История археологических исследований Братского района (Средняя Ангара)

Большое значение для проведения исследований по археологии имело создание в Иркутске в 1851 г. Сибирского Отдела Русского Географического Общества (с 1877 г. - ВСОРГО). Основной состав Отдела, представляли учёные-естественники: геологи А. Л. Чекановский и И. А. Лопатин, геолог-самоучка И. Д. Черский, начинавший тогда зоолог И. С. Поляков, учителя-естественники Н. Н. Агапитов, Н. И. Попов. С организацией ВСОРГО, первого научного учреждения Сибири, интерес к истории прошлого края начал повышаться. Причина успеха и влияния Отдела заключалась в том, что деятельность его никогда не замыкалась в одну программу географии в узком смысле этого слова, а расширяла свои задачи, идя в уровень с прогрессом науки и потребностями жизни. Благодаря деятельности членов общества Н. Д. Черского и А. А. Чекановского в 1871 г. в Иркутске был открыт и раскопан первый в России палеолитический памятник - Военный госпиталь. Исследованиям был придан комплексный характер, позволивший увязать геологические и биологические данные с материалами археологии.

В1880 г. году ВСОРГО впервые в своей истории организует археологическую экспедицию для раскопок могильника и поселения неолитического времени в устье р. Китой. Экспедицией руководил Н. И. Витковский - учёный-самоучка, первый специалист по первобытной археологии Сибири, который и продолжил археологическое изучение нашего района. Он, как и многие другие исследователи, оказался здесь по неволе, за участие в польском восстании. Любопытно, что Витковский начинал свою работу как полевой исследователь-археолог, не имея не только специального археологического образования, но даже и законченного общего. Он даже музыкальную школу не успел закончить до высылки. Путем самообразования начинающий исследователь постепенно в совершенстве освоил сложную профессию. Это дало возможность академику А. П. Окладникову в монографии "Неолит и бронзовый век Прибайкалья" с полным основанием назвать Витковского первым сибирским археологом-специалистом. В современном смысле этого слова, подчеркнул автор монографии.

На каторге он сблизился с ссыльными учеными. После каторжных работ ему пришлось отбывать ссылку в селах Олонки и Мальта Иркутской губернии. Затем Витковскому удается вырваться в Иркутск, где спустя некоторое время, в 1879 г. он становится членом ВСОРГО. Свою практическую работу как полевой исследователь-археолог Н. И. Витковский начал в 1880-1881 гг. раскопками Китойского неолитического могильника, произведенными им по поручению ВСОРГО. Двухлетние работы на могильнике дали богатейший материал из 24 погребений. На могильник командируется геолог И. Д. Черский для геологического описания местонахождения, определения фаунистических остатков, найденных в могилах, и пород каменных орудий. Уже в 1881 г. сведения о Китойском могильнике быстро распространились по России и за рубежом. После доклада Н. Н. Агапитова о могилах каменного века, сделанного им на V археологическом съезде в Тифлисе, "ангарская культура", "ангарский неолит" становится достоянием мировой науки. Значение находок Витковского определялось уже тем, что Китойский могильник оказался первым бесспорным могильником столь ранней эпохи в России. Позднее открытая им археологическая культура получила в науке название китойской. В отчёте, посвящённом этой поездке, он даёт подробное описание всех известных до него и открытых им местонахождений, классифицирует собранные материалы, высказывает ряд гипотез о заселении низовьев Ангары, о хозяйстве неолитического населения.

В пределах Прибайкалья он открывает неолитические поселения и могильники на Ангаре - в устье р. Куды, Уляхи, Уды, в районе г. Братска, у дер. Егоровой и в низовьях Ангары - остров Антоновский, у деревень Пашиной, Карапчанки, Кежемской, производит раскопки открытой геологом И. А. Лопатиным стоянки у с. Чадобец и др.

В 1886 г. исследования Н. И. Витковского благодаря Н. М. Ядринцеву становятся известны императорской археологической комиссии в Петербурге и получают официальное признание. Уже в последующие годы ему выдаются открытые листы на производство археологических работ в Сибири. С этого времени все археологические работы, ведущиеся в Иркутске и Красноярске, становятся объектом пристального внимания со стороны председателя археологической комиссии А. А. Спицына

Труды Витковского в Иркутске продолжил затем Михаил Павлович Овчинников, начиная с 90-х годов XIX в. И вплоть до самой смерти в 1921 г. Он тоже был политическим ссыльным. Арестованный в 1887 г. за участие в деятельности партии «Народная Воля», Михаил Павлович был выслан на крайний Север, в Верхоянск. Но потом в 1891 г. переехал в Иркутск, и прочно и навсегда осел в Сибири. Как и Витковский Овчинников сам занялся краеведческой работой и достиг научных высот. С 1891 по 1921 г. он выполнил большую разведочную работу. М. П. Овчинников пешими разведочными маршрутами исследует берега Ангары. Он проводит большие спасательные работы в зоне строительства Транссибирской магистрали. Даже и в данное время, когда положение изменилось коренным образом, его вклад в изучение археологических памятников Байкальского побережья, Лены, низовьев Селенги и Ангары от Иркутска до ее устья сохраняет большой удельный вес. В первые десятилетия ХХ в. эти памятники становятся своеобразным учебным полигоном местных краеведов, объединённых в "Общество изучения Сибири и улучшения ея быта" под руководством М. П. Овчинникова. Его археологические поиски охватывали обширный район. На средства Отдела он совершал археологические разведки в окрестности Балаганска (1901-1902 гг., 1906 г., 1910-1911 гг.), в с. Усть-Балей (1893г.), открыл неолитические поселения близ Усолья (1902 г.) и у пос. Бадай на р. Белой (1915 г.), на правом устьевом участке р. Китой и в пади Забан (1908 г.), осматривал Тункинские памятники (1910 г.), Аларские степи (1914 г), работал на Лене и в Киренске. В 1897 г. в полосе прокладки пути железной дороги в Иркутске, М. П. Овчинников открыл могильник в предместье Глазково, содержащие медные изделия, подтвердив этим мнение Н. И. Витковского о выделении культуры самостоятельного бронзового века в Прибайкалье.

В 1884 г. становится членом ВСОРГО И. Т. Савенков и на выделенные ему общественные деньги помимо разведок по палеолиту производит раскопки (1884-1885 гг.) неолитического могильника вблизи д. Базаиха на Енисее который он датирует концом неолитической эпохи (Красноярский отдел ВСОРГО). Своими поисками каменного века в Сибири И. Т. Савенков увлёк своих коллег и учеников. Вокруг него сформировалась группа краеведов-натуралистов, по образованию учителей, врачей. Их усилиями формировались научные археологические коллекции (р. Ока - сборы В. А. Каменского; р. Илим - А. Устьянцен; оз. Байкал - А. А. Коротнев, В. С. Адлер, Ф.К. Дриженко, А. М. Станиловский; р. Лена - С. А. Григорьев, Л. Ларев и др. служащих различных государственных учреждений.)

  К числу таких любителей-археологов  в первую очередь необходимо  отнести А. С. Еленева, М. Е. Киборта, С. С. Веселовского, А. П. Мостица, П. С. Проскурякова. Их самостоятельные экспедиции  и сборы на красноярских памятниках  существенно дополнили коллекцию И. Т. Савенкова.

В селе Братском в 1910-1914 гг. отбывает административную ссылку революционер-большевик В. В. Рябиков, чья деятельность также оставила заметный след в культурной жизни района. Он и организовал «общество изучения Сибири и улучшения ея быта», на базе которого был создан первый краеведческий музей с избой читальней. В этом ему помогали учитель сельской школы М. Е. Карпов и местный священник Леонид Малышев. В своем письме Овчинникову Рябиков сообщает, что «крестьяне о древней истории не только не имели представления, но в организованный ссыльными музей посылали «ребят с дохлыми крысами», но затем стали спрашивать что и как, а теперь сами втягиваются и собирают сведения о старине».

Таким образом, изучение Сибири в первом периоде приобрело научный характер и заложило прочную базу для дальнейших исследований. Каменный век Сибири и, особенно, его заключительный период - неолитический - становится реальностью. Сведения об ангарской и енисейской культурах широко распространяются в печати и попадают в ряд обобщающих работ отечественных и зарубежных учёных.

Изучение каменного века, начавшееся в среде учёных-естественников, было теснейшим образом связано с развитием эволюционной теории. Ученики и последователи этих учёных Н. И. Витковский, И. Т. Савенков, развивая эволюционные идеи в археологии, ввели в свои исследования принцип историзма, считая конечной целью археологии восстановление истории и происхождения сибирских народов. Этой же точки зрения придерживались и другие исследователи.

Их большой заслугой является и относительно широкий размах полевых исследований. За короткий срок открываются стоянки на значительной территории. Это памятники двух типов – могильники и поселения. Разрабатывается и методика их поиска и раскопок. Причём, помимо сборов материальной культуры при исследовании местонахождения применяется комплексный подход с привлечением данных географии, геологии, палеоэтнологии. Естественные данные привлекаются и при реконструкции хозяйства первобытных людей, восстановления палеогеографии. Особенно ярко проявляется это в работах Н. И. Витковского и И. Т. Савенкова. Материалы широко привлекаются для выяснения вопросов хронологии и периодизации культур Сибири и сразу же попадают в разряд дискуссионных.

Материалы многочисленных стоянок, которых только в фондах ВСОРГО к 1 декабря 1913 г. насчитывалось около 1500 экз., представляли собой подъёмные сборы.

Делается попытка и типологических построений, классификации каменного, костяного инвентаря и керамики. Для функциональных определений орудий широко используется сравнительный метод с этнографическими данными по камчадалам, алеутам, якутам и другим народам Сибири и Америки. Комплексный метод используется и для выводов по социальной и экономической структуре неолитического общества. Проводятся параллели и с опубликованными материалами европейских памятников. Формируется и понятие о своеобразии прибайкальского неолита, об особенностях его культуры в сравнении с европейской. Так, ещё Д. Н. Анучин (кто такой?) в 1886 г. на основании находок в Прибайкалье каменных рыб выделяет особую "ангарскую неолитическую культуру".

Н. И. Витковский после раскопок стоянки Чадобец в низовьях Ангары при сравнении собранных материалов с изделиями из окрестностей Иркутска и Тунки он приходит к мысли о локальных различиях внутри "ангарской культуры",

Впоследствии М. П. Овчинников дополнил список типичных для "ангарской культуры" форм инвентаря топорами с ушками, каменными пестами, китойскими стерженьками и бляхами из нефрита, белыми бусами, подвесками из клыков медведя, изюбря, разделяя её на две: "иркутскую" и "китойскую". С первой классификацией ангарских погребений соглашается и В. А. Городцов, назвавший "иркутскую культуру" глазковской, характеризующейся, по его мнению, металлическими и каменными предметами и изделиями из нефрита. Китойскую культуру он отнёс к начальной эпохе металла, а глазковскую датировал концом палеометалла.

В 1919 г. по декрету Совнаркома, подписанному В. И. Лениным, на базе старой Археологической комиссии была создана самостоятельная Академия истории материальной культуры - РАИМК (с 1926 г.- ГАИМК). Она объединила в единый коллектив археологов разных направлений, историков, этнологов, антропологов, лингвистов, искусствоведов, филологов, историков архитектуры и естествоиспытателей, занимавшихся вопросами истории технологии.

В начале ХХ в. сильный коллектив учёных, ведущих свои работы в Сибири, сложился в стенах музея антропологии и этнографии Российской Академии наук, возглавляемого В. В. Радловым. Здесь к этому времени работали многие бывшие сибиряки, в том числе и И. Т. Савенков, приехавший из Варшавы, а так же молодые выпускники Петербургского университета. Свои исследования в Сибири они проводили в рамках Русского отдела международного комитета для изучения Средней и Восточной Азии. С деятельностью комитета "началась сибирская эпопея" Бернгарда Эдуардовича Петри – будущего основателя иркутской школы археологов, ведущего специалиста по палеоэтнологии Сибири.

Этнологическое образование Б. Э. Петри получил на географическом факультете естественного отделения Петербургского университета, где он вместе со своими сокурсниками, будущими известнейшими советскими археологами С. И. Руденко, П. П. Ефименко, был активным членом географического кружка. В это же время на факультете преподавали В. В. Радлов и Л. Я. Штернберг. Последний являлся научным куратором Б. Э. Петри по сибирской тематике с момента, когда молодой исследователь в 1910 г. стал сотрудником музея, младшим этнографом МАЭ, заведующим его археологическим отделом. Эволюционистские воззрения Л. Я. Штернберга оказали большое влияние на научно-исследовательские принципы младшего этнографа. Это прослеживается как в петербургский (1910-1918 гг.), так и иркутский (1918-1937 гг.) периоды его деятельности.

Знакомство Б.Э. Петри с Сибирью началось в 1912 г., когда по заданию Русского комитета для изучения Средней и Восточной Азии, он выезжает в Иркутский и Верхоленский уезды с целью этнографического изучения бурят и "производства археологических разведок". Крупнейшее научное предприятие Б. Э. Петри – многолетние раскопки на Верхоленской горе. Главным результатом экспедиции в археологическом отношении явилось открытие многослойного местонахождения в бухте Улан-Хада в Мухорском заливе озера Байкал. Петри удалось получить поистине эталонную для того времени коллекцию по неолиту Ангарского бассейна со стоянок. Этому способствовала тщательно продуманная методика раскопок многослойных поселений. В ней учитывалось буквально всё, вплоть до упаковки материала. Главное же внимание обращалось на стратиграфию, топосъёмку, геологические наблюдения, фотофиксацию. Раскопка и тщательное просеивание культуросодержащих отложений позволили тщательно собрать все артефакты вплоть до микролитических. Отрабатывалась и методика сбора находок с разрушенных участков местонахождения.

Подробная типологическая классификация находок надолго составила ту основу, на которую после революции опирались Б. Э. Петри и многие археологи в своих научных разработках. Открытие Улан-Хады получило широкий резонанс в столичной и сибирской прессе. В 1916 г. Петри удалось приехать в Иркутск, со специальным заданием Академии наук "сплошного археологического обследования берегов Байкала". Проводит совместно с М. П. Овчинниковым разведочные раскопки в окрестностях г. Иркутска - в местностях Царь-Девица, Межовка, Кузьмиха.

После Октябрьской революции в 1918 г. Б. Э. Петри по семейным обстоятельствам вновь приезжает в Иркутск и волею судеб остаётся в этом городе навсегда. Начинается новый, "иркутский" этап в жизни ученого. Полученные им обширные теоретические и методические знания в области народоведения, были успешно реализованы на новом поприще - в Иркутском университете, одним из учредителей которого стал Б. Э. Петри. Он отдает много сил для подготовки первых советских специалистов высшей квалификации, возглавляет практически все научные работы по палеоэтнологии Сибири, став её фактическим лидером. Выпускники школы О. Н. Бадер, М. В. Воеводский, С. Н. Замятин, А. В. Збруева, П. П. Хороших, С. П. Толстов, Г. П. Сосновский, В. Н. Чернецов, А. П. Окладников, Г. Ф. Дебец, М. М. Герасимов В. А. Городцов, А. Я. Брюсов, М. Е. Фосс, Т. С. Пассек (УТОЧНИТЬ) и другие разворачивают широкие комплексные исследования археологических местонахождений. Группа Б. Э. Петри разработала ряд руководств в области методики полевых исследований, одно из которых называлось "Программа исследования стоянок под открытым небом". Б. Э. Петри являясь сторонником эволюционизма, считал, что сибирский палеолит необходимо рассматривать в рамках общих закономерностей развития древнейших культур. Тем не менее, в работе "Сибирский палеолит", вышедший в Иркутске в 1928 г., он подчеркивал своеобразие палеолита Северной Азии. Основной особенностью он считал существование в инвентаре одного комплекса мустьерских, ориньякских, солютрейских и мадленских черт. Подразделив памятники Сибири по районам (томский, енисейский и ангарский палеолит), Б. Э. Петри впервые поставил проблему единства североазиатской палеолитической культуры.