Хозяйство, быт, язычество у восточных славян в древности

Позднее многие языческие  праздники были приурочены к христианским: проводы зимы – к Масленице, Коляды – к Рождеству и Святкам, Купала и русалии – к Иванову дню.

V. Разложение первобытнообщинных отношений у восточных славян, складывание племенных союзов

Расселившись по Восточно-Европейской  равнине, восточные славяне жили вначале родовыми общинами, об этом свидетельствует и летопись: "Живяху кождо со своим родом и на своих  местах, владеюще кождо родом своим".

Русский историк В.О. Ключевский писал: "Родовой союз держался на двух опорах: на власти родового старшины и нераздельности родового имущества. Родовой культ, почитание предков освящало и скрепляло обе эти опоры".

Наиболее важные дела рода решались на народном собрании – вече. На вече собирались не только для того, чтобы поменять старейшину, но и во многих иных важных случаях. Например, когда наступала засуха, гибельная для земледельцев – славян, на мирской сходке принималось решение сниматься с насиженного места и отправляться в другие края. Бывало, что покидать свои поселения вынуждали и моровые поветрия – так назывались опасные заболевания, от которых умирало множество людей.

Вече существовало почти  во всех древнерусских городах. На вече народ созывали особые колокола. "Заседало" вече до тех пор, пока не принималось  общее решение, но как правило  не больше двух недель. В большинстве  русских городов после прихода  монголо-татарских завоевателей вече постепенно утрачивает свое значение и исчезает.

С VI в. родовые отношения у восточных славян стали распадаться в связи с появлением металлических орудий труда и переходом от подсечного к пашенному земледелию, так как уже требовались совместные усилия всех членов рода для ведения хозяйства. Основной хозяйственной единицей стала отдельная семья.

Постепенно, вначале на юге, в лесостепной зоне, а затем  и в лесной, на севере происходит замена родовой общины соседской, территориальной, которая называлась "мир" –  на юге, и "вервь" – на севере.

Главную роль стал играть уже  не старейшина, а старший мужчина  в каждой отдельной семье, в собственности  которой находились дом, приусадебная земля, скот, инвентарь. А вот земля, луга, леса, водоемы, промысловые угодья оставались общинной собственностью. Соответственно, появилось и разделение общины на свободных общинников и  рабов, которыми обычно становились  захваченные пленники.

Развитие ремесел и  возникновение городов привели  к появлению вооруженных дружин, во главе которых иногда стояли варяжские  предводители – конунги. Случалось, что они захватывали власть в  тех городах, которые были призваны охранять, и становились князьями. Эти люди и их дружинники постепенно сливались со старой племенной знатью. Во многом, однако, жизнью славян продолжали управлять вечевые сходы, а князь  исполнял роль военного предводителя и сборщика дани. В случае опасности  созывалось обще племенное ополчение.

В мирное же время сохранялась  княжеская дружина профессиональных воинов. Она делилась на старшую, из которой выходили послы и княжеские  управители, и младшую. Сильному и  опытному князю соплеменники безропотно подчинялись, признавали его верховную  власть и мирились с тем, что ему  достается большая часть захваченных богатств и военных трофеев. Князь же приближал к себе и щедро одаривал самых отборных воинов.

Нужно сказать, что уже  к середине I тысячелетия н.э. процесс  разложения общинно родового строя  зашел достаточно далеко, спорадически возникали военно-политические племенные  и межплеменные союзы, существование  которых стимулировалось потребностями  защиты от нападения извне.

В древнеславянском обществе постепенно происходили глубокие внутренние перемены – шли процессы классообразования, возникала феодализирующаяся имущая верхушка, а власть племенных князей постепенно перерастала в наследственную. Подобные объединения славян сыграли  заметную роль в последующем этносоциальном развитии славян и в становлении  славянского этнического самосознания.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

Рассмотренный исторический период имеет  большое значение в российской истории. Восточные славяне явились предками не только русского человека, но и украинцев, белорусов, латышей и других. В  этот период происходило освоение Восточно-европейской  равнины, налаживание межплеменных контактов, процесс смешивания народов. Впоследствии начали образовываться племенные  союзы - один из основных шагов по направлению  к возникновению государственности.

Постоянно улучшающее хозяйство восточных  славян, в конце концов, привело  к тому, что отдельная семья, отдельный  дом перестали нуждаться в  помощи рода, сородичей. Так зарождалось  право частного владения, частной  собственности.

В этих условиях резко возрастали власть и хозяйственные возможности  племенных вождей, старейшин, племенной  знати, воинов, окружавших вождей. Так  зарождалось в славянской среде, а особенно явственно в районах  Среднего Поднепровье, имущественное  неравенство.

Во многом этим процессам помогало развитие не только земледелия и скотоводства, но и ремёсла, рост городов, торговых связей, потому что здесь также  создавались условия для дополнительного  накопления общественного богатства, которое чаще попадало в руки имущих, углубляло имущественное различие между богатыми и бедными.

Сложной, разнообразной с детально разработанными обычаями была религия  восточных славян. Её истоки уходят в индоевропейские древние верования  и ещё дальше к временам палеолита. Именно там, в глубинах древности  зарождались представления человека о сверхъестественных силах, которые  управляют его судьбой, о его  отношении к природе и о  её отношении к человеку, о своём  месте в окружающем мире. Религия, существовавшая у разных народов  до принятия ими христианства или  ислама, называется язычеством.

Таким образом, с VI по IX в. восточные  славяне и их соседи находились на общественно-первобытном уровне развития, который в этот же период начал  постепенно трансформироваться в феодальный. Появляются территориальные общины, союзы племен, во главе которых  стояли «лучшие мужи». Эти зачатки  властных отношений способствовали тому, что в IX веке на территории расселения восточных славян образовалось Древнерусское  государство и начался новый  этап в российской истории.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список  литературы:

1. Монография: Гумилев Л. Н. Древняя Русь и Вселенная степь. -М., 1989
2. Монография: Гринин Л. Е. История России с древнейших времен, 1Ч-1995
3. Монография: Ключевской В. О. Сочинения в 9 томах, том 1. Курс русской истории, 1987.
4. Монография: Седов В. В. Восточные славяне в YI-YIII в. -М., 1982.
5. Интернет ресурсы:.http://ru.wikipedia.org/wiki/%C2%EE%F1%F2%EE%F7%ED%FB%E5_%F1%EB%E0%E2%FF%ED%E5