Шпаргалка по "Истории зарубежного искусства"

 

Шумеры в Месопотамии  поселились около 3600 г. до Р.Х. Они создали  могущественное государство, процветающее в 2800 - 2369 г. до Р.Х., построили хорошо укрепленные города, сложную систему  орошения. Особенно высокого уровня в  шумерской цивилизации достигла инженерная мысль, астрономия, математика, медицина, литература, музыка, изобразительное  и прикладное искусство.

 

Около 3000 г. до Р.Х. шумеры создали  клинопись (протопись), которую позже  переняли аккады, сирийцы и другие народы. Архитектура Месопотамии из-за постоянных войн была архитектурой крепостей.

 

Укрепленные ворота с тяжёлым  порталом, колоннами, укрепленные рамы и бронзовые двери - Вавилонское  изобретение. Оттуда же пришли и бронзовые  львы, стоящие с двух сторон от дверей. В Месопотамии созданы и другие архитектурные формы. Это башни, купола, архитектурная арка и своды. Сперва появился свод, называемый "ложным", когда каждый последующий слой кладки немного выступает над нижним, пока сверху не закроется отверстие, позже появился и "правильный свод", когда камни укладывались на сам свод. В Месопотамии дома построены из глины или обоженных кирпичей, т.к. камнь было тяжело достать. В центре города стоял храм - зиккурат.

 

Лучше всего сохранившаяся  часть искусства - глиптика. Она доказывает, что ранняя шумерская культура тесно  связана с мифами, потусторонней  и ритуальной культурой. Правители  мира в шумерской мифологии называются антропоморфическими богами. Самый  главный правитель богов Энлиль, правительница неба, плодородия, любви и войны - богиня Инана (в Вавилоне её имя - Иштар), бог солнца Уту (в Вавилоне - Шамаш) и другие.

 

Самое важное свойство художника  древних цивилизаций - это знание правил канона и способность на них  опираться, а не оригинальность и  индивидуальность. Сформировался самобытный шумерский эстетический канон изображения  фигуры человека, встречающийся в  плохо сохранившихся рельефных, округлых скульптурных произведениях  глиптики. На них нос человека изображается в профиль, глаза - спереди, а ноги - сбоку. Тело человека изображается не таким, каким есть на самом деле, а каким должно быть по строгим  требованиям канона, определенным традициями искусства. Горы, деревья, волны воды в глиптике и в рельефе изображаются условно, учитывая симметрию и отношение ритма.

 

Большинство эстетических взглядов, сформировавшихся в шумерском государстве, каноны искусства, стилистические черты, не значительно изменившись, остались в вавилонской культуре. Каждый большой  город Вавилонского государства  имел свой зиккурат. Правители Вавилона строили зиккураты не себе, а верующим, которые приходили сюда с дарами богу. Зиккураты постоянно восстанавливали и украшали. Не один из зиккуратов не мог сравниться с Вавилонской башней, увековечившей могущество края. На её строительство использовано 85 млн. обожженных на солнце кирпичей. Вавилонская башня - это семь уменьшающихся башен, стоящих одна на другой, с каменными лестницами, а на самой маленькой, возвышающейся высоко над краем, стояло святилище, предназначенное богу Мардуку.

 

Небольшой промежуток времени  от 605 до 538 г. до н.э. во время правления  Навуходоносора II, Вавилон был богатейшим, сильнейшим городом мира со множеством храмов и дворцов. Гиганские ворота богини Иштар были покрыты синими, глазурными плитами, декорированы образами драконов и быков. Прекрасные висячие сады - одно из семи чудес света. Они находились высоко на зиккурате, чтобы напоминать царице Семирамиде, жене Навуходоносора, о её родине в горах. Учёные, исследуя археологические находки Вавилонии, установили, что множество вещей, явлений в истории человечества здесь создано впервые. Это право, книги законов, школы, эпическая литература ("Эпос о Гильгамеше"), календарь земледелия, книга рецептов лечения.

Архаический период греческой  истории охватывает VIII - VI вв. До н.э. И характеризуется окончательным разложением родовой общины и формированием античного полиса - города-государства. В это время проходила Великая колонизация - освоение греками побережий Средиземного, Черного и Мраморного морей. В результате греческий мир вышел из состояния изоляции, в котором оказался после крушения крито-микенской культуры.

 

Греки научились многому  у других народов: у лидийцев - чеканке монет, у финикийцев - алфавитному письму, которое они усовершенствовали, введя обозначения не только согласных, но и гласных. На зарождение и развитие науки,

 

 

 

В частности астрономии и  геометрии, оказали влияние науки  Древнего Египта и Вавилона. На греческое  искусство оказали сильное воздействие  египетская и ближневосточная архитектура  и скульптура. Эти и другие элементы чужих культур были творчески  переработаны и органично вошли  в греческую культуру.

 

В архаический период с  окончательным разложением родовой  общины происходит формирование античного  полиса - города-государства, гражданской общине которого принадлежала и окружающая город сельскохозяйственная территория. Наиболее крупными полисами были Афины, Спарта, Коринф, Аргос, Фивы. В политическом отношении Греция делилась на множество самостоятельных городов-государств, однако именно в архаическую эпоху активное взаимодействие греков с другими народами пробудило в них сознание единства, появляются понятия “эллины”, “Эллада”, охватывавшие греческий мир в целом. Важными центрами экономических, политических, культурных связей между полисами становятся общегреческие святилища, возникновению которых способствовало создание единого пантеона богов в результате слияния местных культов.

 

Для греческой религии, как  и для древневосточных, характерен политеизм. По представлениям древних греков, первоначально существовал Хаос, из которого выделились Земля (Гея) и подземный мир (Тартар), небо (Уран) было порождено Геей. Вторым поколением богов были дети Геи и Урана - титаны. Уран, боясь, чтобы дети не отняли у него власть, заключил титанов в глубокую пропасть под землю.

 

Однако титанам удалось  освободиться и свергнуть отца, один из них, Кронос (время), воцарился над миром. Его в свою очередь сместил после ожесточенной борьбы его младший сынзевс. По преданию, Зевс и окружавшие его боги жили на горе Олимп, и греки называли их олимпийцами. После победы над титанами Зевс-громовержец стал верховным богом, его жена Гера - владычецей неба. Своему брату Посейдону Зевс предоставил во владение море, а другому брату - Аиду - подземное царство. Богом света и поэзии стал Аполлон, его обычно сопровождали девять муз - покровительниц искусств и наук. Афродита была богиней красоты, богом огня и кузнечного мастерства - Гефест, богом войны -Арес, богиней мудрости - Афина. Каждая отрасль хозяйственной деятельности имела своего бога-покровителя: Деметра покровительствовала земледелию, ткачеству - Афина, виноделию - Дионис, торговле - Гермес и др.

 

Кроме общегреческих богов, в каждой области Греции были и  местные божества, населявшие леса, горы, источники, луга. Греки считали  своих богов бессмертными и всесильными, представляли их себе в антропоморфном виде, т.е. Похожими на людей. Боги, как  люди, не были свободны от бедствий - над  миром царила неизбежная судьба, распоряжавшаяся  участью и человека, и богов.

 

Кроме мифов о богах, у  греков существовали различные версии о происхождении людей, были очень  распространены всевозможные мифы о  героях, причем наиболее популярные объединялись в циклы, например о Троянской  войне, о подвигах Геракла. Созданная  греками чрезвычайно богатая  и увлекательная мифология - совокупность рассказов, повествований о богах, героях, отражавших фантастические представления  древних греков о мире, природе  и человеческом бытии - оказала большое  влияние на другие народы и является уже на протяжении многих столетий источником вдохновения поэтов и  художников.

 

Важным фактором культурного  развития Греции были игры, устраивавшиеся в честь некоторых богов. Самыми значительными из них были: Олимпийские  игры - спортивные состязания, посвященные  Зевсу, проходившие в Олимпии  с 776 г. До н.э. Раз в четыре года; Пифийские - спортивные и музыкальные состязания в честь Аполлона в Дельфах (раз в четыре года); Истмийские - в честь Посейдона (проводились под Коринфом раз в два года).

 

В эпоху архаики наиболее развитой областью Греции была Иония (западное побережье Малой Азии), именно там  возникла первая философская система  античности -натурфилософия. Ее представители пытались осмыслить природу

 

 

 

И ее закономерности, выявить  первооснову всего сущего, при  этом они воспринимали мир как  единое материальное целое. Фалес считал первоосновой всех вещей воду, Анаксимен - воздух, Анаксимандр - апейрон (беспредельное), т.е. Первоматерию с ее противоположными началами - твердым и жидким, теплом и холодом. Пифагор (VI в. До н.э.) И его последователи шли по той же линии исследования первопричины мира, основой всего сущего они считали числа и числовые отношения, внесли значительный вклад в развитие математики, астрономии и теории музыки.

 

Литературное творчество издавна существовало в Греции в  устной форме: эпос, тр”довые песни, басни и пр., что подготовило появление гомеровских “Илиады и “Одиссеи” - первых греческих литературных произведений, причем настолько совершенных, что до сих пор эти поэмы стоят в ряду величайших достижений мировой литературы, хотя созданы они были в VIII в. До н.э.

 

К этому же времени относится  и творчество Гесиода (VIII - VII вв. До н.э.), написавшего поэмы “Теогония” (о  происхождении богов) и “Труды и  дни”, впервые отразившую личность самого автора, его жизнь. В литературе этого периода ведущая роль постепенно переходит от эпоса к лирической поэзии. Внимание к человеку, его внутреннему миру, к событиям современной жизни характерно для творчества Архилоха (2 пол. VII в. До н.э.). Солона (между 640 и 635 - ок. 559 г. До н.э.), Алкея (конец VII - 1 пол. VI в. До н.э.),Феогнида Мегарского (2 пол. VI в до н.э.), Анакреонта (ок. 570 - 478 гг. До н.э.). До сих пор не потеряла своего очарования поэзия Сафо (VII - VI вв. До н.э.).

 

В VIII - VI вв. До н.э. Зарождается греческая историография.

 

К этому же времени относится  и возникновение греческого театра, выросшего из хороводов, песен и  молитв, исполнявшихся на религиозных  праздниках в честь Диониса. Развитие драматических представлений связано  с выделением из хора действующего лица - гипократа (ответчика).

 

Искусство периода архаики  характеризуют поиски убедительной формы, выражающей эстетический идеал  прекрасного телом и духом  гражданина полиса. В это время  появляются два основных типа скульптуры - обнаженного юноши (куроса) и задрапированной женщины (коры) с характерной, так называемой архаической улыбкой. Кроме того, появляются скульптурные многофигурные композиции и рельефы. Образ .человека, сложившийся в архаическом искусстве, обладает некоторыми чертами, близкими искусству Востока: определенная условность изображения, статичность, торжественность.

 

К VI в. До н.э. Создается архитектурный  ордер1 в его дорическом и ионическом вариантах. Суровому, несколько тяжеловесному дорическому стилю соответствует строгая, геометрически правильная капитель колонны. В ионическом, более пышном, стиле колонна выступает не только как опора, но и как декоративный элемент, для нее характерна капитель с завитками -волютами, более сложный цоколь, сама она гораздо изящнее дорической колонны. В период архаики происходит синтез архитектуры и скульптуры - храмы снаружи украшаются рельефами, внутри ставятся статуи божества, которому посвящен храм.

 

Греческая керамика эпохи  архаики поражает богатством и разнообразием  форм, красотой живописного оформления. Особенно выделяются коринфские вазы, расписанные в так называемом ориентальном, т.е. Восточном, стиле, отличающемся красочностью и причудливостью живописного  декора, и аттические чернофигурные  и более поздние краснофигурные вазы с изображением обыденной жизни  людей.

 

Своеобразная архаическая  культура заложила основу для расцвета культуры классической, сыгравшей столь  значительную роль в развитии мировой  цивилизации.

8. Эгейская культура и архаическое искусство (периодизация, архитектура, скульптура, керамика)

 

Древнейшая история Греции и начальный период ее культуры вплоть до второй трети прошлого столетия были известны только из легенд. Для  познания этого периода большую  роль сыграли раскопки, проведенные  Шлиманом в 1870—1890 гг. в Трое, Микенах и Тиринфе. Было открыто искусство, развивавшееся с первой половины второго тысячелетия до н. э. параллельно с искусством периода Нового царства в Египте и вавилоно-ассирийской культуры в Месопотамии.

 

Это яркое искусство, произведения которого были найдены в Египте (что  свидетельствует об оживленных контактах  этих областей с окружающим миром), принадлежит микенской культуре. В начале XX в. А. Эванс открыл в  Кноссе другую, более раннюю, чем микенская, культуру — критскую. Иногда ее называют «миносской» (от имени легендарного царя — Миноса).

 

Культура эгейского мира: остров Крит с городами Кносс, Фест, Триада; десятки островов меньшего размера, Микены, Тиринф, берега Балканского полуострова и Малой Азии (Троя), возникновение которой относится к третьему тысячелетию до н. э., достигает во втором тысячелетии высокого уровня. Она устанавливает историческую связь между ранними культурами Востока и античностью, становится первой зрелой европейской цивилизацией в древней истории. Открытие эгейской цивилизации — одно из наиболее выдающихся достижений археологии конца XIX — начала XX в. - ее изучение продолжается до сих пор. Еще ждет расшифровки древняя критская письменность, отдельные образцы которой сохранились до наших дней.

 

Эгейская культура (III—II-е  тысячелетия до н. э.) получила свое название от того, что создавшие ее племена обитали на островах и побережье Эгейского моря, в материковой Греции, на острове Крит и в Трое (западное побережье Малой Азии). Эгейскую культуру относят к древнейшему периоду истории античного мира.

 

Раньше других районов  Эгейского моря вступил на путь культурного  развития остров Крит с центром в  Кноссе, к середине 2-го тысячелетия — города Микены и Тиринф. Там была обнаружена значительная группа памятников архитектуры, поэтому эгейский период называют еще и крито-микенским. В последнее время установлено, что эгейская культура распространилась и на острова Мелос, Санторин, Кипр.

 

История эгейской культуры строится исключительно на материалах археологических исследований. Районы эгейской культуры — троянской (Троя), элладской (Пелопоннес — Микены, Тиринф), кикладской (о-ва Киклады) — открыты в 70—90 гг. XIX в. немецким археологом Г. Шлиманом, минойская культура (о. Крит) — в начале XX в. английским археологом А. Эвансом.