Георгиевский собор города Юрьев-Польского

Федеральное агентство по образованию

Государственное образовательное учреждение высшего

профессионального образования

Владимирский государственный университет

Институт (факультет) малого и среднего бизнеса

Реферат по Истории и культуре Владимирского

края на тему: «Георгиевский собор города

Юрьев-Польского»

                                                                Выполнил студент группы  Ми-107

                                                                 Щелокова Дарья Олеговна

                                                                 Проверил

                                                                 Попова Екатерина Васильевна

Владимир, 2007.

Содержание

Введение………………………………………………………………………..3

1. Положение, происхождение и история города Юрьев-Польского………5

2. Построенная так, «как захотел князь» крепость Юрьева…….………..…8

3. Роковой XV век и его последствия: переделка собора В.Д. Ермолиным..10

4. Красота и техника резьбы Георгиевского собора.………………………..14

5. Вопрос о создателях храма, соединившего небо и землю………………18

6. Подтверждение богоугодности княжеской власти в резьбе собора……20

Заключение……………………………………………………………………22

Список использованной литературы………………………………………..24

Введение

История русской земли осталась в рукописях, сказаниях, песнях. Существует она и в «каменных летописях», как справедливо называют создавшуюся на протяжении столетий старинную архитектуру. Это – наше уникальное культурное наследие, изучение которого также ценно, как исследование документов. Вкусы времени, представления о прекрасном, духовные идеалы, трудолюбие и мастерства народа – вот что такое памятники старины. Об этом повествуют старинные русские города, именно в них «прочитывается» большинства страниц истории. Одним из них является город Юрьев-Польской, со своим известным Георгиевским собором.

      История с ее потрясениями, войнами, народными бедами не смогла сохранить все наследие нашей культуры. Многое исчезло с лица земли, оставшись только в преданиях, многое дошло до нашего времени в искаженном или полуразрушенном состоянии. Проводилась и проводится огромная работа по восстановлению и приведению в порядок редчайших сокровищ нашей культуры. Ученые, краеведы, археологи собираются и изучают исторические материалы, реставраторы методично трудятся над восстановлением внешнего облика городов. Приводятся в порядок архитектурные памятники, раскрываются древние фрески, собираются и изучаются иконы. В этой работе принимают участи целые коллективы, и подчас бывает сложно отличить индивидуальную заслугу, вносимую каждым в общеисторическое дело.

      Каждый древний русский город имел свою неповторимую жизнь, свой облик, который иногда бывает трудно различить в массе современной застройки. Индивидуальность вносили, прежде всего, сами люди, их занятия и привычки. Так, оставила свой след княжеская культура с ее аристократической парадностью: возникает особый тип монастыря-крепости, около которого группируются слободы, деревни и села, создают свою демократическую по характеру культуру торговые и ремесленные посады (все тот же Юрьев-Польской). Самобытность каждого города отражает многообразие форм русской жизни в ее историческом развитии.

      К тому времени, когда формирование централизованного Русского государства стало очевидным фактом, т.е. примерно к концу XV века, главные его города уже имели многовековую историю. Ростов Великий упомянут в летописях под 862 годом, Псков – под 903, Муром – под 988. Возникновение Новгорода Великого относят к концу X века. С начала XI известен Суздаль, с конца XI – Ярославль. В том числе и Юрьев-Польской – 1152 год.

      Он не вырос, как большинство древнейших (Ростов Великий, Новгород Великий, Псков, Суздаль, Муром, Рязань, Ярославль) из старых племенных (иногда разноплеменных) поселков, а родился волей княжеской власти как опорный пункт. Поэтому он основывался как бы на «чистом месте», его монументальное строительство не вторгалось в уже определившийся центр города, как в других городах.

      Значительное изменение в стиле произошло в границах старых «кремлевских» ансамблей, когда вместо разрушившихся зданий были построены новые. Так было в Суздале и Юрьев-Польском, где на месте старых соборов Юрия Долгорукого в начале XIII века возводят новые: Богородице-Рождественский (1222-1225) в Суздале и Георгиевский в Юрьев-Польском. Оба храма, хотя и воспроизводили старые образцы (соборный в Суздале и княжеский в Юрьев-Польском), но трансформировали их в сторону большей украшенности.

      Значение архитектуры русских городов домонгольского периода очень велико. В ней впервые были выражены идеи вселенского характера, определившие монументальный стиль архитектуры (а Георгиевский собор был построен именно в этот период). Пронизанность архитектуры духом единства со всем восточнохристианским миром сообщает монументальному стилю своеобразный историзм. Его значение состоит не только в том, что он вывел русскую архитектуру на мировую арену, но и  своего рода объединении всей культуры русских городов. Древние «кремлевские» ансамбли изменялись, переоформлялись, иногда заменялись новыми, но сохраняли значение своего рода «сердца города».

Положение, происхождение и история города Юрьев-Польского

Название города свидетельствует о его происхождении. Князь Юрий Долгорукий основал новый княжеский город Юрьев (1152), прозванный, в отличие от старого Юрьева в Поднепровье, «Польским» за то, что стоит он среди полей знаменитого Ополья. Бесконечные полевые ландшафты лежат на пути из Владимира в Юрьев. Дорога идет среди низин и возвышенностей хлебородной земли. Город открывается взору совсем не так, как Суздаль с его причудливым живописным силуэтом, издали Юрьев модно принять за большое село, лежащее в низине среди повышающихся к горизонту полей. Лишь приближаясь, можно различить белый ансамбль Архангельского монастыря и за ним тяжелую луковичную главу древнего Георгиевского собора.

      В основанном городе была поставлена крепость и поставлена церковь святого Георгия. История Юрьева не была богата событиями, он был далек от бурной жизни Владимира. Его округа была густо заселена крестьянами, осевшими на тучных землях Ополья. Местоположение Юрьева было очень выгодным. К северу от него лежали верховья правобережных притоков Нерли, около города протекала Клязьма. Юрьев был хорошо связан с центром княжества и своим земледельческим краем и стал здесь оплотом княжеской власти. В Юрьев, как и в другие русские города, князь привлекал поселенцев не только из русских, но и из болгар и финно-угорских племен, давая им «ссуду и пожалование», благодаря которым новое городское военное и ремесленное население ставилось в зависимость от князя.

      Новый город не играл большой роли в XII веке. Только близ него произошли две крупные битвы между полками владимирских князей и ратями московского боярства и поддерживающих его князей. Битва 1177 года принесла победу Всеволоду III, надолго ослабив силу феодальной власти и упрочив положение и власть владимирской династии. Сражение на Липицком поле (1216) было результатом ожесточенной усобицы между наследниками Всеволода, Бой закончился поражением владимирских князей и недолгим торжеством княжеско-боярской коалиции. Тем не менее, целостность владимирской земли была подорвана, и Юрьев в 1212 году стал центром небольшого удела, принадлежавшего сыну Всеволода III Святославу, с именем которого связана постройка Георгиевского собора.

      О поре ордынского ига в жизни города нет никаких значительных известий. Династия Юрьевских князей пересеклась в первой половине XIV века, и город стал владением Москвы. В последующие столетия московское правительство не раз передавало Юрьев в «кормление» иноземным выходцам – вассалам московского князя. Так, в XV веке им владел литовский князь Свидригайло, в XVI веке – казанский хан Абдул-Летиф и астраханский царевич Кайбула. Ясно, что эти владельцы города заботились лишь о том, чтобы собрать больше доходов в его населения. Город хирел, и понятно, что здесь не было никаких условий для монументального строительства.

      Если в Суздале многочисленные памятники разбросаны на значительном пространстве, то в Юрьеве немногие древние здания сосредоточены в кольце земляных валов «города» 1152 года.

      В отличие от старших крепостей Владимира и Суздаля, ставившихся в зависимость от естественных условий защиты – высоты, оврагов, рек, - горододельцы Юрия Долгорукого строят княжеские крепости там, где этого требуют обстоятельства и градостроительные планы князя. Они поставили город на берегу реки Колокши, рядом с устьем ее притока – реки Гизы. Возможно, что с запада крепость прикрывала лощина небольшого ручья или овражка, подходившая к Колокше. План крепости имеет почти круглую форму, она была обнесена хорошо сохранившимися высокими валами с деревянными стенами. Ее периметр достигал 1000 метров, а вал шириной в основании 12 метров имел высоту до 7 метров. Это дает яркое представление о масштабах крепостного строительства Юрия Долгорукого.

      Если войти в кольцо валов, можно увидеть Троицкий собор, а слева – белые башни и стены княжеского Михаило-Архангельского собора. Существующие здания относятся к позднейшему времени, XVII-XVIII векам. В западной линии ограды расположена Богославская надвратная церковь. Принцип построения ансамбля напоминает расположение зданий Спасо-Евфимиева  монастыря в Суздале: прямо перед входом – собор, по сторонам колокольня (XVII века) и Знаменская трапезная церковь (1625 год, реставрирована в 1963 году А.Д. Варгановым).

      Немногочисленно и его культурное наследие. До наших дней сохранились постройки Михаило-Архангельского монастыря, основанного в XIII веке при Святославе, сыне Всеволода II, которому был отдан город во владение. Михаило-Архангельский монастырь не является выдающимся памятником зодчества XVII-XVIII веков – скорее, это провинциальный вариант традиционных архитектурных приемов того времени. Куда большего внимания заслуживает Георгиевский собор.

Построенная так, «как захотел князь» крепость Юрьева

      Этот древний собор – последнее произведение владимиро-суздальской архитектуры домонгольского периода. Многое необычно в этом храме: и его приземистость, и зеленовато-серый с желтизной цвет камня, и, конечно, обилие рельефов, заполняющих стены сплошным ковром. Не сразу и не до конца можно разобраться в лабиринте сложных композиций. Звери и чудища, святые и ангелы, обрывки фантастических каменных гирлянд, схваченных пастями львиных масок, и обломки тончайших узоров образуют загадочную мозаику. Она кажется гигантским каменным ребусом, напряженной тайной, властно приковывающей мысль.

      Георгиевский собор подвергался многочисленным переделкам.

      Первоначально он был построен по типу древних соборов в Кидекше и Переславле в 1152 году в новопостроенной Юрием Долгоруким крепости. Но по указу Святослава Всеволодовича (который тогда стал удельным князем) в 1230-1234 гг. артелью мастеров (возможно галичских) во главе с главным мастером Бакуном он был переделан. (Следует заметить, что некоторые современные источники указывают эту дату, как дату первоначальной постройки и малое количество достоверной литературы не позволяет это точно определить.) Святослав сломал древнюю постройку, воздвигнув на ее месте новое здание, украшенное необычной каменной резьбой. По словам летописи, старая постройка «обветшала и поломалася».

      Храм славился своей красотой и у людей последующего XIV столетия. Строители первого каменного храма Москвы – Успенского собора 1326 года – взяли за образец его композиции Георгиевский собор в Юрьеве.

      Позднее многие составные ее части перемешались, после восстановления храма стали находиться в другом месте или вовсе утратились. Тогда, как и сейчас он представлял собой четырехстолпный одноглавый храм с тремя притворами. Георгиевский собор, как уже говорилось, был сложен из белого камня. Собор снизу до верху был покрыт резьбой растительного характера, в которую включены были фигурные рельефы. В традиционном аркатурно-колончатом фризе находились крупные фигуры святых, а также зооморфные рельефы. Строго над центром основного куба храма возвышалась глава, гордо поднятая на особом постаменте. Эта нагрузка как раз и вызвала крушение храма. Пропорции первоначального здания обладали большой стройностью, динамизмом и живописностью.