История эмиграции из России

 

Содержание:

Введение…………………………………………………………...................2

Глава I. Эмиграция как историческое явление………………………………….3

Глава II. Эмиграция из России до Февральской революции 1917 года….....7

1. Трудовая или экономическая эмиграция………………………………….7
2. Религиозная эмиграция………………………………………………………7
3. Политическая эмиграция…………………………………………………….9

Глава III. Эмиграция после Февральской революции 1917 года…………..10

Глава IV. Октябрьская революция 1917 года и гражданская война 1918-1920 года……………………………………………………………………………………12

Глава V. Эмиграция 1920-1930-е года…………………………………………......15

Глава VI. «Вторая волна» эмиграции…………………………………………..19

Глава VII. «Третья волна» эмиграции………………………………………….23

Глава VIII. «Четвертая волна» эмиграции……………………………………..26

Заключение……………………………………………………………………….....28

Список использованных источников………………………………………….…30

Глоссарий……………………………………………………………………………32

Именной указатель…………………………………………………………………33

Приложение……………………………………………………………………….35-44

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава I. Эмиграция как историческое явление

   Слово «эмиграция» происходит от латинского emegrare — выезд из своего отечества в другую страну по политическим, экономическим, религиозным или иным причинам на постоянное или длительное жительство, а также временное переселение с целью заработка.¹ Как видно из определения, различают эмиграцию политическую, экономическую, религиозную, отъезд деятелей культуры и т.д. Дифференциация проводится в зависимости от причин выезда из своего Отечества.

Соответственно, эмигранты - это те, кто покинул или кому пришлось покинуть родную страну и прожить вдалеке от нее долгое время, иногда весь остаток жизни. Так сказать, “командированные” (например, дипломаты), хотя тоже подолгу находятся за границей, в число эмигрантов не входят. Не относятся к ним и те (как правило, это представители состоятельного дворянства, научной и художественной интеллигенции), кто на несколько месяцев или даже лет выезжал за границу на учебу или лечение, или же попросту предпочитал время от времени жить или работать заграницей.

     Иммиграция (от латинского «immigro» - «вселяюсь») - это вселение в некое принимающее их государство граждан другого государства, которое они были вынуждены покинуть на длительное время или навсегда по политическим, религиозным, экономическим или иным причинам. Соответственно, иммигранты – это те, кто приехал в ту или иную, для него чужую, страну и поселился в ней.

Факторы, выталкивающие людей  из одной страны и факторы, притягивающие  их в другую страну, бесконечно вариативны и образуют бесчисленные сочетания. Мотивы эмиграции, как и мотивы иммиграции, разумеется, поддаются групповой  интерпретации и классификации (экономические, политические, религиозные, национальные), но всегда в них присутствовал  и будет присутствовать личный, сугубо индивидуальный мотив – и нередко  решающий.

     Своеобразной  формой иммиграции является репатриация (от латинского «repatriatio» - «возвращение на родину»), или возвращение на родину и восстановление в правах гражданства эмигрантов из той или иной страны - ее бывших граждан или же представителей населяющих ее народов. Репатриантами могут быть как лица, непосредственно эмигрировавшие в свое время из этой страны, так и их дети и иные потомки. Поэтому, применительно к репатриации, нередко оперируют и понятием «историческая родина», или «родина предков», положенным в обоснование, в частности, иммиграции евреев или армян из всех стран мира в Израиль или в Армянскую ССР, или этнических немцев из стран бывшего СССР, Польши и Румынии в ФРГ,

Еще одной существенной в  нашем случае разновидностью международных (внешних) миграций являются оптации (от латинского «optatio» - «желание»), или переселение вследствие необходимости для населения самоопределиться и

выбрать гражданство и  место проживания. Как правило, это  происходит при ликвидации того или  иного государства или изменении  границ двух соседних государств, что  ставит перед всеми лицами, проживавшими на изменившей свой статус территории, проблему выбора принадлежности к старой или новой государственности, а  в ряде случаев – и проблему оставления насиженных жилищ. Соответственно, та же проблема возникает и при  взаимном обмена территориями между  соседними государствами, что затрагивает, разумеется, и население.

     Словосочетание  «российская эмиграция» указывает  страну, из которой шло переселение  и объединяет всех подданных  России вне зависимости от  национальности, вероисповедания и  причин, побудивших к отъезду.  Часть из них составляют русские  по национальности. Под «русской  эмиграцией» и «представителями  русской диаспоры» следует понимать  всех тех носителей русского  языка, культуры, традиций, кто относил  себя к русским. «Российское  зарубежье» — термин, охватывающий  все группы выходцев из России, в том числе и тех, кого  к эмигрантам причислить нельзя (например, жителей территорий, которые  в разное время при изменении  границ отошли от России и  др.).

      В то  же время широко употребляется  понятие «русский беженец», содержание  которого определялось в межправительственном  соглашении 1926 года: им признавалось  «всякое лицо русского происхождения,  не пользующееся покровительством  правительства СССР и не приобретшее  иного подданства»². В общую категорию беженцев были включены как собственно беженцы, так и эмиграция: кадровый состав эвакуированных в ходе или после Гражданской войны армией (в том числе «военное студенчество»), бывшие военнопленные, солдаты и офицеры экспедиционных корпусов и отказавшиеся от советского подданства после выезда за границу бывшие граждане СССР. Поэтому в тексте исследования слово «беженец», как более широкое по своему значению, нами используется в равной степени со словом «эмигрант», это придает работе большое лексическое разнообразие. Ряд исследователей, однако, утверждает, что «российское зарубежье в целом и его интеллигенция, в частности, были представлены не только эмигрантами, но и беженцами, изгнанниками, не по своей воле покинувшими отечество. Некоторые историки, признавая разнообразие причин, приведших представителей российской интеллигенции за рубеж, полагают, что применительно к 1920 - 1930 годам корректнее говорить не об «эмигрантах», поскольку в большинстве своем люди оказались за пределами Родины не по своей воле, а о «беженцах» и «изгнанниках», и для того, чтобы охватить всех соотечественников за рубежом, независимо от мотивов и характера их переселения, они предлагают употреблять обобщающее понятие «мигранта»³.

     Массовая эмиграция  тесно связана с историей Российской  империи начала ХХ века. Первая  мировая война, революции, крушение  политических режимов

явились причинами переселения  массы народа. Но если на рубеже веков  эмиграция из России имела преимущественно  экономический или религиозный  характер, то по мере разгорания пожара мировой войны в ней стали  преобладать политические тенденции.

     Проводя исследование, мы выяснили, что эмиграция как  историческое явление возникло  гораздо раньше, чем появилось  само понятие. 

     «С развитием  человеческой цивилизации увеличивалось  количество и многообразие факторов, вызывающих этот феномен. К  разного рода табу, широко распространенным  в древнейших обществах, образование  государств добавило экономические,  социальные, политические, идеологические, национальные, конфессиональные причины.  От единичных случаев, когда  люди в силу  ряда обстоятельств  вынуждены были покидать свою  родину и переселяться в другие  места, эмиграция со временем  становилась всё более  заметным  явлением.»⁴.

    Первая волна  русской эмиграции, составившая  основу русского зарубежья, изобилует  блестящими талантами, выдающимися  открытиями в различных областях  науки, техники, культуры. Русские  изгнанники сыграли уникальную  и, к сожалению, до конца  все еще не оцененную роль  в достижениях человеческой цивилизации  ХХ века. Такой беспрецедентный  в мировой истории взлет творческой  мысли трудно объяснить лишь  сугубо материальные соображениями  (жестокой конкуренцией, необходимостью  бороться за элементарные средства  существования). Своими делами русские  эмигранты как бы стремились  доказать всему миру, и не в  последнюю очередь самим себе, что Россия, несмотря на тяжелые  испытания и унижения, выпавшие  на ее долю, не только не  погибла, но по-прежнему обладает  огромным потенциалом нерастраченных  творческих сил, и в этом  залог ее будущего возрождения.  Рассматривая себя неотъемлемой  частью России, они продолжали  созидать во имя ее будущего.

     Граждане России  по всему свету чувствовали  гордость за свою Родину. Как  известно, что высылка из страны  считалась одной из высших  мер наказания в Российской  Империи. Обычно революционеры,  пойманные за террористическую  деятельность, приговаривались к  высшей мере наказания, а также  каторге или ссылке.

    Большинство из  революционеров-террористов скрывались  за границей, где они прикрывались  «демократией» принимающих государств, пользовались недосягаемостью для  российских спецслужб, продолжали  свои действия против России.

    Была и другая  часть революционеров, которые занимались  антиправительственной деятельностью,  пропагандировали и агитировали  народ против власти, их  также  захватывала эмиграция. 

Из-за этих ограничений из России уезжали «толстовцы»: духоборы, молокане и другие сектанты. Как  мы выяснили, дореволюционную эмиграцию  обычно делят не на  хронологические  волны и на четыре типологические группы: трудовая (экономическая), религиозная, еврейская и политическая (или  революционная).⁵

    В первых трех  группах безоговорочно преобладала  межконтинентальная эмиграция (в  США и Канаду), в случае политической  эмиграции, начиная от Герцена  и заканчивая  Лениным  - преобладало  уже европейское направление. 

    Трудовая или  же и экономическая эмиграция,  была самой массовой. За 1851-1915 гг. Россию благодаря  аграрной  реформе Столыпина  покинуло, большинство крестьян, ремесленников  и чернорабочих. Рост эмиграции  еще какое-то время не сопровождался  формированием и ростом российских  эмигрантов, поскольку преобладающее  большинство дореволюционных эмигрантов  были иностранцами, множество являлись  выходцами из Германии, Персии, Австро-Венгрии   и Турции. По данным В. Оболенского  (Осинского)⁶ «за 1861-1915 годы из Российской империи выехало 4,3 млн. человек.»⁷. Большая часть эмигрантов выезжала не из России ,а из западных губерний , сейчас  это Украина, Белоруссия ,Молдавия и страны Балтии.

    С 1870-х годов  европейское и азиатское направления  эмиграции сменила  потоки  в сторону Америки. 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава II. Эмиграция из России до Февральской революции 1917 года

    Как нам уже  стало известно, что в отличие от послереволюционной, эмиграцию дореволюционную обычно делят не на  хронологические волны, а на четыре типологические группы со смешанными основаниями деления: трудовая (или экономическая), религиозная, еврейская и политическая (или революционная). В первых трех группах безоговорочно преобладала межконтинентальная эмиграция (главным образом в США и Канаду), а в случае политической эмиграции - от Герцена и до Ленина - всегда доминировало европейское направление.

 

1. Трудовая, или экономическая эмиграция.

 

     Бесспорно,  была самой массовой. За 1851-1915 гг. Россию с ее аграрной перенаселенностью  покинуло 4,5 млн. человек, в основном  крестьян, ремесленников и чернорабочих. В то же время рост эмиграции  еще какое-то время не сопровождался  формированием и ростом российской  диаспоры, поскольку подавляющее  большинство дореволюционных эмигрантов  сами были иностранноподанными, в основном, выходцами из Германии (более 1400 тысяч человек), Персии (850 тысяч) Австро-Венгрии (800 тысяч) и Турции (400 тысяч человек). По данным В. Оболенского (Осинского): за 1861-1915 годы из Российской империи выехало 4,3 млн. человек, в том числе почти 2,7 млн. – еще в ХIХ веке³. Правда, большая часть эмигрантов выезжала не из России в ее нынешних границах, а из ее западных губерний – сегодняшних Украины, Белоруссии, Молдавии, стран Балтии⁸.

Начиная с 1870-х годов европейское  и азиатское направления эмиграции  сменились на американское (от 2/3 до 4/5 из числа выехавших). За 1871-1920 годы в Канаду, США и другие страны Нового Света переселилось около 4 млн. человек. Коэффициент репатриации  эмигрантов, по некоторым оценкам, составлял 18%⁹

 

2. Религиозная эмиграция.

 

    Если говорить  о религиозной эмиграции, то  она затронула духоборов, старообрядцев,  но незначительно. Она развернулась  в самом конце XIX века, когда духоборы переселялись в Канаду и США.

    Православный  Император и Правительство России  ограничивало в финансовой, деловой  и политической активности некоторые  категории граждан еврейской  национальности, в результате чего  появилось также определенное  количество