiсторыя Беларусi XVI-XVIII стст. Мн. “Народная асвета“ 1998 г.

15. . Льоренте Х.А.. История испанской инквизиции. М. “Наука“ 1993 г.

16. Мудрость тысячелетий. М. “Олма-пресс“ 2000 г.

17. Разин Е.А. История  военного искусства. СПб “Полигон“  2000 г.

18. Философский энциклопедический  словарь. М. “Советская энциклопедия“  1989 г.

19. Хурсан А.И., Гайдуль В.Е. Свет сквозь столетия. Мн. “Асобны Дах“ 1998 г.

20. Черниловский З.М. Всеобщая история государства и права. М. “Юристъ“ 2002 г.

21. Экономическая история  Беларуси. Мн. УП “Экоперспектива“ 2001 г.

22. Энциклопедия для детей.  Всемирная история. М.. Аванта+, 2002г.

23. Энциклопедия для детей.  Искусство. Части 1, 2, 3. М. Аванта+, 2002г.

24. Энциклопедия для детей.  Страны. Народы. Цивилизации. М. Аванта+, 2002г.

25. Юхвидин П.А. Мировая художественная культура. От истоков до XVII века. В лекциях, беседах, рассказах. М.: Интерпракс, 1995 г. 

 

 

 

[15] Хурсан А.И., Гайдуль В.Е. Свет сквозь столетия Минск “Асобны Дах“ 1998 г., С. 79

[16] Эразм Роттердамский, например, называл женщину “скотинкой непонятливой и глупой, но зато забавной и милой“.