Эпоха Возрождения

Третья разновидность христианского вероисповедания протестантизм - ограничение всевластия римско-католической церкви во главе с папой и вообще ограничение притязаний любой церкви на власть и могущество.

Не провозглашая никакого социально-политического идеала, не требуя переделки общества в ту или иную сторону, не совершая каких-то научных открытий и достижений в области художественного творчества, Реформация изменила сознание человека, открыла перед ним новые духовные горизонты. Человек получил свободу самостоятельно мыслить, освободился от авторитарной опеки церкви, получил религиозную, самую действенную для него, санкцию на то, что собственный разум, совесть, нравственное чувство могут подсказать, как ему следует поступать.

Обратная сторона  Титанизма

Стремление к самовыражению, желание выйти за грани возможного были свойственны многим людям этой эпохи Возрождения. Этот массовый «всплеск» энергии во многом и породил феномен возрожденческой культуры. Однако та же самая титаническая сила имела в эпоху Ренессанса отрицательную, или «обратную», сторону. Ведь самоутверждалась не только личность высокая, творческая, но и личность аморальная. Да и в любом человеке, даже самом великом, наряду с творческими, созидательными силами дремлет разрушительная энергия.

Стихийное самоутверждение человека вело к тому, что «светскость» итальянской возрожденческой культуры проявлялась в оргиях, которым предавались даже священнослужители и монахи. Так, францисканские монахини были изгнаны из города Реджио за грубые и скандальные нарушения общественного порядка. В истории Европы прославились своими преступлениями зловещая отравительница  Екатерина Медичи и семейство Борджиа, глава которого – папа Александр VI (1492-1503) соединял честолюбие, корысть и развращенность с блестящими дарованиями и образованностью.

Таких примеров можно  привести множество. Духовная свобода  оборачивалась разгулом страстей, для  которых не мог быть барьером закон, соперничество становилось диким и необузданным, допускавшим любые средства борьбы с конкурентами из-за ущемленного тщеславия, для достижения личных и политических целей.

Гибельность такого разгула  индивидуализма ощущали сами деятели  эпохи Возрождения. Можно сказать, что итальянское Возрождение раскрепостило огромный внутренний потенциал человека, накопленный на протяжении всего европейского средневековья, но сам человек еще не научился управлять этой раскрепощенной энергией. Северное Возрождение и Реформация, несмотря на всю их неоднозначность и противоречивость, внесли в новую эпоху некоторое регламентирующее начало.

Заключение

Возрождение (Ренессанс)- эпоха в жизни человечества,  отмеченная колоссальным взлетом искусства и науки.

В этот период, под влиянием гуманизма,  главной темой стал прекрасный, гармонически развитый человек,  обладающий неограниченными   духовными   и   творческими    возможностями.   Искусство Возрождения заложило основы европейской культуры   Нового времени, кардинально изменило все основные виды искусства. В архитектуре утвердились творчески переработанные  принципы античной ордерной системы, сложились новые типы общественных зданий. Живопись обогатилась линейной и воздушной перспективой, знанием  анатомии и пропорций человеческого тела.  

В религиозную тематику произведений искусства  проникало  земное содержание, усилился интерес к античной мифологии, истории, бытовым  сценам, пейзажу, портрету. Наряду с монументальными настенными росписями, украшающими архитектурные сооружения, появилась картина,  возникла  живопись масляными  красками.  В искусстве Возрождения  тесно   переплелись пути научного и художественного постижения мира и человека.  Искусство стало всеобщей духовной потребностью.

Безо всяких сомнений можно сказать, что Эпоха Возрождения повлияла на ход развития всего человечества во всех смыслах этого слова. Произведения искусства того времени - картины и скульптура считаются бесценными шедеврами, поражают своей красотой и глубиной замысла и до сих пор являются пособием и примером для любого художника, а их авторы у всех на слуху.

В  искусстве   Возрождения   тесно   переплелись   пути   научного   и художественного постижения мира и человека.  Его  познавательный  смысл  был неразрывно связан с возвышенной поэтической красотой, в своем  стремлении  к естественности. Каждый человек обязан знать об этом необыкновенном времени, которое было в истории нашего прошлого, без наследия которого совершенно невозможно представить наше настоящее.

Список литературы

1. Золкин А.Л. Культурология: учебник для студентов вузов, обучающихся по гуманитарно-социальным специальностям / ЮНИТИ-ДАНА, 2009г. -583 с.
2. История искусства. Ренессанс: Иллюстрационная энциклопедия. / Текст Л. Березовчук. – М.: АСТ; СПб.: Северо-Запад Пресс, 2003. – 503 с.
3. История мировой культуры/ Г. В. Драч [и др.]; под общ. ред. Г. В. Драча. – Феникс, 2000г. -512 с.
4. Касьянов В.В. Культурология: учебное пособие для высшей школы / Феникс, 2010г. – 574 с.
5. Культурология: Учеб. Пособие для вузов / Г. В. Драч [и др.]; под общ. ред. Г. В. Драча. – Феникс, 1997г. – 576 с.
6. http://smallbay.ru/article/culture_renaissance.html – Интернет ресурс Арт планета Small Bay художественно-исторический музей [просмотр 03.11.2012г.]

¹ Патрициа́т (от лат. pater — отец) — городская верхушка, наиболее богатый, влиятельный, привилегированный слой населения средневекового города, состоявший из купцов, ростовщиков, богатых землевладельцев, домовладельцев (отчасти из сеньоров, живущих в городе, которые владели землёй близ города и домами в самом городе). Как правило, всё городское управление, финансы, военные силы города и городской суд находились в руках патрициата. Богатство патрициата складывалось в торгово-ростовщической сфере. В ряде городов Северной Италии, на северо-западе Европы часть патрициата занялась организацией ремесла по типу рассеянной мануфактуры. Патрициат был открытой социальной группировкой, пополнялся за счёт разбогатевших ремесленников.