Экономическая история Иван Грозный и Романовых в 16--17веке

Развитие России в XVI—XVII вв. не укладывалось в европейские мерки по механизмам своего осуществления, хотя по внешним формам было близко к ним. Своеобразие России придавал особый тип феодализма, который сформировался под влиянием особенностей природно-географической среды и специфики исторических связей страны. Для него были характерны: 1) господство государственной формы земельной собственности; 2) жесткая форма зависимости крестьян от феодалов, трансформировавшаяся в крепостное состояние; 3) сильная подчиненность господствующего класса государственной власти; 4) верховенство феодалов над городами.

Вместе с тем Россия, как и Западная Европа, вступила в по государственного обновления. Ярким свидетельством начавшейся в стране ломки традиционных отношений стали длительные эпохи всеобщих социальных потрясений — опричнина и смута. Они кардинально изменили взгляд народа на государство, заставили отказаться от понимания его как объекта личной собственности государя. Одновременно возникло понятие «вся земля», характеризававшее общенародную сущность верховной власти. Народ избирает государя, и это становится основанием законности верховного положения царя. Так постепенно складывались черты общественного самосознания — наиболее яркий признак национального государства Нового времени. Как и европейские,  Российское национальное государство носило абсолютистский характер. Однако необходимость абсолютизма у нас определялась не столько потребностями внутреннего социально-экономического развития, сколько величиной государственной территории и необходимостью организовывать общество для отпора многочисленным внешним врагам. После колонизации Сибири русские цари правили самым большим по площади государством мира — 15 млн. кв. км.

Со своими внутренними и внешними проблемами россий­ский абсолютизм справлялся в XVI—XVII вв. вполне успешно. В середине XVII в. были упорядочены социальные отношения, статус каждого сословия оформлялся правовым образом. Тогда же окончательно установилось крепостное право. В эпоху первых Романовых, Михаила Федоровича и Алексея Михайловича, завершилось оформление государственного аппарата, начатое еще при Иване III. Сложилась приказная система. Важную роль в политическом управлении страной играло местничество — порядок наследственного закрепления государственных должностей за членами родовитых фамилий. Но уже при Иване Грозном отменой системы кормлений оно было сильно ограничено. В конце XVII в. местничество было отменено. На государственную службу все более выдвигались талантливые люди из средних слоев населения. На них нередко опирались государи московские в борьбе с боярской оппозицией. С этой же целью вводились элемента местного самоуправления, был учрежден даже сословно-представительный орган — Земский собор. Победоносно закончилась к середине XVII в. борьба абсолютизма с церковью, которая после низ­ложения патриарха Никона в официальной своей части всецело подчинилась государству.

Важным социально-политическим явлением, с которым приходилось считаться растущему абсолютизму, был выход на историческую арену широких народных масс — крестьян, казаков, холопов, посадских, служилых и приказных людей. Их выступления нередко выливались в грозные стихийные разрушительные волнения. Однако организованной оппозицией царской власти эти движения не стали. Не сформировался такой политический противовес и в среде высшего сословия бояр.

Своеобразной формой идейного сопротивления абсолютизм стало самозванчество, движение, выдвигавшее идеал справедливого, пострадавшего и чудом спасшегося царя. Под именем царей или их воевод выступали лидеры народных повстанческих движений, авантюристы, искавшие легкой добычи.

Власть испытывала тенденцию к усилению самодержавства государей и развертыванию масштабной идеологизации управления государством.

Русские цари опирались не на города и их противоречия с феодалами, как в Западной Европе, на военно-бюрократический аппарат и религиозное чувство народа. Превращение этой специфики в политическую традицию способствовало почти полувековое пребывание на престоле Ивана IV. При нем окончательно утвердилась концепция распределения власти, восходившая, с одной стороны, к византийскому преданию, с другой - к политической практике северо-восточных русских княжеств эпохи раздробленности. Ее основу составляла идея равного бесправия всех без исключения членов общества перед лицом монарха. При Иване IV в понятие «самодержавие» стали вкладывать новый смысл. Им стали называть такую власть, которая не зависела ни от внутренних, ни от внешних ограничений. На практике же его власть была абсолютна скорее по притязаниям, нежели по реальным возможностям. Многие факторы ограничивали ее, но государь с ними стремился не считаться. Усугубленный противоречивостью характера Ивана Грозного, этот факт придал особенно острую форму его.

Церковь сохранила крупные землевладения, но их дальнейший рост был уже поставлен под контроль государства. В годы опричнины церковь в лице  Митрополита Филиппа больше заботилась о сохранении благопристойного лика светской власти.  Сказ} Филиппа пришел конец высокого морального авторитета Русской православной церкви. Она потер, в неравной борьбе последние силы для сопротивления растущему деспотизму светской власти. Неизменило положения вещей даже введение в 1588 патриаршества. Автокефалия (независимость от Костантинополя) пришлась на время, когда Русская церковь приобрела национально-государственные черты.

На восточном направлении Иван Грозный преследовал цели включения  Поволжья и Прикамья в состав  Московское державы. На юге он не отважился вступить в прямую конфронтацию с татарским Крымским ханством, ибо за его спиной стояла могущественная Османская держава. Здесь Россия ограничилась оборонительными мерами. Западное   направление имело целью обеспечить России выход к Балтике для установления непосредственного сообщения России со странами Западной Европы.

В ходе удачных военных операций Россия покорила Казанское ханство (1552) и Астраханское ханство (1556). В 3557 г. Россия завершила присоединение основной части Башкирии. С начала 80-х годов XVI в. началось активное проникновение русских в Сибирь.

На южном направлении в 50-е годы XVI в. стали возводить Засечную черту, первый участок которой проходил южнее Оки, под Тулой и Рязанью, В 1566 г. был основан город-крепость Орел. Возрос престиж России на Кавказе. В 1557 г. в Москву прибыло кабардинское посольство и были оформлены вассальные отношения Кабарды с Москвой. В 1561 г. этот союз был закреплен браком Ивана IV с дочерью кабардинского князя Темрюка Марией.

Итоги Ливонской войны были неутешительны для России. Она теряла все приобретенные территории в Ливонии и Белоруссии. Баторий потребовал от Ивана IV капитулировать перед шведами, союзниками поляков в этой войне. Русь вынуждена была уступить Швеции все побережье Финского залива.

Крупнейшая серия реформ 50-х годов XVI в. способствовала оформлению в общих чертах централизованного государственного аппарата, окончательно утратившего черты великокняжеского управления. Реформы касались высшего, центрального и местного уровней управления, областей законодательства, военного дела, пограничной службы, упорядочения местничества и организации корпораций служилых людей.

В 1549 г. состоялся первый Земский собор (центральное сословно-представительное учреждение России , наметивший проведение  реформ. В 1550 г. издан новый Судебник, усиливший власть феодалов над крестьянами и ограничивший судебные наместников и волостетелей. В том же году отрядов пищалыциков было создано первое постоянное стрелецкое войско, началось систематическое продвижение обороны от Оки на юг, в сторону Дикого поля.   Первой  построили Тульскую,  засечную Белгородскую оборонительную линию. На базе Дворца и Казны была создана центральная отраслевая, строго функциональная система органов управления — приказов (изб). В 1552 г. составили «Дворовую тетрадь», куда внесли высший и низший слои служилых людей по уездам, где они владели землей. Тогда же создали «Государев родословец» — родословный справочник и «Государев разряд», где систематизировались все назначения служилых людей. Отныне только на них могли опираться стороны при местнических спорах.

В 1556 г. была отменена система кормлений и завершены губная и земская реформы. Во главе администрации уездов стали выборные из дворян губные старосты, а в черносотенных уездах - выборные из зажиточных крестьян и горожан — земские старосты. В этом же году было принято новое «Уложение о службе», распространившее принцип обязательности военной службы на все разряды феодалов, не исключая и церковных, и освободившее дворян от вассальной зависимости крупным феодалам.

Опричнина являлась широкомасштабным конфликтом внутри господствующих сословий, вызванным Иваном Грозным, и преследовала цель укрепления личной власти царя. Опричнина вылилась в форсированную централизацию страны, предпринятую без достаточных социально-экономических оснований и потому выродившуюся в массовый террор. Слабость государственного аппарата Грозный, как и его дед Иван III, компенсировал усилением деспотических черт самодержавия. Только внук превзошел все допустимые рамки.

Иван IV разделил государство на земщину, формально переданную на попечение Боярской думе, и опричнину — особый государев удел.

Опричнину не следует представлять формой борьбы прогрессивного дворянства против реакционного боярства. Под топором палача все они оказа­лись равными. К тому же среди опричников было много бояр, да и у истоков опричнины стоял кружок московских бояр. На одного казненного боярина приходилось около четырех рядовых землевладельцев. Общее количество жертв исчислялось десятками тысяч человек. Простых людей никто не считал. В поминальных же списках (синодиках) была зафиксирована цифра 4 тыс. представителей высшего и среднего сословий.

Опричнину нельзя рассматривать как объединительную акцию так же, как нельзя отождествлять усиление самовластия царя с государственной централизацией, делу которой был нанесен ущерб в годы опричнины. В жертву одному ее элементу — полновластию самодержца — были принесены другие, не менее важные — квалифицированный госаппарат и единство законодательства. Избранный царем путь борьбы с удельной стариной не был лучшим, ибо разделил страну и народ, поселил в душах людей страх и неверие в государственный порядок, рождал чувство вседозволенности, жестокость и лицемерие в среде подданных.

Это был процесс вытеснения вотчины поместьем, перерасределение земель от бояр в пользу дворян, так что к концу 17 в. поместное землевладение преобладало в общем количестве феодальных земель.

Важнейшая причина перехода к поместному землеустройству  необходимость выполнения военных задач Русского государства. Централизованному государству требовалась смена типа войска - неподчинение служилых людей напрямую московскому князю, минуя удельных. Теперь войско формировалось при московском  дворе. Служилые дворяне набирались из разных слоев населения: то могли быть прежние князья, бояре, жители посадов, невладельческие крестьяне, купцы, дворяне слуги и даже холопы.

В первой половине XVI в. поместная система в центральных районах Московии занимала треть земель. В конце XVI в. поместные земли составляли уже 55%. В ряде районов Новгородчины 12/3 земель принадлежало владельцам на поместной основе. В Рязанском, Тульском,  Каширском, орловском и Епифанском уездах удельный вес поместий в конце века достигал 80—89%. Вотчинное землевладение дольше удерживалось в центральных части государства, хотя и здесь наблюдался рост поместий. Особенно это касалось  100-километровой сны вокруг Москвы. В 1550 г. здесь было «испомещено» 1071 человек («избранная тысяча»), которые должны «быть всегда готовы к посылке». На эти цели из дворцовых владений было выделено 100 тыс. десятин земли.

Это было ухудшение положения крестьян и усиление его закрепощения. Выросла численность феодалов, которых должны были кормить крестьяне.

Процесс закрепощения крестьян включал, с одной стороны, стремление владельцев к фактическому закабалению крестьян, а с другой — упорную борьбу крестьян против закабаления. Помещики медленно, но неуклонно добивались отмены права перехода. В середине XVI в. право перехода утеряли крестьяне-старожилы, то есть те, которые жили на одних и тех же землях много лет и не пользовались правом перехода. Несмотря на то что до конца XVI в. переход крестьян от феодала к феодалу был распространен, свобода перехода все более ограничивалась в пользу владельцев.

С 1581 по 1595 гг. действовали заповедные годы, которые относились ко всем категориям крестьян и посадскому населению. Мелкие и средние помещики, нуждавшиеся в рабочих руках, просили отменить урочные лета и сделать сыск крестьян бессрочным. Правительству это требование было выгодно, ибо без прекращения массового перехода крестьян государство не могло установить размеры земельных угодий и распределить рабочую силу поместного хозяйства.

Утверждение поместной формы землевладения, изменения в положении крестьян и Ливонская война обусловили упадок сельского хозяйства. К концу ве­ка вдвое сократилась средняя запашка крестьянского двора, деревня обезлюдела. В центре запустела половина деревень, на Новгородчине — более 82%. Крестьяне убегали на окраины, где не было помещиков.

Важнейшими культурными новшествами стали книгопечатание, развитие жанра литературной публицистики, рождение шатрового каменного зодчества, привнесение в церковное пе­ние сложной ритмики и многоголосья. В XVI столетии был за­ложен фундамент многонациональной культуры России. На основе переплетения областных русских говоров сформировал­ся среднерусский стиль речи, мягкий и певучий.

Поток обмирщения захватил в свой водоворот как светских, так и церковных авторов, способствовал расцвету публицистического жанра. Его представляли сочинения самого Ивана Грозного — это переписка князем Курбским. Другими видными публицистами эпохи были Иван Пересветов, Матвей Башкин, Феодосии Косой, Максим Грек. Выдающимся литературным явлением эпохи стали «Четьи-Минеи» — энциклопе­дия русской духовной образованности XVI в., созда­вавшаяся под руководством митрополита Макария. Заметно беллетризуются традиционный жанр хожде­ний по святым местам и житийная литература. Их яркими образцами были путешествие Трифона Коро-бейникова по святым местам Востока и «Повесть о Петре и Февронии» Ермолая Еразма.

Наглядным образцом обмирщавшегося сознания стало шатровое зодчество — стиль церковной архитектуры, отказавшийся от традиционного многогла-вия (пятиглавия) и строгости. В его основе — конструкция одноглавого храма-столпа (восьмерик на четверике), увенчанного высокой многогранной изу­крашенной пирамидой с куполком. Первым и не­превзойденным образцом каменного шатрового хра­па стала церковь Вознесения в селе Коломенском, построенная в 1532 г.