Развитие меценатства в Астраханском крае на примере деятельности купца П.С. Сапожникова

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 06 Октября 2013 в 19:21, реферат

Краткое описание

Перед современной Россией остро стоят вопросы по сохранению и пополнению историко-культурного наследия нашей страны, формированию гражданской ответственности в деле поддержки национальной культуры. Это те основы, которые определяют развитие исторического пути современного общества. Не смотря на государственное финансирование культуры, зачастую оказывается недостаточно средств. Благодаря меценатской деятельности культурные объекты, профессиональная деятельность в области искусства, науки, образования получают поддержку от частных лиц, которые добровольно финансируют культурные проекты, не извлекая из этого материальной выгоды.

Прикрепленные файлы: 1 файл

Развитие меценатства в Астраханском крае на примере купца Сапожникова Таранов В. 8А.docx

— 1.17 Мб (Скачать документ)

Муниципальное бюджетное  общеобразовательное учреждение г. Астрахани

«Средняя общеобразовательная  школа  №33 имени Н. А. Мордовиной»

 

 

Городская конференция «Старт в Науку»

 

«  Развитие меценатства  в Астраханском крае

на примере деятельности купца П.С. Сапожникова » 

 

Область знаний: история, краеведение

 

 

 

 

Выполнил: ученик  8 «А» класса

МБОУ г. Астрахани «СОШ»  №33

Таранов    Вадим

Руководитель: учитель истории  и обществознания

Первушкина Екатерина Николаевна

 

 

 

 

Астрахань. 2013 г.

 

Оглавление

I. Введение 3

II. Основная  часть 5

1. Социологический  опрос: «П.С. Сапожников – известная  личность» 5

2.  Традиции  меценатства. Астраханские меценаты. 10

3. Сапожниковы  – глазами наших современников. 12

4. Коммерческая  деятельность П. Сапожникова 13

5.  Меценат  Петр Сапожников 18

III. Заключение 24

Литература 25

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

I. Введение

«Сапожниковы могли бы войти в историю 

          капитализма как русские Фугеры».          

М. Шагинян.

 

      Перед современной Россией остро стоят вопросы по сохранению и пополнению историко-культурного наследия нашей страны, формированию  гражданской ответственности в деле поддержки   национальной культуры. Это те  основы, которые определяют развитие исторического пути современного общества. Не смотря на государственное  финансирование культуры, зачастую оказывается недостаточно средств. Благодаря меценатской деятельности культурные объекты, профессиональная деятельность в области искусства, науки, образования получают поддержку от частных лиц, которые добровольно финансируют культурные проекты, не извлекая из этого материальной выгоды. Думаю, меценатство может являться источником негосударственной поддержки культуры.  Поэтому сегодня целесообразно обратиться к истории меценатской деятельности в Российской империи в XVIII – XIX веках.   Поддержка культуры и искусства, строительство и обустройство культурных и религиозных сооружений, благоустройство городов, часто становились результатом деятельности региональных меценатов. Таким образом, в настоящее время перед современным обществом стоят задачи эффективного использования полученного опыта меценатской деятельности для его применения в современных условиях. 

      История  меценатства Нижнего Поволжья  является одной из наименее  изученных проблем в современной  региональной истории. Мало кто  сегодня может назвать меценатов,  которые благоустраивали и поддерживали  Атраханский край. И конечно же мало изучена история семьи Сапожниковых, не смотря на то, что это имя было известно на всю Россию.

      В последнее время стало модным возвращать прежние названия улицам, площадям, мостам. Часто мы даже не задумываемся, чье имя они теперь носят. Так вернули название улице Хлебникова – Ахматовская,  Трусова – Эспланадная . Мосты через Кутум обрели свои имена. Сегодня мост по улице Коммунистической носит название Сапожниковский. 

     Возможно, кто-то  вспомнит с чьим именем связано  это название, кем был Сапожников  и почему мост назвали его  именем. У астраханцев старшего поколения фамилия Сапожниковы еще, пожалуй, на слуху, в памяти, но с навязанным идеологическим стереотипом советского периода, почти по Маршаку: "владелец заводов, газет, пароходов”, а Сапожниковы к тому же владели и рыбными промыслами, винными погребами. И я вижу необходимость сегодня восстановить в памяти астраханцев имя и дела П. Сапожникова. Чтобы мы не были «Иванами родства не помнящими». Также свою работу хочу посвятить 250-летию со дня рождения основателя купеческой династии Петра Семеновича Сапожникова (1762-1828).

      Я поставил  перед собой цель  изучить деятельность  купца и мецената П.С. Сапожникова, выяснить значимость его деятельности  для Астраханского края.

     Для этого  я провел соцопрос и выяснил,  что недостаточно хорошо астраханцы знают людей, которые щедро жертвовали на благоустройство Астрахани. Также я ознакомился с материалами краеведческих чтений «Сапожниковы – купцы, благотворители, меценаты», которые проходили в Астраханской областной научной библиотеке им. Н.К. Крупской, с работой А. Маркова «Братья Сапожниковы»,  изучил историю становления династии Сапожниковых и выяснил, что дело Петра Сапожникова продолжили его сыновья. Петр Сапожников был патриотом России, как и герой Чесменской битвы Иван Андреевич Варваций, с которым вместе вели дела и торговые операции, вместе участвовали в благотворительности, если так скромно можно назвать их огромный вклад в украшение и благоустройство города. На их примере сегодня нужно воспитывать у молодежи чувство патриотизма.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

II. Основная часть

1. Социологический  опрос: «П.С. Сапожников – известная  личность»

 

       Для  проведения анализа информированности  астраханцев по вопросу о развитии меценатства в Астрахани мною были проведены два социологических опроса. Первый содержал общие вопросы по истории меценатства в Астрахани, а второй – по деятельности купца П.С.Сапжникова.

 

     Опрос был  проведен на улице Коммунистической, рядом с мостом через р.Кутум.  На его перилах – вывеска – «Сапожниковский мост».

     Были опрошены 100 человек. 

Им были заданы следующие  вопросы:                      

1. Как называется мост, на котором мы стоим?

2. Почему мост назван  Сапожниковским?

3. Кто такой Сапожников? 

4. Знаете ли Вы кто  такой меценат?

5. Каких астраханских  меценатов Вы знаете?

 

Были получены следующие  результаты.

1. Как называется  мост, на котором мы стоим?

  Сапожниковский                                          56 чел.

  Коммунистический                                      39 чел.

  Не знаю                                                         5  чел.

 

 

2.Почему мост назван Сапожниковским?

  В честь Сапожникова                                   93 чел.

  Рядом были мастерские  астраханских сапожников  2 чел.

  Не знаю                                                          5 чел.

3. Кто такой  Сапожников?

  Купец, меценат        78 чел.

   Построил мост         20 чел.

   революционер           2 чел.

      Итак, опрос  на месте показал, что многие  знают, как называется мост  и догадываются о том, чье  имя он носит.  Знания опрошенных поверхностны и основываются на догадках.

      4. Знаете ли Вы кто такой меценат?

 

1. Благотворитель, человек, помогающий материально развитию культуры - 81 чел.

2. Купец – 12 человек.

3. Не знаю – 7 человек.

 5. Каких астраханских меценатов Вы знаете?

 1. И. Варваций    15 человек                     4. Братья Губины      30 человек

2.  Н. Агабабов    10 человек                      5. Г. Тетюшинов   10 человек

3. Купцы Сапожниковы 20 человек          6. Не знаю 15 человек

     Итак, опрос  показал, что многие астраханцы знают, чем занимаются меценаты, какова их роль в жизни общества, кого мы можем назвать благотворителем. Также видно, что астраханцы знают имена астраханских благотворителей и могут объяснить чем они известны.

     Так же был  проведен опрос в нашей школе  (МБОУ г.Астрахани СОШ №33) среди учащихся 8-11 классов. И были получены следующие сведения:

1. Знаете ли  вы кто такой Петр Сапожников?

1. Да, это купец и меценат?                 42 чел.    

2. Да, это астраханский  поэт.               15 чел.

3. Да, это революционер.                       8 чел.

4. Нет, не знаю.                                      35 чел.

 

 

 

 

 

2. С чем вы  связываете имя Петра Сапожникова  в Астрахани?

1. Какое место в Астрахани  точно не знаю. Но знаю, что  купец.            23 чел.

2. Мост через Кутум по улице Коммунистической.                                 20 чел.                     

3. Подарил Серебряные  ворота Успенскому собору.                                  5 чел.

4. Его сыновья собрали  коллекцию картин.                                                 3 чел.

 

 

 

 

    Итак, проанализировав  результаты опроса можно сказать, что о Петре Сапожникове слышали многие, но мало кто себе представляет,  кем он был и какой вклад сделал в развитие Астраханского края.

     (Результаты  опроса учащихся по вопросу  № 4 и 5 были объединены с  опросом прохожих).

    Таким образом,  я вижу необходимость выяснить  значение меценатства для Астраханского  края на примере деятельности  Петра Сапожникова (чем он известен  и какую память он нам оставил).

 

 

 

 

 

 

 

2. Традиции меценатства. Астраханские меценаты.

 

       Меценаты на Руси были всегда. Меценат – благотворитель, человек, безвозмездно помогающий развитию науки и искусства, оказывающий им материальную помощь из личных средств.

    Меценат, по определению Д.Н.Ушакова1, – это покровитель наук и искусств, названный так по имени богатого римского патриция эпохи императора Августа - Гая Цильния Мецената. В нынешнем понимании – это человек, который помогает другим людям бескорыстно, от чистого сердца и души, и находит в этой помощи нуждающимся своё признание и отдушину.

Меценатами не рождаются, ими становятся по велению сердца и желанию души. Меценатство - это  не способ показать всем вокруг, что  вы человек большой души и великой  щедрости, это возможность оставить что-то действительно хорошее после  себя потомкам.

     Появление  и развитие меценатства в России  стало следствием стремительного  социально-экономического, политического  и культурного развития страны  в XVIII в. В результате реформ Пётра I наука и искусство в России выходят из-под эгиды церкви, приобретая светский автономный характер. Таким образом, эти сферы общественной жизни становятся объектами меценатской деятельности.

      Можно выделить  два значительных периода в  истории российского меценатства.  Первый этап - вторая половина XVIII ­ первая треть XIX веков характеризуется дворянским собирательством и коллекционированием. Второй, более значительный по объему и содержанию, ознаменован купеческим меценатством второй половины XIX – начала XX веков2.     Вследствие модернизации в России в середине XIX века и реализованных в её рамках комплекса буржуазно-демократических реформ происходит активизация меценатской деятельности. Основными жертвователями в данный период выступают представители купечества и буржуазии. Эта поддержка способствовала развитию собственно русской национальной культуры.

Закат дворянского меценатства  связан, прежде всего, с ухудшением экономического положения дворянства. Причиной этого явилось резкое снижение объёмов пожалований со стороны  государства, постепенное разорение  помещичьего хозяйства3. Также активизация меценатской деятельности, начиная со 2-ой половины XIX века, была обусловлена модернизацией экономической, общественно-политической системы Российской империи. В рамках этого   процесса происходит изменение российского общества, которое характеризуется выдвижением на ведущие позиции представителей буржуазии, разночинной интеллигенции. Именно с усилением социальной роли этих сословных групп наблюдается рост национального самосознания, обусловивший активизацию развития русской культуры и искусства. Одним из важных факторов стимулировавший этот процесс была получившая широкое распространение в это время поддержка сферы культуры со стороны российской буржуазии и купечества4. Таким образом, активизация меценатской деятельности  является одним из последствий процесса модернизации Российской империи.

     При изучении феномена меценатства второй половины XIX – начала XX вв. немаловажное значение имеет мотивация меценатов. Православное самосознание, с его идеей, что богатство дается для реализации благих целей, сформировало в торгово-промышленной среде понимание того, что богатый человек обязан быть жертвователем.5

     Не менее  распространенными были сугубо  прагматические причины меценатства.  Одним из главных способов  повышения своего социального  статуса для представителей буржуазии  была общественная служба. Именно  активная меценатская и благотворительная  деятельность открывала возможность  представителям буржуазии приобрести  ордена, чины, звания. Эти награды  также позволяли выйти за пределы  своей сословной социальной группы  и изменить своё общественное  положение. 

     Таким образом, меценатство в России   сложное многоплановое явление. На его формирование оказывали влияние многочисленные экономические и общественно-политические факторы.

      Земля Астраханская славна была своими меценатами, которые вкладывали свою душу в бескорыстную помощь искусству, культуре, образованию, благоустройству города. Имена астраханских меценатов сегодня носят улицы, мосты,  музеи, дома. Хорошо известно имя Павела Михайловича Догадина - основателя Астраханской картинной галереи, человека, влюбленного в искусство и посвятившего ему всю свою жизнь. Увековечены имена купцов: И.Варвация, братьев Губиных, Н.Агабабова, Г.В.Тетюшинова и Сапожниковых и др.

Информация о работе Развитие меценатства в Астраханском крае на примере деятельности купца П.С. Сапожникова