Омар Хайям

Отсюда  мы имеем достаточно оснований говорить об этой типологической особенности советской  культуры в исторических рамках и историческом русле архетипа русской  национальной культуры. Ибо сама советская эпоха, несмотря на все драматические коллизии, на ее безусловно социально-классовый характер, никогда не порывала с архетипическими основаниями российской цивилизации. Об этом свидетельствует сама история. Русская идея Социальной Правды, Социального Равенства, мировоззренческие, духовно-нравственные контуры которой сложились в течение многотысячелетнего, вначале общеславянского, а затем и собственно русского жизнеустройства, продолжала свою напряженную, но уже материализованную жизнь в советскую эпоху.      

Поэтому ведущей, основополагающей чертой советской  культуры, ее "генеральным" ценностным стержнем был идеал нравственного  преображения человека и общества. Этот идеал лежал еще в основе "святой русской литературы" (Т.Манн), но особенно мощно продолжил свою жизнь в целом в советской культуре: музыке, живописи, кино, театре, образовании, просвещении, воспитании и т.д. Ни в одной из этих сфер, в том числе в массовой печати и информации, не допускалась проповедь национализма, шовинизма, расизма, фашизма; не было культивирования крайних агрессивных форм индивидуализма и культа наживы, потребительства ("бери от жизни все", "оттянись со вкусом", "здесь, сейчас и все сразу!"); не допускалось смакование алкоголизма, наркомании, сексуальных извращений, жестокости, убийств, грабежей. Именно гуманизм и добросердечие стали сердцевиной всех ценностных ориентаций культуры советского общества.   
 

 

 

Итоговый тест

1. Культурология – это:

a. естественнонаучная дисциплина

b. система наук об обществе и природе

!c. дисциплина, изучающая закономерности развития культуры

d. один из разделов искусствоведения

2 Термин «культурология» был введен в научный обиход

a. французскими просветителями в 1760-е гг.

b. немецкими философами в 1850-е гг.

!c. американскими этнологами в 1930-е гг.

d. советскими социологами в 1970-е гг.

3. Название основной работы русского  мыслителя 

Н.Я. Данилевского

a. «Россия и Мир»

b. «Россия и Европа»

c. «Россия и Азия»

d. «Россия и Африка»

e. «Европа и Азия»

4. Главным критерием различения  обществ согласно цивилиза-

ционному подходу, являются

a. виды правления

b. форма собственности на средства производства

c. технико-технологические факторы

d. развитие религиозного сознания

 

5. Этап общественного развития, следующий за варварством и 

характеризующийся возникновением письменности, образова-

нием городов и государств, Ф. Энгельс называл

a. автократией

b. урбанизацией

c. государством

d. цивилизацией

e. культурно-историческим типом

6. Изучение общества через рассмотрение  конкретных событий, 

народов, государств – это ….. анализ

a. социально-философский

b. конкретно-исторический

c. морфологический

d. формационный

e. логический

7. Период в развитии русской  культуры конца XIX – начала  ХХ 

вв. называется

a. Смутное время

b. Золотой век

c. Серебряный век

d. «Оттепель»

e. перестройка

8. Средневековый философ, предложивший  вместо характерной

для античной мудрости антиномии культуры и природы ан-

тиномию культуры и Бога

a. Августин Блаженный

b. Фома Аквинский

c. Парацельс

d. Николай Кузанский

e. Ансельм Кентерберийский

9. ……  метод исследует знаково-символическую  природу куль-

туры, дает возможность проанализировать его смысловое на-

полнение и пути его трансформации в символ

a. Семиотический

b. Психологический

c. Математический

10. Специфическая форма познавательной  деятельности, харак-

терная с XVII века для западной культурной традиции, бази-

рующаяся на идеях рациональности, объективности и истин-

ности, это:

a. вера

b. искусство

c. наука

d. философия

e. литература

11. …… культура – это культура, характеризующая духовную 

жизнь того или иного этноса, содержащая символы, ценности,

верования и стандарты поведения.

a. маргинальная

b. субкультура

c. народная

d. элитарная

12. Направление, объединяющее различные  группы (чаще моло-

дежные), с главным отличительным признаком – неприятием

господствующей культуры, называется ……

a. массовой

b. классической

c. контркультурой

d. элитарной

e. народной

13 Процесс приобщения человека к культуре и образу жизни об-

щества называется

а. Пропаганда

b. насилие

c. социализация

d. приватизация

e. идеализация

14. Культурная традиция – это:

a. новационные формы самореализации личности

b. готовые программы деятельности

c. сфера свободного творчества человека

d. движущая сила революции

15. Богатство внутреннего мира  личности, гармония интеллекту-

альных способностей и нравственных качеств – это:

a. опыт

b. духовность

c. совесть

d. идеализм

e. дендизм

 

16. Название модернисткого течения в искусстве, в котором по-

рождения фантазии становятся вровень  с предметами реаль-

ного мира и крупнейшим представителем которого является

Сальвадор Дали, это:

a. поп-арт

b. сюрреализм

c. кубизм

d. имажизм

e. соцреализм

17. Механизм саморегуляции функциональной культурной систе-

мы – человека, общества, цивилизации  – называется:

a. культурная самоидентификация

b. синхрония

c. диахрония

d. культурный код