История социальной работы в Японии

Молодежь легче расстается с национальными привычками. В  ее среде развивается так называемый западный комплекс — представление  о том, что «все западное лучше». В результате встречаешься со всякими неожиданностями. Так, английские слова или даже фразы украшают верхнюю одежду, различные предметы туалета, сумки, причем в ход идет все — рецепты, изречения, заголовки журнальных статей.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Детские дома в  Японии

В Японии принято семейные неудачи и трагедии на общественное обозрение не выносить. Даже на государственном уровне. Поэтому такие учреждения образования, как детские приюты хорошо спрятаны от глаз общественности, особенно заграничной.

Даже если не стало ни отца, ни матери. Даже если нет ближней  родни, то комиссия по опекунству десять раз пересмотрит дело, прежде, чем перевести ребенка в детдом. Намного вероятней, что дитё попадет хоть и дальней, но всё же родне. В японской культуре, которая одержима этическими нормами, считается позорным отказываться от ребенка.  Опять же, только бы не на суд общественности.

Если родни не оказывается  вовсе, то ребенок попадает в приют. Таких несчастных детей прибавилось  после мартовских землетрясения  и цунами.

Кстати, если вы ходите по улицам Японии, вы практически никогда не увидите людей в колясках или  же умственно отсталых. Это не значит, что их не существует. Общество изолирует  этих людей и общественность их просто не видит, а следовательно считает, что их нет, хотя это неправда. Можно сказать, что это своеобразное стремление японцев ко всему совершенному, в том числе и совершенному обществу.

Из истории известно, что  осиротевшие дети находили приют  в монастырях. Большую помощь оказали  христианские организации, которые  организовывали свои небольшие приюты.

Самыми известным из них  был приют японского христианина  Ишии. По образованию он был врачом, по призванию - педагогом. В 1887 г. Ишии  организовал в городе Окаяма свой детский дом, в котором получили приют и образование около двух тысяч детей, лишившихся родителей и крова. Кроме этого этим талантливым человеком был создан музыкальный коллектив, с успехом гастролировавший не только в Японии, но заграницей. Ишии удалось занять детей и в труде. Они сами себя обеспечивали необходимыми товарами на созданном ими небольшом предприятии. К сожалению приюта Ишии давно уже не существует, но учреждена премия его имени в 1990 г. Эта премия присуждается организациями, продолжающим его дело.

В 2006 г. на экраны вышел фильм, посвященный деятельности Ишии "Спасибо папе Ишии", а это значит, что японцы не так уж и равнодушны к проблеме сиротства.

Заключение

   Завершая описание  истории социальной работы и  социального обеспечения в Японии, хотелось бы подчеркнуть, что  из всего комплекса проблем  социального обеспечения наибольшее  внимание правительство этой  страны обращает на создание  достойного уровня жизни лицам  пожилого возраста. Япония входит  в список «старых обществ». Не остаются и без внимания инвалиды. В стране восходящего солнца инвалиды живут полноценной жизнью. Это стало возможным благодаря поддержке государства и местных исполнительных органов Японии. В начале 1990-х годов в стране был разработан долгосрочный план мер помощи инвалидам в повседневной жизни, принят большой пакет соответствующих законов, сформирована общественная программа «Политика в отношении инвалидов». Ее цель — создание в городах среды, удобной для каждого жителя, но в первую очередь — для инвалидов.

С особым трепетом относятся  японцы к детям. Родители с большой ответственностью относятся к воспитанию малыша. Воспитание детей в японских семьях всегда было направлено на формирование личности, соответствующей требованиям группы. Основная задача воспитания — научить умению понимать чужие принципы, ничем не выделяться в группе. Все это наряду с сильно развитым чувством солидарности в семье способствует привитию дисциплинированности у японских детей и в то же время создает условия, сдерживающие развитие индивидуалистических качеств личности.

В этом опыте социальной работы российским специалистам есть чему поучиться у азиатских коллег.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список используемой литературы

 

1. Жуков В.И. История социальной работы. М. 2011. – 398 с.
2. Косолапов Б.Е. Япония: идеология, культура, литература. М. 1989. – 197 с.
3. Мещеряков А.Н. Герои, творцы и хранители японской старины. М. 1988. – 203 с.
4. Алпатов В.М. Япония: язык и общество. М. 2003. – 186 с.
5. Пронников В.А., Ладанов И.Д. Японцы (этнографические очерки). М. 2008.
6. Энциклопедия. Япония от А до Я. Директ-Медиа. 2008.
7. Алпатов В.М. Категории вежливости в современном японском языке. М. 1973. – 342 с.