Идеи объединения славян в идеологии Южного и Северного декабристских обществ

Во введении Пестель говорит  о необходимости коренных преобразований в России, целью которых является установление всеобщего равенства и для проведения которых после победы революции должно быть установлено Временное Верховное Правление, наделенное диктаторской властью сроком на 10 лет. Временное Верховное Правление должно было быть гарантом от попыток реставрации монархии. По окончании десятилетнего срока оно слагает свои полномочия, и на основе «Русской правды» принимается новая конституция [8].

Будущая Россия провозглашалась республикой со строго-централизованным устройством или, по выражению Пестеля, «неразделимым» государством. Федеративное устройство он считал губительным для России, ссылаясь при этом на исторический пример феодальной раздробленности на Руси, которую называл «видом федеративного устройства», из-за чего «она горькими опытами и долголетними бедствиями жестоко заплатила за сию ошибку в прежнем ее государственном образовании».

«Русская правда» провозглашала  всеобщее равенство перед законом  и важнейшие права и свободы  для граждан России: свободу личности, неприкосновенность жилища, свободу слова, печати, совести, право собственности, объявленное «священным» и «неприкосновенным». Ликвидировался старый сословный строй, все сословия (дворянство, духовенство, купечество, мещанство, крестьянство) сливались в «единое сословие – гражданское».

Решение вопроса объединения славян в рамках национального вопроса в России Пестель видел в ассимиляции всех малых народов с русским народом. В этом он видел осуществление «права благоудобства», смысл которого состоял в том, что населяющие Россию народности не смогут воспользоваться «правом народности», то есть правом на самоопределение, и неизбежно попадут во власть иностранных государств, что создаст угрозу национальной безопасности России.

Вхождение малых народов в состав России не означало их насильственной христианизации и русификации. Пестель  предлагал дать всем народам равные права с русскими; обеспечить им достойные условия жизни и  поднять в своем развитии отсталые народы до уровня русского.

Можно думать, что желательные границы  будущей России и деление ее территории на 10 областей, 50 губерний и 3 удела определились для Пестеля очень давно: план этого деления, по-видимому, был изложен уже в первой части «Записки о государственном правлении» (1817-1819 гг.), дошедшей до нас лишь в небольшом фрагменте [22, с. 98].

План этот очень  определенно указан во французском  «Кратком умозрительном обозрении  государственного правления» (1820 г.), отчетливо  изложен во второй статье «Государственного  завета» (1823 г.) и дается в обстоятельном и обоснованном изложении в первой главе «Русской Правды» (1824-1825 гг.).

Но это деление, как мы знаем из «Русской Правды», не включало польские земли, а распространялось только на губернии и области старой империи. Следовательно, наличие этого деления в «Государственном завете» предполагает, что Польша согласно этому программному документу Южного общества мыслилась, предположительно, как самостоятельная, особая от России политическая единица.

Но Польша предполагается особым государством уже и в более ранних, чем «Государственный завет», документах, относящихся к 1818-1822 гг. Мало того, по-видимому, уже в ранних проектах Пестеля, относящихся к первым годам существования тайного общества, имелось в виду также и воссоединение при содействии России Польши в национальных исторических границах через возвращение ей территорий, захваченных по разделам Пруссией и Австрией, о чем позднее, как известно, с полной определенностью говорит «Русская Правда» [9, с. 169].

Ясно, что это воссоединение предполагало вероятность войны с Австрией и Пруссией. Указания на эти предположения дают заметки Пестеля по военным вопросам, сделанные им в связи с разработкой проекта политической программы Южного общества в 1822-1823 гг., а частью еще в пору работ над «Запискою о государственном правлении» в 1817-1819 гг. Заметки эти были в ноябре 1825 г. упакованы Пестелем вместе с «Русскою Правдою» в числе материалов для ее ненаписанных глав, переданных затем для сохранения Николаю Крюкову [16, с. 357].

В наброске, написанном на бумаге 1818 г., намечен проект размещения военных сил для обеспечения  безопасности будущих границ России. В нем польские крепости включены в общую оборонительную линию. Это значит, что Польша мыслится или входящей в состав Российского государства, или самостоятельным государством, но состоящим, как это и намечалось позднее в «Русской Правде», а также в переговорах с польским тайным обществом, в самом тесном союзе с Россией на основании договора, в который входит обязательство объединения вооруженных сил обоих государств для общей защиты своих пределов [22, с. 100].

Таким образом, уже в ранних планах Пестеля имел место второй вариант, т.е. Польша предполагалась самостоятельным государством, связанным с Россией договором. При этом имелась в виду Польша с территорией, расширенной сравнительно с границами Царства Польского, так как в числе укрепленных пунктов названы Тильзит, принадлежавший Пруссии, и Краков, отошедший к Австрии. Оба эти города расположены в частях Польши, прилегающих к России, между тем воссоединение Польши не могло исчерпываться возвращением в состав Польского государства только этих частей его старой территории.

Надо думать, заметка имеет в виду создание основных опорных баз для объединенных русских и польских войск, оставляя вопрос об обороне западных границ будущего Польского государства открытым, считая его входящим в компетенцию прежде всего самой Польши. Во всяком случае, заметка эта лишний раз подтверждает тот факт, что уже в раннюю пору (в 1818 г.) Пестель включал в программу русского тайного общества воссоединение Польши в ее национальных границах и выделение ее в самостоятельное государство. Такой план, конечно, предполагал осложнения, а вернее всего войну с Австрией и Пруссией [22, с. 101].

На этапе 1823-1825 гг. вопросы внешней политики встали перед тайным обществом с новой силой вследствие нараставшей напряженности в Польше. Установление связей с польским тайным обществом вновь выдвинуло перед декабристами на очередь польский вопрос. О существовании Польского тайного общества руководители южной организации декабристов узнали во время своего совещания на киевских «контрактах» в январе 1823 г. Но первые встречи с польскими делегатами Сергея Муравьева и Бестужева-Рюмина, которым было поручено вести с ними переговоры, состоялись только через год в Киеве в январе 1824 г. Переговоры велись на основании указаний директории Южного общества, т.е. на основе плана Пестеля, получившего отражение в его набросках 1818-1822 гг. и в «Государственном завете» (1823 г.) и позднее изложенного в «Русской Правде».

Поляки должны восстать одновременно с выступлением русского тайного общества и действовать  по указаниям последнего. По «правилу народности» в границах населенной польским народом территории будет  образовано независимое польское государство; но при конкретном установлении его границ согласно «правилу благоудобства» решающее значение будут иметь соображения безопасности государственных пределов России. Польша в будущем обязуется установить у себя такое же республиканское правление, какое будет установлено и в России. Польское тайное общество обязывалось содействовать установлению связей русского тайного общества с обществами, существующими в европейских странах [12, с. 63].

В мае 1824 г. Сергей Муравьев, по показанию представителя польского общества Гродецкого, говорил ему, что «поляки... в одних только... русских» (могут) «иметь... надежду восстать... от падения» и что Польша может получить «отдельное политическое бытие» и те «пределы, какие имела прежде», только в результате совместного выступления польского тайного общества с русским.

Муравьев спрашивал  при этом, могла ли бы «Польша  отыскать свои древние границы», очевидно, имея в виду узнать предположения  польского тайного общества о  западных границах будущей воссоединенной Польши. Ясна связь этого вопроса Муравьева с предположениями Южного общества о воссоединении Польши путем возвращения территорий, отошедших к Пруссии и Австрии [14, с. 369].

Несомненно, Пестель и другие члены  Южного общества в своих переговорах  с руководителями Северного общества в Петербурге в 1823 и 1824 гг. выдвигали на обсуждение предположения своего общества по вопросам внешней политики. Определенно известно, что неоднократно заходила речь о затрагивавшей эти вопросы польской проблеме. Члены Северного общества высказывались за предоставление Польше самостоятельного управления на основе особой конституции, но считали нужным сохранить связи ее с Россией в формах унии. Трубецкой же полагал, что должно «искать... присоединения к России через воссоединение Польши и тех ее частей, которые составляют владения Австрии и Пруссии».

Предполагалось, что после присоединений, необходимых для исправления границ России, она в дальнейшем будет распространять свое влияние лишь в форме покровительства соседним малым народам. Она будет вести войны только оборонительные, в том числе и войны в защиту независимости и существования покровительствуемых ею народов [11, с. 297].

«Русская Правда» дает указания о содержании, которое вкладывал Пестель в понятие «покровительства». «Покровительственная система» противопоставляется ««завоевательной», «покровительство» - «полному обладанию». Обладание каким-либо народом и его территорией со стороны другого является последствием завоевания, тогда как отношения покровительства имеют формой союз и основанием – договор, соглашение и предполагают сохранение суверенитета обеими договаривающимися сторонами – как покровительствующей, так и покровительствуемой.

Как конкретно представлял себе Пестель и его товарищи по Южному обществу отношения между этими сторонами, показывают излагаемые в «Русской Правде» принципы соглашения между Россией и Польшей, на основе которых последняя должна будет получить самостоятельность [6, с. 314].

Отношения Польши и России определяются комбинированным применением «правила народности» и «правила благоудобства». Польский народ получает политическую самостоятельность. Независимое польское государство создается в составе Царства Польского и районов с преобладанием польского населения из территорий, отошедших к России при разделах и оставшихся за Российской империей после образования Царства Польского. Границы между Россиею и Польшею определяются российским Временным правительством «по правилу благоудобства для России».

Польшей и демократической федерацией балканских народов не исчерпывался тот круг народов, с которыми, по предположениям Пестеля, Россия должна была бы в будущем установить отношения дружеского союза и покровительства.

Общеизвестно решение Пестелем национального вопроса для России. Все многочисленные народы России признаются совершенно равными в правах, однако за русским народом обеспечивается ведущая роль. Русский строй и прежде всего русские земельные порядки и волостное устройство кладутся в основу социально-политических форм, распространяемых на все народы на всей территории государства. К этому единому для всей России строю все народы приводятся в разные сроки – одни довольно скоро, другие через длительный ряд лет путем постепенных и свободных от насилия переходных мер, учитывающих особенности быта и ступени культурного развития каждого из них.

Права отделения от Российского  государства других национальностей  Пестель не признавал: все народы, населявшие Россию, должны были, по его мнению, слиться в единый русский народ и потерять свои национальные особенности. Пестель не понимал значения национального развития угнетенных народов и не сумел найти путей к разрешению национального вопроса. Правда, формально русский народ не имел каких-нибудь преимуществ перед нерусскими народностями, по конституции Пестеля; все жители России независимо от национальности получали одинаковые политические права. Пестель считал желательной и христианизацию нерусских народов, и вселение на земли других национальностей русских колонистов. П. Пестель в разработанной им «Русской правде» писал также, что белорусы, как часть русского народа, населяют только Витебскую и Могилевскую губернии, белорусы не могут быть самостоятельными, из-за «слабости своей никогда не смогут создать отдельных государств, а из-за этого все они… должны отказаться от права отдельной народности» [5, с. 106].

Пестель мыслил утопически, полагая, что в результате социально-правового  сближения различных народов  с народом русским в ближайшем  же будущем последует усвоение ими  всех черт русской национальности с потерею собственных исторических культурных и национальных особенностей.

Недооценка значения национальных различий и российская великодержавность  явно выступают в плане Пестеля. В этом случае, на наш взгляд, вряд ли возможно полностью избежать применения насилия против неизбежного сопротивления ассимилируемых народов, не желающих растворяться среди большого народа. Пестель же предполагал осуществить это, не прибегая к насилию.

2.2. Общество  соединенных славян и его влияние  на идеологию Южного декабристского общества

В программе одной из декабристских  организаций – Славянского союза, или Общества соединенных славян, славянская проблема заняла совершенно исключительное место. Как известно, по первоначальному замыслу учредителей  этого общества – братьев Петра и Андрея Борисовых – целью его должно было быть установление в России в отдаленном будущем в результате длительной подготовки умов и распространения просвещения представительного правления и отмены крепостного права [21, с. 219-221].

Польский шляхтич – студент Люблинский, сосланный в Новгород-Волынский за участие в польских революционных организациях, которого Борисовы пригласили принять участие в создании задуманного ими общества, предложил включить в цели общества искоренение «ненависти между Россией и Польшей». Предложение Люблинского шло навстречу, видимо, давно сложившимся мыслям самих Борисовых, и Петр Борисов выдвинул план создания «федеративного союза славянских поколений, подобного греческому, но гораздо его совершеннее». Очевидно, этот план сложился у него под впечатлениями борьбы греков за независимость, к 1823 г. достигшей значительных успехов и приведшей уже к созданию союза греческих областей на федеративных началах.

Проект федерации не был у  «славян» достаточно разработан, но некоторые указания программных документов их союза все же определяют в известной мере общий его характер. Народам, входившим в состав федерации, предполагалось предоставить свободу в установлении форм своего внутреннего политического строя. Однако этот строй должен был обязательно быть республиканским и демократическим. Крепостная зависимость и всякие сословные различия и привилегии отменялись; все граждане должны были быть равными в правах. Вооруженные силы республик предполагались объединенными.

Федерация выступала как единое государство во всех международных сношениях. Она рисовалась «славянам» как единое и могущественное государство с сильным флотом и приморскими крепостями. В проекте, насколько он освещается источниками, остаются все же невыясненными очень существенные пункты. Россия при всем ее громадном территориальном пространстве и сложности ее национального состава мыслилась, по-видимому, как единый член федерации, без выделения в особые единицы каких бы то ни было ее частей.