Эпоха Возрождения

 

 

Высокое Возрождение

Конец 15 века и первые тридцать лет 16 века были для Италии периодом экономического упадка и иностранных вторжений, временем страшных злодеяний и ужасных преступлений. Но именно этот период стал периодом потрясающих подвигов и свершений, пиком эпохи Возрождения, временем творчества титанов Ренессанса. Именно отсюда название культуры - Высокое Возрождение (по-итальянски Quatrocento).

Это был небольшой период, продолжавшийся менее 50 лет, но он вместил в себя больше культурных достижений, чем  целые века предыдущего и последующего развития. Необычайная “уплотненность“  этого периода в том, что одновременно работало рекордное количество гениальных личностей. Титаны Возрождения шагнули далеко за пределы своей эпохи, сделав поистине неоценимый вклад в развитие науки, техники, всей человеческой культуры.

Леонардо да Винчи (1452-1519) оказал огромное влияние на развитие художественной культуры Высокого Возрождения. Он был не только великим художником, но и прославился в веках как математик, физик, архитектор, скульптор, изобретатель, писатель, музыкант. Когда разбирали его рукописи и рисунки, в них обнаружили открытия механики 19 века.[4,183] В живописи, мастерски сочетая рисунок, светотень и цвет, он как бы ваял фигуры людей.

Микеланджело Буонарроти (1475-1564) вошел в историю культуры как скульптор, живописец, архитектор, поэт. Ему принадлежит создание купола св.Петра в Ватикане, Там же он расписал на темы Ветхого Завета плафон Сикстинской капеллы (660м²), а на её алтарной стене создал фреску «Страшный суд». [4, c.183 -184]

Великий итальянский художник Рафаэль Санти (1483-1520) считается создателем академического искусства. [4, c.184]

Один из наиболее удивительных и ужасных деятелей эпохи Возрождения Джироламо Савонарола (1452-1498). В те годы не было человека, который мог бы сравниться с Савонаролой личной скромностью, воздержанностью во всем и способностью жертвовать собой во имя человечества. Савонарола жил во времена, когда, по меткому выражению Отто фон Бисмарка, «люди для собственного наслаждения легко совершали любые подлости и преступления, кроме, пожалуй, уничтожения античных рукописей и скульптур». Более того, именно, римские папы и их приспешники лидировали в изобретении самых низких мерзостей и преступных удовольствий. Имена папы Александра VI (правил 1492-1503 гг.) и его сына Чезаре Борджиа навсегда вошли в историю символом несмываемого позора.

Будучи настоятелем монастыря  доминиканцев во Флоренции, Савонарола решительно выступил против распущенности  и произвола семьи Медичи, правившей  во Флоренции, против развращенности пап, против сомнительных удовольствий, за соблюдение элементарных норм морали и уважительное отношение к ближним. Савонарола был признанным лидером и умелым проповедником. Под влиянием Савонаролы флорентийцы в 1494 году свергли власть семьи Медичи (плутократию – то есть власть богатых) и установили республиканскую форму правления. Но Савонарола, встав во главе республики, не придумал ничего лучшего, чем призвать своих сограждан к монашескому аскетизму и отказу от всех достижений гуманизма. Он лично организовал первые в истории человечества костры, на которых сжигали книги и картины, уничтожал “срамных идолов“ и “блудилища разврата“.

Среди жизнелюбивых флорентийцев было мало сторонников столь категорических форм борьбы за высокую нравственность. Савонарола лишился поддержки, в 1497 г. - схвачен подчиненными, отлучен от церкви и по приговору приората (правительства) казнен с изощренной жестокостью.

Как и Микеланджело, Тициан (Тициано Вечеллио) (1476-1576) творил в период Высокого Возрождения и продолжал работать в разгар Позднего Возрождения. Юный Тициан был свидетелем величайшего взлета, а глаза 100-летнего Тициана видели крушение последних надежд. Все эти годы Тициан оставался главой венецианской школы живописцев.

Великий архитектор Донато д'Анджело Браманте (1444-1514), спроектировал величайшее архитектурное сооружение Собор Святого Петра в Риме.

В отличие от других видов  искусства музыка античности не поддавалась возрождению, поскольку нотные записи Древней Греции и Древнего Рима не были расшифрованы. Ранее Возрождение отличалось от средневековья только широтой распространения народных песнопений. Во время Высокого Возрождения изобрели мажорный лад и появился новый жанр – романс, распространяли светскую музыку, пения под аккомпанемент лютни и инструментальной музыки, появилось понятие «композитор» и было изобретено нотопечатанье.

Франция по праву считается  лидером в развитии музыки эпохи  Возрождения. Здесь трудились Гийом  Дюфе, Жиль Беншуа, Жан Окегем. Якоб Обрехт, Жоскен де Пре. Хотя величайшим композитором эпохи считается римлянин Джованни Пьерлуиджи да Палестрина (1525-1594).

В этот период работали и  другие известные деятели. Среди  них: Николай Коперник (1473-1543) (доказал, что Земля не является центром Вселенной, что она вращается вокруг своей оси и вокруг Солнца. Свое учение он изложил в научном трактате  «Об обращении небесных сфер» (1543));Эразм Роттердамский (1469-1536) («Похвала глупости»); Томас Мор (1478-1535) (выдающий английский политик и мыслитель., лорд-канцлер Великобритании (1529-1532 гг.) «Утопия»); францисканский монах Лука Пачоли (1445 - 1517)(«Сумма арифметики, геометрии, учения о пропорциях и отношениях» (1494)); Мартина Лютера (1483-1546).

Высокое Возрождение  пронизано титанической борьбой, победной в начале и драматической в  конце. Наступил последний этап, названный Поздним Возрождением.

 

Маньеризм и Позднее Возрождение

В период Позднего Возрождения, т.е. с 30-х годов до конца 16 в. (по-итальянски Cinquiccento), проходила борьба различных  течений. Католическая церковь понимала, какое большое значение имело  искусство в глазах общества, и поэтому старалась использовать его в своих целях. Постановления Тридентского собора указывали на стремление церкви присвоить себе контроль над художественными произведениями.

Многих художников назвали «маньеристами», потому что они копировали «манеру» великих мастеров, чаще всего Микеланджело. Мощь и богатство содержания произведений улетучились, все опустошалось и приукрашивалось. Студии художников маньеристов похожи на современные фотостудии, поскольку портреты заказчиков рисовали быстро и массово.

В погоне за оригинальностью  маньеристы принялись искажать изображения, вряд ли только они предполагали, какие причудливые формы примет изобретенное ими творчество в 20 веке.

В честь известного скульптора и ювелира Бенвенуто Челлини (1500-1571) целый период в развитии ювелирного искусства назван «эпохой Челлини».

Именно в Позднее Возрождение искусство выделилось из ремесла и стало изучаться в академиях («Академия рисунка» Флоренция 1563г., «Академию вступивших на правильный путь» Болонье 1584г.).

В период Позднего Возрождения  работали и другие известные деятели. Среди них:  Микеланджело да Караваджо (1573-1610); Питера Брейгеля Старшего (1525-1569); Вильям Шекспир(1564-1616); Сааведра Мигель де Сервантес (1547-1616) («Дон Кихот»); немецкий художник Ганс Гольбейн (Ханс Хольбейн) (1497-1543), (серия картин «Образы смерти»); французский писатель Франсуа Рабле (1494-1553), (роман «Гаргантюа и Пантагрюэль»).

Период Позднего Возрождения был своеобразным преддверием эпохи Просвещения. Художники, скульпторы, архитекторы отодвигались на второй план, а на первый выдвигались писатели и естествоиспытатели.

Натурфилософия  и наука Возрождения

Эпоха Возрождения была временем открытия мира, новых континентов, новых знаний, которые потрясали  и вызывали представление о еретиках, колдунах. Это время столкновения нового с ещё крепким старым, время кровавых разорительных войн, жестокой борьбы протестантов и католиков, расколом христианской церкви в Европе, варварского искоренения свободомыслия.[3, с.190]

В 40-е гг. 16в. Папой Павлом IV был составлен «Индекс запрещенных книг», читать которые верующим запрещалось под угрозой отлучения от церкви. Инквизиция преследовала деятелей гуманистического движения и сжигала запрещённые книги, т.к. они противоречили основным положениям христианской религии.

Астроном из Польши Николай  Коперник в трактате «Об обращении  небесных сфер» (1543 г.) не только постулировал вращение небесных тел вокруг Солнца, но и Земли вокруг своей оси.

Считается, что итальянский философ-пантеист и поэт Джордано Бруно (1548-1600) первым логически обосновал гипотезу о бесконечности и единстве Вселенной. Наибольшее влияние на Бруно оказали астрономические открытия Коперника, философские учения Н. Кузанского, Пифагора, Платона, Лукреция. [1, с.269]

Новые изобретения были продиктованы потребностями судостроения, мореплавания, совершенствования артиллерии и гидросооружений.

Тарталья в трактате «Новая наука» рассмотрел вопросы баллистики.

Теорией рычагов и  весов занимался математик, врач и предсказатель Джироламо Кардано (1501-1576).

Леонардо да Винчи  стал основоположником гидравлики. Его  теоретические изыскания были связаны  с устройством им гидросооружений,  строительством каналов, усовершенствованием  шлюзов.

Мюллером были созданы  новые астрономические таблицы  — «Эфемериды» (1492 г.), которыми пользовались в своих путешествиях Васко да Гама, Колумб и другие мореплаватели.

Итальянцы Дж. Кардано  и Н.Тарталья открыли новые способы  решения уравнений 3-й и 4-й степени.

Англичанин Гилберт  в 1600 г. опубликовал сочинение «О магните», которым положил начало изучению электромагнитных явлений и описал свойства магнита.

Распространение научных  знаний, обмен ими между учеными  были бы невозможны без изобретения  книгопечатания ок. 1445г.

Критическое отношение  к авторитетам и опора на опыт ярко проявились в медицине и анатомии. Фламандец А.Везалий в своем знаменитом труде «О строении человеческого тела» (1543) подробнейше описал тело человека, опираясь при этом на свои многочисленные наблюдения при анатомировании трупов. Наряду с алхимией возникает ятрохимия – врачебная химия, разрабатывавшая новые лечебные препараты. Одним из ее родоначальников был Ф. фон Гогенгейм (Парацельс) он как практик ввел ряд новых лекарственных препаратов.

Получили развитие минералогия, ботаника, зоология. Большую роль в развитии этих наук играли отчеты исследователей новых стран, содержавшие описания флоры и фауны.

Активно развивалась картография и география, исправлялись ошибки Птолемея, на основе средневековых и современных данных. В 1490 М.Бехайм создает первый глобус. Европейские путешественники открыли Америку (Колумб 1492 г.), морской путь из Европы в Индию (Васко да Гама 1497-1499), совершили кругосветное плавание (Магеллан 1519-1522) и множество других путешествий, названных великими географическими открытиями. В 16 в. европейцы были уверены, что «мир сегодня полностью открыт и весь человеческий род познан». Великие открытия преобразили географию, стимулировали развитие картографии.

Реформация

Важнейшим этапом в культурно-историческом развитии Европы явилась Реформация – широкое религиозно-идеологическое и социально-политическое движение, начавшееся в первой четверти XVI в. в Германии и направленное на преобразование и исправление христианской религии, сложившейся в форме католического вероисповедания. [5, с.233]

Духовную жизнь того времени определяла религия. Католическая церковь имела власть над Западной Европой и несметные богатства, однако безраздельное господство католической церкви во всех сферах жизни привело в итоге к ее внутреннему перерождению и разложению. Доносы, интриги, сожжение на костре и пр. творились именем учителя любви и милосердия - Христа! Проповедуя смирение и воздержанность, церковь наживалась на всем и непристойно богатела. Высшие чины католической церкви жили в неслыханной роскоши, предавались разгулу шумной светской жизни, очень далекой от христианского идеала.

Протестанты желали отвергнуть католическую церковь потому, что она безнравственна, а следовательно, безбожна! Поэтому, возникнув как движение униженных и порабощенных, бедных и гонимых, христианство в средние века стало господствующим. [3, с.285]

Началом Реформации «официально» считается 31октября 1517г., когда профессор теологии Виттенбергского университета Мартин Лютер прибил к дверям собора 95 тезисов с осуждением продажи индульгенции (грамоты церкви об отпущении грехов). Мартин Лютер — главная фигура в немецкой Реформации, был прекрасным оратором и блистательным религиозным публицистом. Лютер утверждал, что не посредством церковных обрядов и таинств, а только при помощи веры, даруемой Богом, человек обретает спасение души. Нет принципиальной разницы между мирянином и профессиональными священнослужителями папского Рима, присвоившими себе право быть посредниками при общении людей с Богом. Поэтому стать протестантским пастором мог в принципе любой человек. [2, c.61-63]

Основное содержание лютеровской Реформации позднее  было сформулировано его ближайшими сподвижником Ф.Меланхтоном в «Аугсбургском вероисповедании» (1530г.) и заключалось в идее возможности личного спасения одной только верой, признании условности папства и всей церковной иерархии, в утверждении равенства всех верующих в вопросах веры перед Богом, т.е к принципу «всеобщего священства» и значительному сокращению дорогостоящей церковной иерархии и культа. [5, c.244]

Радикальным продолжением Реформации стал Ж. Кальвин, основавший одно из самых мощных течений протестантизма. Кальвинизм еще более упростил христианский культ и богослужение, придав церкви республиканский характер (выборность руководства церкви мирянами). Критика кальвинизмом роскоши, праздности переходила у Кальвина в отрицание художественного творчества, литературы, искусства, запрет увеселений и развлечений, в строгую мелочную регламентацию личной жизни верующих и суровое преследование всякого инакомыслия.

В соответствии с присущей буржуазному укладу тенденции к  духовно-идеологическому плюрализму кальвинизм позднее породил целый  ряд течений и протестантских сект: пресвитериан, конгрегационалистов, пуритан, баптистов, адвентистов и др. [5, с.247]