Холокост в Беларуси

В расстреле  белорусских евреев приняли активное участие литовские, латышские, польские, украинские и эстонские коллаборационисты.

По сравнению с Литвой, Латвией, Эстонией и Украиной уровень антисемитизма в Беларуси был ниже. Хотя в то же время сотни белорусских коллаборационистов приняли активное участие в холокосте на территории БССР, особенно при уничтожении гетто в Борисове, м. Молчадь, Барановичах, Минске, м. Кореличи, г.п. Наровля, м. Островно, а также в ликвидации евреев в Колдычевском лагере смерти.

Несмотря на это солидарность с евреями в  Беларуси была больше, чем в других странах Европы. Так, часть населения пыталась спасти евреев, особенно детей, или хотя бы чем-нибудь помочь [5, c. 87].

В совокупности 711 граждан Беларуси, рискуя собственной  жизнью и своих родных и близких, спасая евреев от уничтожения, признаны «Праведниками народов мира» [6, c. 57]. Ведь в условиях жестокого обращения с местным населением германские оккупационные органы не раз демонстрировали свою приверженность к насилию за укрывательство или утаивание информации. Повсеместное преследование тех, кто помогал евреям, порождало страх. Так, главная медсестра  в больнице №2 Минска сохраняла документы умерших больных и передавала их евреям и военнопленным. Кроме того, в её доме скрывалось пять евреев. В декабре 1941 г. она была арестована на рабочем месте и вскоре казнена. Дочь с мужем бежали из Минска, так как практика оккупационных органов была такова, что за провинности наказывали все семейство, по принципу круговой поруки.

 Как показывает практика, только небольшая часть евреев смогла укрыться на одном месте. Большинство же вынуждены были покинуть обжитый кров уже через несколько дней или недель своего пребывания. Часто местом их спасения были партизанские отряды. Свидетели уточняют, что из 47 случаев спасения из Минского гетто 20 относятся к партизанским формированиями. Тут при переходе значимую роль играли связные партизанских отрядов или подпольщики. Так, минская подпольщица Анна Серова и её дочь с сентября 1943 г. переправили в отряд не менее 10 человек, а 4 еврейских детей, уцелевших от погрома, скрывали некоторое время у себя в доме, а затем через знакомых устроили их в детский дом. Вывод из Минска был сложен, практически без документов невозможно было выйти из него, поэтому понадобилось немало усилий, чтобы организовать для них необходимые документы.

Есть и многие другие уникальные примеры того, как спаситель вел масштабную работу по спасению евреев, вовлекая в опасное дело спасения узников гетто и лагерей своих родных и близких [6, c. 58].

2.6 Еврейское  сопротивление

Одной из значимых тенденций, оказавших влияние на состояние германских органов управления, жизнь местного населения стало массовое партизанское движение в Беларуси. В нем было задействовано как минимум 1 млн. человек. Наиболее его активная часть находилась в лесах в составе партизанских групп, отрядов, бригад. Им была присуща вооруженная деятельность по подрыву транспортных средств, нападений на военно-полицейские гарнизоны, организации засад. Составной частью общего белорусского партизанского движения стало еврейское движение. Часть евреев вступала в местные отряды, где большинством были местные жители, бывшие военнослужащие или военнопленные из близлежащих лагерей. Другая часть постепенно формировалась вокруг наиболее боевых еврейских групп, затем отрядов, постепенно вовлекая под свою защиту еврейских женщин, детей, престарелых родителей. Семейственность стала одним из основных признаков таких структур. Однако такое состояние для них не являлось постоянной чертой. Часто еврейские силы, ослабленные после крупных блокад, планируемых и проведенных боевых операций, переходили под защиту более сильных формирований в другие районы дислокации. В данном направлении свою роль сыграли и вводимые решения, приказы, меры руководящих партийных органов по дальнейшему организационному и национальному строительству антифашистского формирований.

Всего в партизанах, по неполным данным, значится около 12 тыс. евреев [3, c. 22].

Также евреи  участвовали в подпольной борьбе. В ряде гетто Минска, Барановичей, Бобруйска, Гродно, Слонима, Вилейки и других мест  создавались подпольные организации, которые планировали проведение восстаний, организовывали побеги, добывали оружие. Как правило, их создавали воспитанники молодежных сионистских движений. Действия подпольщиков в значительной мере опирались на сочувствие и поддержку как в самом гетто, так и за его пределами.

С начала 1942 г. еврейские подпольные организации готовились к вооруженной борьбе с нацистами и ставили задачу — восстание и бегство с оружием в руках с целью ведения партизанской борьбы. Иногда восстания вспыхивали спонтанно и почти неорганизованно.

Один из примеров успешного и организованного побега это, когда 26 сентября 1943 г. узники новогрудского гетто совершили организованный побег через туннель, строительство которого заняло 4 месяца [6, c. 24].

Крупное боевое еврейское подполье существовало в Минске. Руководители подполья в Минском гетто были коммунисты, которые направили всю его деятельность главным образом на содействие формировавшемуся в лесах партизанскому движению. Подполье в гетто поддерживало тесные контакты с городским подпольем. Действуя в основном по заданиям Казинца (руководитель Минского подполья), еврейское подполье готовило и отправляло в лес к партизанам боеспособную молодежь, оружие, боеприпасы, медикаменты и продовольствие, организовало в городе ряд крупных актов саботажа и сбор разведывательной информации, создало в гетто подпольную типографию, где печатались листовки и газета «Звезда», затем распространявшиеся в городе и окрестных селах [8].

В ряде гетто  накануне массовых расстрелов вспыхивали восстания: в Несвиже (22.07.1942г.), в  Мире (9.08.1942г.), в Лахве (3.09.1942г.), в Каменце (9.09.1942г.), в Тучинке (23.09.1942г.), в Клецке (21.07.1943г.). Вооруженное сопротивление оказали узники гетто в Глубоком, Кобрине, Новогрудке, Ляховичах и других местах [3, c. 72].

Всего в рядах антифашистского подполья Беларуси состояло около 13500 евреев, а в Минске – свыше 300 [3, c. 24].

Часто евреи  были зачинщиками таких действий, как срыв мероприятий оккупантов, саботаж. Подтверждение этому в заявлении начала сентября 1941 г. : «Евреи, составляющие в городах большинство населения, являются инициаторами кое-где возникающего повстанческого движения. Еврейское население настроено большевитски и способно на любые антифашистские выступления» [3, 25].

Важным проявлением  еврейского противостояния нацизму  было духовное и культурное сопротивление. Несмотря на смертельную угрозу, организовывались подпольные школы с преподаванием на иврите и идиш, в том числе религиозные школы. Действовали профессиональные курсы. Жилые комнаты превращались в учебные классы. Лучшие специалисты в разных областях науки читали публичные лекции. Подпольные молодежные организации проводили учебу идеологически-политического характера. В гетто подпольно действовали практически все еврейские политические партии и движения, существовавшие до войны.

В больших гетто  издавались газеты и брошюры. От руки переписывались и распространялись среди обитателей гетто целые  книги. В некоторых гетто организовывались любительские хоры, оркестры, театральные  труппы. Проводились концерты, ставились  спектакли. Работали библиотеки: читателям выдавали с трудом добытые книги

Медицинские службы в гетто прилагали отчаянные  усилия к спасению узников от болезней и эпидемий в условиях почти полного  отсутствия лекарств, больниц и изоляторов. Врачи были вынуждены прятать  больных инфекционными заболеваниями, так как нацисты безжалостно убивали их. Несмотря на смертельную опасность, врачи и акушерки тайно принимали роды.

Многие евреи  старались исполнять предписания  религии, хотя нацисты запрещали  собираться более чем троим людям, а тех, кто нарушал этот запрет, подвергали издевательствам и даже расстреливали. Некоторые раввины давали специальное разрешение, ввиду невозможности соблюдать правила кашрута, есть некашерную пищу, однако были ультраортодоксальные евреи, которые предпочитали голод нарушению пищевых запретов

Противостояли нацистам и те евреи, которые, стоя у  края рва перед расстрелом, отказывались раздеваться, плевали в лицо палачам, бросали в них комья земли  или камни, посылали им проклятья  и предсказывали возмездие.

Одним из проявлений пассивного сопротивления были массовые побеги из гетто. Обычно массовый побег  происходил во время последней акции  уничтожения остатков еврейского населения  и нередко перерастал в восстание.

Таким образом, сопротивление проявлялось в  различных формах еврейской взаимопомощи, в культурном и духовном противостоянии, в экономическом саботаже, в вооруженной борьбе и подпольной деятельности. Вопреки стремлению нацистов довести евреев до состояния животных, многие уходили из жизни непобежденными, не утратившими человеческого достоинства. Формами пассивного сопротивления были многочисленные попытки скрыться или бежать с территорий, контролируемых нацистскими властями [8].

2.7 Итог

Таким образом, по неполным данным, в городах Беларуси фашисты уничтожили  более 600 тыс. человек (в ряде работе такие данные уточнены до 810 тыс. погибших советских евреев и 55 тыс. из 7 стран Европы иностранных евреев или 898 тыс., включая Белостокскую область) [6. c, 35]. Самые крупные жертвы на территории Белоруссии понесло еврейство Минска - около 80 тыс., 58 тыс. погибло в Белостоке; 24 – 25 тыс. - в Пинске; 22 тыс. - в Бресте. Так, в Беларуси от рук нацистских оккупантов погиб каждый четвертый житель республики. Из них каждый третий был евреем  [1].

Формы уничтожения были разнообразны. В основном в местах наибольшей концентрации – в гетто, которых на территории Беларуси было 166 [6, c. 27]. Использовались душегубки (в Минском гетто), крематорий (Тростенец), в других случаях: топление или заталкивание в прорубь (Западная Двина – Витебск, Видзовское озеро;  Припять – Петриков, Мозырь), подрыв на минах (Сураж), сожжение (Раков, Глубокое, Лельчицы  и др.), расстрелы и пистолетные акции (большая часть) с применением практики раздевания (Полоцк, Витебск, Борисов, Лида), закапывание живыми (Шклов, Лепель, Петриков) и др. [6, c. 35].

В отличие от Латвии и Литвы, после принятия решения  о ликвидации гетто, их узники на территории Белоруссии были уничтожены, а не переведены в концентрационные лагеря.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Таким образом, на основании  вышесказанного можно сделать следующие выводы.

Одной из главных целей Гитлера во время Второй мировой войны было истребление еврейской расы в Европе, а затем и во всем мире. Способы уничтожения не были ничем ограничены, для фашистов чаще главным был не метод достижения результата, а сам результат. С самого начала проведения Холокоста для всех евреев был провозглашен смертный приговор. Не жалели ни женщин, ни стариков, ни детей. Миллионы людей стали жертвами фашистской расовой теории.

На оккупированной территории Беларуси осуществлялось одно из самых массовых уничтожений еврейского населения. Убивали не только местных евреев, но и из разных других стран, которых привозили сюда в гетто или концлагеря, которых было более сотни. Активное участие в уничтожении евреев принимали литовские, украинские, латышские, белорусские и русские коллаборационисты. Без их помощи гитлеровцы никогда не смогли бы за достаточно короткий промежуток времени уничтожить более 600 тысяч евреев. Однако в Беларуси таких людей было меньше, чем тех, кто сочувствовал и был готов помочь еврейскому населению. Многие совершали смелые, благородные поступки, рискуя своей жизнью, а часто и безопасностью родных, они помогали евреям, спасали их от уготованной кровавой участи.

Но и сами евреи никогда не прекращали бороться. С образованием гетто усилилось сопротивление евреев. Они проводили саботажи, готовили людей к побегу, собирали оружие и одежду для отправки партизанам, вооруженные выступления, создавали подпольные организации и вступали в партизанские ряды. И эти люди, несмотря на то, что всегда находились на грани жизни и смерти, продолжая вести борьбу, внесли ощутимый вклад в Великую Победу.

В наше время  проблема Холокоста не утратила своей  актуальности, ведь память о таких  событиях никогда не исчезает бесследно. Холокост – это не только катастрофа еврейского населения, но и всего человечества. Ведь только человеческая жестокость, ненависть, гнев, безумие, фанатизм могли привести к политике геноцида, к уничтожению людей из-за их национальной принадлежности. И нельзя забывать о таких ужасных событиях, о таком жестоком кровавом преступлении. Поэтому в наше время Холокост продолжает изучаться, на эту тему пишутся научные работы, проводятся конференции. На месте многих трагических события возводят мемориалы в память о тех, кто страдал и погиб. Огромные деньги выплачивает до сих пор немецкое государство жертвам нацизма любых стран. А в 2005 году на 60-том заседании Генеральной Ассамблеи ООН было принято решение о том, что 27 января станет Международным днем памяти жертв Холокоста. И это ещё одно свидетельство того, что «никто не забыт, ничто не забыто»...

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ:

1 Альтман, И.  А. Холокост и еврейское сопротивление  на оккупированной территории. Учебное  пособие для студентов // Федеральная целевая программа «Формирование установок толерантного сознания и профилактика экстремизма в Российском обществе» [Электронный ресурс]. – Москва 2002. – Режим доступа: http://jhistory.nfurman.com/shoa/hfond_100.htm. – Дата доступа: 19.11.2011.

2 Граф, Ю. Холокост / Мегаэнциклопедия Кирилла и Мефодия [Электронный ресурс]. – 1998-2011. – Режим доступа: http://www.megabook.ru/Article.asp?AID=684846. – Дата доступа: 19.11.2011.