Народный календарь. Формирование и развитие

Большим почитанием у славян пользовались птицы.22 Птицы, главным образом перелётные, наиболее тесно связаны с календарным циклом, образ жизни их подчинён смене времён года и периодическому чередованию менее крупных временных отрезков. Что в первую очередь выражается в повторяющейся из года в год сезонной смене места обитания. Поэтому поведение птиц «является одним из факторов, организующих саму структуру народного календаря  и в известной степени формирующих его в целом. Не случайно птицы так часто фигурируют в различных календарных обрядах, особенно весенне-летнего цикла, а с их поведением – первым появлением весной, первым криком, устройством гнёзд, брачным периодом, кладкой яиц, выведением птенцов, началом и окончанием пения – связано огромное количество календарных примет».

Землёй матушкой называл крестьянин землю. Она для его была кормилицей, хранительницей и «Подательницей» плодородия, жизненных сил, благополучия. В ней находили вечный покой его родители, именно из земли  был сотворён первый человек – Адам. Уважение, поклонение, чувство глубокой благодарности матери сырой земле и забота о ней пронизывают весь календарный фольклор, всю календарную обрядность. Оскорбление земли словом или действием считалось страшным грехом. Для человека традиционной культуры было само собой разумеющимся, что родная земля порождает богатырей и карает грешников; к ней он обращается с молитвами и заклинаниями, ей доверял тайны и клады. В народном поэтическом восприятии мира озёра и колодцы представлялись глазами Земли, реки и ручьи – её кровеносными сосудами, трава – волосами, горы – рёбрами, хребтом, ветер – её дыханием.

Важнейшим компонентом традиционного календаря является демологический пласт. По крестьянским представлениям и верованиям, многочисленная и разнообразная нечистая сила (лешие, русалки, омутники, водяные, полевки и прочая нечестье) подчинялись годовому и суточному циклам и даже отчасти регламентировала их, что объясняет наличие целого ряда охранительных и других обрядов. Обитатели «Иного» мира по-своему реагировали на приход весны и наступление зимы, праздновали Светлое Христово Воскресение, Благовещение, «гуляли» в честь Святок. Они включались в крестьянские заботы (оберегали овин, помогали пастуху, наполняли водой колодцы), хотя в соответствии со своей демонической, стихийной природой могли нанести ущерб, наказать нерадивых работников; принимать разный облик, жестоко мстили тем, кто нарушал правила поведения на « их территории».

С целью спровоцировать силы природы на нужные земледельцу действия широко использовалось в обрядах всего года яйцо, зёрна злаков, чучела.23

Чучела – это символические изображения божеств или олицетворение силы природы. Чаще всего они изготавливались на масленицу, Семик, в  обряде похорон кукушки.  Им устраивали торжественную встречу, а затем убивали, уничтожали, сжигали в поле, за околицей или у реки. Разыгрывались настоящие похороны, которые обставлялись не трагически, а комически и завершались не редко бурным весельем. В основе этих действ лежит та же «философия зерна»; чучело убивали, чтобы заставить божество воскреснуть или передать свою силу земле и возродиться из неё в виде нового урожая. Важно, что подобное убийства, растерзания, сжигание всегда сопровождались громким, притворным и непритворным плачем и смехом. Смех здесь оказывал живительное действие, потому что смех есть признак жизни;  по народным  воззрениям, смех способен вызывать и возрождать жизнь.

Земледелец был уверен в силе воздействия на природу и человека слова24.

«Чем далее в старину, - писал А.А. Потебня, - тем обычнее и крепче вера в способность слова одним своим появлением производить то, что им означено». Поэтому в обрядовых текстах так много повелительной интонации и обращений: Родись, капуста, бела и кругла! Покров – батюшка, поерой землю снежком, а меня, молоду, женишком! Жаворонки, прилетите! Весну краснупринесите! Дождик, лей пуще!  И т.п.

Наделяя святого какими – либо качествами, народ нередко исходил и из факторов его жития или из связанных с ним легенд.  Например, к святителю Спиридону Тримифунскому обращаются за помощью при голоде, поскольку в житии рассказывается, что он спас от голода бедняка, превратив  жабу в слиток золота. 18 / 5 сентября – день памяти праведных Захарии и Елисаветы, родителей Иоанна Крестителя. Помня о том, что святая Елизавета предсказала деве мари рождение Иисуса Христа, народ считал этот день счастливым для всякого рода предсказаний и благоприятным для посещения  ведунов и знахарей. Сюжет о пророке Ионе, который был проглочен китом, породил запрет в день памяти пророка (5 октября / 22 сентября) употреблять в пищу рыбу.

Сравнивая праздники и обряды земледельческого года между собой, очевидно, что отдельные компоненты в них совпадают, что повторяются некоторые действия, что употребляются одни и те же ритуальные кушанья, что существуют устойчивые поэтические формулы.  В.Я. Пропп  объясняет использование одних и тех  же элементов в разных обрядах замкнутостью годового цикла, единой мировоззренческой основой и объясняющей все действия и помыслы земледельца задачей вырастить и сохранить урожай.

Надо помнить, что календарь при всей своей стройности, законченности, при том, что в нём , казалось бы, учтены все потребности земледельца. никогда не был застывшей и неизменной формой. Только реагируя на социальные, экономические и прочие изменения в жизни крестьянина и шире - страны.эпохи, календарь продолжал быть активной функционирующей системой. Так, материалы XIX века показывают, насколько неодинаково в разных местностях и в разные периоды даже внутри одного столетия выглядел традиционный календарь. Переосмыслялись, трансформировались, исчезали или развивались отдельные элементы и целые комплексы. На смену одним жанрам и текстам приходили другие. Но до тех пор, пока сохранялось старое землепользование и способы производства сельскохозяйственной продукции, пока Россия была преимущественно аграрной страной с главенством общины, народный календарь оставался необходимым компонентом быта и культуры сельского населения.

Глава III. Месяцеслов – второе название народного календаря

Народный календарь называют месяцесловом25: все его части (сезоны, месяцы, недели, дни, посты, праздники) поименованы.Собственное имя было у большинства недель (пестрая.Всеядная, сырная, Фомина, зелёная, сборная, похвальная, вербная и т.д.) названия имели помты (Великий, холодный, голодный, лакомка и др.) праздники и праздничные периоды (Святки, Масленица, русальные недели, зелёные святки и т.д.), морозы и оттепели (введенские, никольские, михайловские, сретенские, афанасьевские, власьевские и пр.).

§1. Январь - просинец, перезимье, сечень.

Современное название месяца заимствовано из римского календаря, где он был посвящен двуликому богу Янусу. В римской мифологии это бог входов и выходов, дверей и всякого начала (лат. ianua - двери, ворта); его изображали с ключами,365 пальцами по числу дней в году, который он открывал, и с двумя смотрящими в разные стороны лицами, символизирующими сопряженность начала и конца, прошлого и будущего. Янус также считался богом мира, порядка и организованности космического и земного бытия. Первый месяц года воспринимался в тех же категориях: он начинал год, а с ним словно бы вновь возрождалось солнце, природа, трудовая и духовная деятельность человека.

Подчиняясь календарному сознанию человека культурного, важнейшие православные праздники - Рождество Христово и Крещение Господне - по старому стилю (юлианскому календарю) завершали год уходящий и открывали год новый. В традиционной системе народных праздников - это время Святок.

Пословицы и поговорки, приметы января сосредоточены вокруг трех тем: начало года, увеличения дня и морозы , холод. От них отталкиваются и строятся прогнозы, диапазон их очень велик: от ближайшего вечера или утра до конца года.26

Январь - году начало, зиме серединка. Перелом зимы.Месяц январь - зимы государь.Январь на порог - прибыло дня на куриный шаг.В январе растёт день, растёт и холод.

Приметы января опираются на многовековые наблюдения и проверены самой жизнью.

Если в январе эхо далеко уходит - крепчают морозы. Мало звёзд на небе - к ненастью.Дрова горят с треском - к морозу.Вороны и галки вьются в воздухе - перед снегопадом, садятся на снег - к оттепели, садятся на верхушки деревьев - к морозу, а если на нижнее ветки - к ветру. В январе морозы злее, а налим - живее.

§2. Февраль - Сечень, снежень, бокогрей, широкие и кривые дороги, свадебник

Февраль в римском календаре был последним месяцем года, назван в честь  древнеитальянского бога Фебра или римской богини Фебрис.

Февраль (лат.Februarius) - означает "месяц очищения, умилостивания".

Славянские названия месяца прозрачны. Снежень - от обилия снега, метелей, вьюг. Сечень - отсекает зиму от весны. Бокогрей - средняя температура месяца выше по сравнению с декабрём. Широкие и кривые дороги - типичная примета февраля на юге и в центре Росси, когда снег на солнце начинает подтаивать, а к вечеру снова подмерзать. Февраль называли свадебник или просто свадьбы, так как это время посвящалось разыгрыванию свадеб.

Февраль последний зимний месяц, в нём уже проглядываются признаки весны: день становится длинней, солнце чуть сильней пригревает, чаще наблюдаются оттепели и дуют южные ветры. В феврале справляется один из самых уважаемых церковных праздников - Сретение Господне (15 / 2 февраля), понимаемое в народе как встреча зимы с весной.

Пословицы и поговорки:27Февраль солнце на лето поворотит. Февраль три часа дня прибавляет.В феврале зима с весной встречается впервой.Февраль корове и медведю в берлоге бока греет.Вьюги - метели под февраль полетели.

Положение февраля между зимой и весной заставляет сравнивать его с другими месяцами, находить признаки, которые дают основание определять характер последующего периода календарного года, прежде всего весны и видов на урожай.Февраль силён метелью , а март капелью.Февраль богат снегом, а март водой.Февраль со снегом, март с водой, а май с цветами.Тёплый февраль приносит холодную весну.Февраль холодный и сухой - август жаркий.В феврале много инея на деревьях - будет много мёда.

§3.Март - березозол, зимобор, протальник, сухий

Современное название месяца - март - взято из римского календаря (Martius), где он был посвящён богу войны Марсу. В Росси латинское название пришло из Византии.

С марта начинали год древние иудеи, египтяне, мавры, персы, греки и римляне. Латинское название месяцев: сентябрь (седьмой), октябрь ( восьмой), ноябрь (девятый), декабрь (десятый) - ясно указывают на то, что первоначально счёт года вёлся с марта. В России до начала XV столетия март был первым месяцем года; когда новоисчесление начали считать с сентября, март стал седьмым месяцем, а с 1700 года после календарной реформы Петра I - третьим.

Положение марта между зимой и весной делает его непостоянным. Случаются годы, когда месяц лихорадит от  резких колебаний то в сторону весны, то в стороны зимы.

Народные поговорки и приметы заостряют внимание на типичной для марта усиленной борьбе тепла и холода, борьбе с переменным успехом; предостерегают от радости по поводу быстрого наступления тепла, выражая недоверие к раннему, преждевременному потеплению, потому что оно грозит возвратом холодов. Хорошим считается март, когда зима не сразу уступает место весне, когда тепло приходит постепенно, набирая силу спокойно, изо дня в день.Март зиму кончает, весну начинает.Март - не весна, а предвесенье.И в марте мороз на нос садится.иногда и март морозом хвалится.Март неверен: то плачет , то смеётся.В марте день с ночью меряется, равняется.

Одна из мартовских примет - тающий снег и первые весенние потоки воды.В марте курица из лужицы напьётся.Ни в марте воды , ни в апреле травы( вода и трава не велики).В марте облака плывут быстро и высоко  - к хорошей погоде (Урал).  Частые туманы в марте предвещают дождливое лето.

Поговорки:Не хочешь холоду, полюбишь лес с молоду.Мужику не покор, что за поясом топор.Топор одевает, топол обувает.28

§4. Апрель - берёзозол, цветень, снегогон, зажги снега, заиграй овражки

Название четвёртого месяца года происходит от латинского глагола aperire, что означает открывать. По - видимому, апрель считался месяцем, открывающим весну, когда начинают ( открываться) цветы и почки на деревьях. Славянские названия апреля основаны на более ярких праздниках этого месяца, причём в зависимости от климатических условий главными оказываются различные праздники : если в южных областях России апрель - цветень, то в северных - снегогон, зажги снега. Берёзозолом называли апрель ещё в Древней Руси, потому что издавна в этом месяце заготавливали соковицу - сладкий березовый сок.

Апрель славен водой, будь то звонкая капель или ручеёк от тающего снега, или шум полноводных рек, или широкое половодье , затопившее луга, низины, огороды и часто подступающие под самые пороги крестьянских изб.

Поговорки и приметы:Апрельские ручьи землю  будят.Апрель с водой - май с травой.Мокрый апрель - хорошая пашня.Первый апрельский дождь воза золота стоит.Солнышко с апрельской в лето катится.Апрельский цветок ломает снежок.Апрельский скворец - весны гонец.Синка ( трясогуска) прилетит, так через двенадцать дён река пойдёт.29

§5. Май - травень , травник.

Название месяца заимствовано из римского календаря. Богиня Майя считалась в Древнем Риме покровительницей плодоносной земли, ей приносили жертвы 1 мая. В греческой мифологии Майя - нимфа гор, старшая из плеяд, воспитания, плодородия и плодовитости.

Май - это уже настоящая весна. Дни в мае  как будто мчатся во весь опор. Изменения в природе происходят столь бурно.что начало месяца и конец совершенно не похожи друг на друга: первые робкие  ростки через неделю - другую превращаются в роскошный травяной покров; набухшие почки деревьев и кустарников за считанные дни становятся зелёной кроной; вспаханное поле, едва приняв в лоно свое зерно. Буквально на глазах меняет цвет - из чёрного становится зелёным; люди, ещё вчера не решавшиеся выходить из дома без верхней одежды, охотно расстаются с ней даже вечерами. Май - весёлый и радостный месяц. В фольклорном понимании нацелен на созидание и преображение , наполненный звуками ( звон ручьёв, пение птиц, пение девушек на пригорках) и запахами ( согретой земли, цветов).Пришла матка, Весна красна!Весна красна, дни тёплые!Добры кони в луга пошли,Красны девки на улицу вышли...