Кубанский танец - феномен русской народной хореографии

В 1974 году художественным руководителем  Кубанского казачьего хора стал Виктор Захарченко. Уроженец Кубани, воспитанник  Новосибирской консерватории, неутомимый собиратель и исследователь народного  творчества, музыкант, наделенный безошибочной художественной интуицией, человек  яркого общественного темперамента, Захарченко на четверть века определил  творческое и общественное кредо  Кубанского казачьего хора как хранителя  исторической памяти русского народа, его чаяний и надежд.

Как известно, основное население  современной Кубани составляют потомки  казаков - переселенцев из бывшей Запорожской  Сечи, с Дона, Хопра, из Екатеринослава, Тульской, Воронежской, Курской и  других губерний России.

Песенная и танцевальная культура кубанских казаков является самобытнейшей ветвью славянской культуры (русской и украинской), которая  во взаимодействии с экзотической и  щедрой природой Кавказа и культурой  кавказских народов обрела свои неповторимые черты. Казаки были православными землепашцами и воинами, призванными защищать южные пределы Государства Российского. Их вера, нравственные идеалы, их бесстрашие, героизм и ощущение своей коллективной силы, их песни рождены были главной  клятвой их жизни: "За Веру, Волю и  Отечество!". Песни казаков насыщены активной ритмикой, они "героизированы", приспособлены к условиям пешего и конного марша. В них слышна хоральная мощь канта петровских времен и неизбывная печаль прощания с домом, дух бесшабашной казачьей вольницы и истинно славянская «тоска веселая» (Есенин).

В Войсковом певческом  хоре было два оркестра: духовой  и симфонический. О таких возможностях, позволяющих исполнять классический репертуар, руководители нынешнего  состава хора теперь только мечтают. Зато в XX веке появилось то, чего не было в прошлом: в коллективе ярко и вдохновенно зазвучали женские  голоса, стала развиваться хореография.

Казаки восприняли черкесский (адыгский) костюм (папаха, бурка, сабля  и т.п.) – он был удобен в конной джигитовке и в походе, а в их песни и танцы пришли упругие  кавказские ритмы и движения –  широкий, как крылья орла, разлет рук, фантастический «гарцующий» ход  мужчин на пальцах и полупальцах (как мощное устремленное тело коня на тонких и стройных ногах).

Все технические находки, композиция танцев, костюмы, атрибутика (пики, кинжалы, платки, наковальня, музыкальные  инструменты и т.п.) сюжетно обоснованы, имеют конкретное, взятое из народной жизни, национальным духом и характером обусловленное содержание. («На кордоне», «Молодычка», «Ковал кузнец казачью  шашку», «Кавказская сюита», танец  некрасовских казаков, «Крыло», «Встреча Казаков»).

Талантливо и профессионально  поставленные танцевальные номера значительно  украсили и расцветили концертные программы, сделав их полней и зажигательней. Так  называемый «балет» Кубанского казачьего  хора сегодня стал одним из лучших народных танцевальных коллективов  страны. По своей хореографической лексике коллектив не похож ни на один ансамбль подобного рода. Главное  в танцах хора – историческая и  этнографическая достоверность, фольклорная  самобытность, правда национального  характера.

С танцевальной группой Кубанского казачьего хора работали настоящие  звёзды хореографического искусства  Юга России, такие балетмейстеры, как заслуженный деятель искусств Республики Кабардино-Балкария Григорий Гальперин, народный артист России Николай Кубарь, заслуженный деятель искусств России Вячеслав Модзолевский. Поставленные ими номера до сих пор не сходят со сцены и радуют зрителей уникальной пластикой, силой и мощью казачьего характера.

Много лет назад пришёл в коллектив талантливый танцор Валентин Захаров. Теперь он заслуженный  артист России и вместе с Еленой Арефьевой умело руководит обновившимся составом танцевальной группы хора, попасть  в которую считают за честь  многие молодые артисты народного  жанра. Впрочем, есть солисты, которые  успешно сочетают в себе и вокальные, и хореографические данные. Что ж, было бы желание – в кубанских  станицах так и повелось: казаки и петь, и плясать мастера!

Украшением новой программы  танцевальной группы Кубанского казачьего  хора стали яркие, оригинально выстроенные  хореографические номера, среди которых  немало премьерных постановок: «Скамейка», «Хуторская полька», «Казачья – лейб-гвардейская». С неизменным успехом покоряют зрителя  уже хорошо известные танцевальные сюиты «Казачий пляс», «Гулянье в  кубанской станице», «Из-за гор-горы едуть мазуры», «Наурская» и другие искромётные, легко и талантливо исполняемые хореографические композиции.

За десятилетия хор  накопил огромный репертуар. В исполнении хора вернулась народу и стала  гимном Кубани песня «Ты, Кубань, ты наша Родина» на стихи священника I Кавказского полка Константина  Образцова. Хор явился блестящим  интерпретатором волевых, отмеченных чеканным ритмом и интонационной  упругостью походных песен («За Кубанью  огонь горит», «Ихалы казаченьки»), величаво-печальных песен-дум и  баллад («Думы мои», «Заповит» на стихи Т. Шевченко, «Провожала маты сына у солдаты»), грустных лирических песен («Вэчир на двори», «Ой, на гори сидела пара голубей», «Ой, там у саду»).

Шуточные казачьи песни  в исполнении Кубанского казачьего  хора («Як служив я в пана», «Ой, мий мылый варэнычкив хоче», «Булы  в мэне у комори гроши» и многие другие) всегда связаны с элементами игры, состязания, залихватского танца, забавных реплик. В этих песнях Кубанский казачий хор всегда показывал блестящий пример эмоциональной открытости, раскованности и правды сценического поведения, правды народного характера. Подлинным шедевром народной музыки является в программе Кубанского казачьего хора оригинальный кубанский вариант песни "Роспрягайтэ, хлопци, конэй", записанной в станице Дядьковской. Динамическая устремленность ее размашистого ритма, широта и чувственная открытость напева перекликаются с подобными чертами знаменитой во всем мире русской "Калинки". Не случайно песня "Роспрягайтэ, хлопци, конэй" стала своеобразной визитной карточкой Кубанского казачьего хора.

Приняв творческую эстафету от Войскового певческого хора, являясь  его правопреемником и развивая его традиции, Кубанский казачий  хор участвует в церковных  службах в московских и екатеринодарских храмах, трепетно и самозабвенно исполняет  русскую духовную музыку ("Благословлю  Господа на всякое время", "Похвалу  принесу" Д. Ростовского, "Христос  Воскресе" В. Захарченко, "Сподоби, Господи", "Взбранной воеводе", духовный стих "Бедная птичка в клетке сидит", записанный В.Захарченко от его матери Натальи Алексеевны). Рождественскую и Пасхальную службу 2008 года в храме Донского монастыря  в Москве также сопровождали солисты  Кубанского казачьего хора. На участие  в церковных богослужениях их ещё в августе 1995 года благословил  сам Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II. Пожалуй, таким правом обладает пока единственный светский коллектив.

Классика. Одним из новых  направлений современной репертуарной политики хора стало обращение к  классической музыке. Впрочем, это было свойственно и дореволюционному периоду в истории Войскового певческого хора, когда в его составе  был даже симфонический оркестр. На столетие коллектива в 1911 году в  его исполнении звучала симфония П.И. Чайковского «1812 год». Не случайно теперь с оркестром хора всё чаще на сцену поднимается и инструментальный камерный ансамбль «Благовест». Виктор Гаврилович любит и хорошо знает классику. Его кумиром является великий русский композитор Георгий Васильевич Свиридов, на репетициях которого ему лично доводилось присутствовать.

Великолепным украшением нынешних концертов Кубанского казачьего  хора стал романс из Музыкальных иллюстраций  Г.Свиридова к повести А.С. Пушкина  «Метель» на стихи Дениса Давыдова, а также другие хоровые произведения композитора. Всемирноизвестный российский альтист и дирижёр Юрий Башмет назвал Кубанский казачий хор  единственным на сегодня народным коллективом, который может свободно составить  конкуренцию любому исполнителю  классической музыки. А Дмитрий Хворостовский  уже осуществил свою мечту спеть  с Кубанским казачьим хором.

Возрождение национальных традиций. В 80-е годы прошлого столетия на базе Кубанского хора по инициативе В.Г.Захарченко начинают действовать Научно-исследовательский  центр фольклора и этнографии, Детская экспериментальная школа  народного искусства, Центр народной культуры Кубани, объединённые позже  в Государственное научно-творческое учреждение «Кубанский казачий хор». Со временем в него вошли такие  творческие коллективы-спутники хора, как ансамбль казачьей песни «Казачья душа» и камерный инструментальный ансамбль «Благовест». Многие бывшие солисты  хора и балета создали собственные  оригинальные коллективы, которые составляют теперь славу исполнительского искусства  Краснодарского края и Юга России.

Отделом фестивалей ГНТУ «Кубанский казачий хор» и дирекцией Концертного  зала Кубанского казачьего хора организуются в крае с десяток различных  музыкальных и православных фестивалей, некоторые из которых, как, например, фестиваль детских фольклорных  коллективов «Кубанский казачок» получили Всероссийский статус.

Всё это не было бы возможным  без активной организующей роли генерального директора и художественного  руководителя ГНТУ «Кубанский казачий  хор», художественного руководителя и главного дирижёра Кубанского казачьего  хора Виктора Захарченко, который  возглавляет коллектив с 14 октября 1974 года. Кстати, именно на Покрова Святой Богородицы в 1811 году состоялось первое выступление Войскового певческого хора, преемства истории и традиций которого в современном хоре добился  со временем Виктор Гаврилович.

Личность и многогранная деятельность Захарченко давно и  широко известны. Выдающийся хоровой  дирижёр, более трёх десятилетий  возглавляющий один из лучших музыкальных  коллективов современности, авторитетный учёный-фольклорист – автор многих книг и статей по традиционной музыке, яркий общественный деятель, педагог-просветитель – создатель уникального в  мировой практике научно-образовательного и художественного комплекса. Во всех этих ипостасях талант и подвижнический труд Виктора Гавриловича снискали самое высокое признание и  увенчаны многочисленными наградами, почётными званиями и учёными  степенями. Захарченко народный артист России, Украины и Республики Адыгея, лауреат Государственной премии России и Международной премии Фонда  Святого Всехвального Андрея Первозванного, кавалер орденов "Знак Почёта", Трудового Красного Знамени, «За  заслуги перед Отечеством» IV степени, награждён орденом Союза казаков  России "За Веру, Волю и Отечество"… 

Виктор Захарченко (и об этом не все знают) – деятельный член Президентского совета по культуре и искусству, к его суждениям  прислушивается Президент. С одобрением воспринял В.Г. Захарченко инициативу Президента В.В. Путина о государственной  поддержке традиционной культуры народов  России. Этой теме было посвящено беспрецедентное  заседание Государственного совета РФ 26 декабря 2006 года, где были выработаны соответствующие поручения Правительству  РФ. На заседании выступил губернатор Кубани Александр Ткачёв.

В.Г. Захарченко – действительный член нескольких академий, в том  числе Международной академии информатизации (ассоциированный член ООН), доктор искусствоведения, профессор, Герой  труда Кубани. Виктору Захарченко посвящено множество публикаций, один перечень которых составляет внушительную книгу.

Вместе с тем, одна область  блестящей деятельности Виктора  Гавриловича Захарченко остаётся до сих пор незаслуженно недооценённой. Виктор Захарченко – абсолютно самобытный, единственный в своём роде композитор. Он автор нескольких сотен песенных произведений, мощно, художественно  убедительно развивающих народнопесенную  традицию, обогащающих её новым опытом духовного познания. Созданный Захарченко в 2000-2005 годах цикл песен на стихи  поэтов-классиков «Российская музыкальная  газета» назвала «духовным событием национального значения» («РМГ», 2004, № 9).

В чём оригинальность песенного  творчества Захарченко? Что заставляет вслушиваться в его песни и  простых любителей музыки, и искушенных профессионалов? Прежде всего, поражает новизна художественного метода, к которому Захарченко-композитора  привёл опыт Захарченко-фольклориста. Видимо, поэтому данный метод остаётся уникальным и недоступным для  других авторов. Один из рецензентов  писал: «Он [Захарченко] отыскивает музыкальный  ключ к русским поэтам не на путях  чисто композиторской интерпретации  текстов, но применяет к ним фольклорный  метод освоения, помня, что стихи  Полонского и Некрасова, Пушкина  и Лермонтова частично уже распеты  народом. Творчески используя этот опыт фольклора, композитор даёт поэтам музыкальное толкование внеличное, вводит их в некий универсум народного  сознания, растворяя их индивидуальное во всеобщем. С одной стороны, композитор «умирает» в поэте, а с другой, поэт рассеивается, оплодотворяя народное. Возникает симфоническая по своей  сложности концепция».

Песням Захарченко присуща  яркая мелодичность, мастерство формы, сила эмоционального воздействия. Захарченко своей музыкой доказывает глубочайшую  народнопочвенную укоренённость творчества таких поэтов, как А.С. Пушкин, А.А. Дельвиг, Ф.И. Тютчев, М.Ю. Лермонтов, Н.А. Некрасов, А.К. Толстой. Особой, проницательной тонкостью у Захарченко отмечено музыкальное постижение поэтов «серебряного века» – А.А. Блока, С.А. Есенина, С.А. Клычкова, М. И. Цветаевой, И.В. Северянина. Вместе с тем, Захарченко пристально следит и за современной поэзией. Поразительного художественного результата добился он в музыкальной интерпретации  таких разных поэтов, как Николай  Рубцов и Юрий Кузнецов. А талантливого кубанского поэта Николая Зиновьева  Захарченко, можно сказать, открыл и  через свою музыку ввёл в мир большой  литературы.

Отдельного разговора  заслуживают песни Виктора Захарченко на стихи Тараса Шевченко, Олеси  Пчилки и Леси Украинки. Это значительнейшее  творческое свершение. Даже украинская профессиональная музыка (и это признают сами украинские музыканты) не дала до сей поры столь пронзительного проникновения  в мир гениального Шевченко. А  стихи Леси Украинки, положенные на музыку Захарченко, приобрели неожиданный  и впечатляющий масштаб.