Древней греческий театр как феномен культуры

Министерство образования  и науки Российской Федерации

Федеральное государственное бюджетное  образовательное учреждение

высшего профессионального образования

«Уральский государственный педагогический университет»

Институт музыкального и художественного  образования

Кафедра художественного образования

 

 

ДРЕВНИЙ ГРЕЧЕСКИЙ ТЕАТР  КАК ФЕНОМЕН КУЛЬТУРЫ

Курсовая работа

по дисциплине «Теория и история  художественного образования»

 

                                                                  

                                                                        Исполнитель:

                                                                         Васильева Светлана Олеговна

                                                                         студентка 2 курса, группы Т-21z

                                                                         заочного отделения

                                                                         профиль «050603- Театральное

                                                                         искусство»   

                                                                                                                                              

                                                                                                                                    

Оценка                                                          Научный руководитель:

«     »                                 2012 г.                  кандидат философских наук,

                                                                        профессор

                                                                        Забара Людмила Ивановна

Руководитель______________                                               

              (подпись)

 

Екатеринбург 2012

СОДЕРЖАНИЕ

 

ВВЕДЕНИЕ……………………………………………………………………..……3

ГЛАВА 1. КУЛЬТУРА ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ, ЕЕ ОСОБЕННОСТИ……………..5

1.1. Зарождение Греческой культуры и основные этапы её развития…………...5

1.2. Черты, присущие греческой культуре ………………………………………17

1.3. Основные виды древнегреческого искусства……………………………......20

ГЛАВА 2. ДРЕВНЕГРЕЧЕСКИЙ ТЕАТР………………………………………...31

2.1 Возникновение, становление и развитие древнегреческого театра……...….31

2.2. Функционирование театра……………………………………….……………36

2.3. Театр как социальный институт. Функции театра в античном обществе……………………………………………………………………….……44

ЗАКЛЮЧЕНИЕ……………………………………………………………..………48

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК……………………………………………..50

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ВВЕДЕНИЕ

 

 «Древний Греческий  театр как феномен культуры»- эту тему мы выбрали, потому что, обучаясь на данном профиле, необходимо знать истоки зарождения этого вида искусства. Античная архитектура, скульптура, литература и театр являлись предметом изучения и образцом в последующие века. В эпоху Возрождения образцами для создания литературных трагедий и комедий послужили пьесы античных авторов. Выдающиеся западноевропейские драматурги (Шекспир, Корнель, Расин, Шиллер, Гёте и др.) обращались к богатому театральному наследию, оставленному античностью. Драматурги XX в. также использовали античные сюжеты и образы. В XIX и XX вв. на европейских сценах постоянно шли (и идут) античные драмы.

Слово «театр» происходит от греческого (θέατρον)- место для зрелищ, затем — зрелище. Древнегреческий театр возник в V–IV века до н. э. эту эпоху называют классической ,и принято воспринимать как некий образец, эталон.

Театра в античном обществе играл важную политическую, социальную, культурную роль, через тетра социум выражал свое отношение к политическим переменам. В Древней Греции, родился как вид искусства - театр.

Объект курсовой работы: Древний Греческий театр; предмет: особенности древнегреческого театра и его роль в древней Греции. Цель работы является рассмотрение структуры и роли древнегреческого театра. Для достижения цели необходимо решить следующие задачи:

1.Изучить литературу  по данной теме;

2. Проработать информацию по истории древней Греции и ее видами искусства;

3.Выявить роль театра как социального института. Раскрыть функции театра в античном обществе.

В дальнейшем курсовое исследование может послужить источником информации для учеников театральных школ, студентов обучающихся на театральных профилях

Для написания курсовой работы использовалась  литература мировой художественной культуры, по истории Древней Греции, культурологии и Интернет-источников. 

 

ГЛАВА    1.  КУЛЬТУРА ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ, ЕЁ ОСОБЕННОСТИ

1.1. Зарождение Греческой культуры и основные этапы её развития

 

Создатели одной из самых  блестящих культур мира, греки  всегда гордились своей страной. Афинский реформатор, политик и поэт Солон (ок. 640—560 до н. э.), причисленный к семи греческим мудрецам, полнее многих выразил мировоззрение своих современников:

«Наша страна не погибнет вовеки по воле Зевеса,

И по решенью других присно-блаженных  богов.

Ибо хранитель такой, как благая Афина Паллада,

Гордая грозным отцом, длани простерла над ней.»

[1, с. 62]

Земля, ставшая родиной  для греческих племен, переселившихся сюда из северных областей Балканского  полуострова, а до этого кочевавших по необозримым просторам от Урала до Карпат, была неприветливой: засушливый и жаркий климат, нехватка плодородной земли, ограниченные возможности для возделывания многих злаков, например, пшеницы. Почти везде — горы и слишком мало рек, чтобы осуществлять поливное земледелие, поэтому жители должны были довольствоваться малым или добывать блага, преодолевая многочисленные трудности. Неудивительно, что героями в греческих мифах и легендах оказываются то хитроумный Одиссей, то неустрашимый Ахиллес, а успех во всех делах гарантируют благоволение богов и помощь таких титанов, как Прометей, даровавший людям не только огонь, но и многие ремесла.

Однако в Греции есть богатые залежи серебра, мрамора, гранита  и поделочных камней; они стали  предметами обмена, а потом и торговли с другими народами. В те времена серебро ценилось выше золота — стойкого ко всякого рода химическим воздействиям, но мягкого металла: изделия из него легко деформируются, переплавляются, вытираются от длительного употребления. Именно серебро, обладающее большей прочностью, изделия из камня и оливковое масло в амфорах, а позже и вино везли греки в Крым, Аркадию и Колхиду в обмен на пшеницу и скот.

Некоторые из греческих  племен, например ахейцы, были воинственны  и суровы. Описанная Гомером Троянская  война — не вымысел, а реальность — наглядно демонстрирует многое из того, что не кажется современному человеку признаком культуры или цивилизации. Например, “лишний” ребенок мог быть выброшен на дорогу, как Парис, сын Приама, царя Трои. Ведь в греческих племенах, где земля принадлежала семье, ее невыгодно было делить по числу наследников. Другой жуткий обычай предписывал приносить в жертву пленников, сохранять им жизнь было невыгодно. Рабство возникает гораздо позже, когда из труда раба стало возможным извлекать пользу. Некоторые жестокие обычаи ахейцев сохранились надолго, вплоть до расцвета афинской культуры, например, обычай содержать для жертвоприношений “фармака” (козла отпущения). В качестве “фармака” выступали калеки, ненормальные либо приговоренные к смертной казни, “чтобы при наступлении голода или эпидемии чумы иметь под рукой людей, которых можно было принести в жертву богам, побивая их камнями”, — пишет Андре Боннар [2, т. 1, с. 18].

И, тем не менее, древние греки создали культуру, названную в последующие века “греческим чудом”. Но прежде чем говорить о его истоках, совершим небольшое путешествие во времени.

Первые поселения в  бассейне Эгейского моря появились  в эпоху неолита. Среди них  было родственное грекам племя пеласгов (пелазгов), положившее начало древней цивилизации — Эгейской культуре (IV—I тысячелетия до н. э.). Пеласги были опытными мореходами, умели обрабатывать бронзу, занимались земледелием. С начала II тысячелетия из северных областей Балканского полуострова на малоазийское побережье Эгейского моря, на острова и остальную территорию Балкан начали проникать по суше греческие племена.

Эти племена были индоевропейцами, имевшими общий язык и нравы. Они  называли себя эллинами, а представителей всех других племен и народов, говоривших на непонятном для них и неблагозвучном языке,— варварами (греч. barbaros “чужеземный, непонятно болтающий”). Согласно греческим преданиям, родоначальником племени эллинов был Эллин, сыновья которого считались предками главных греческих племенных союзов — ахейцев, дорийцев, ионийцев, эолийцев. Геродот пишет: “Эллины едины по крови, говорят на одном языке, имеют одних богов, одни храмы, приносят те же жертвы, имеют одинаковые обычаи и нравы” [2, т. 1, с. 34].

На своем пути греки  вытесняли, покоряли или уничтожали местное неиндоевропейское население (пеласгов, лелегов и др.). Многие исследователи считают, что греки стояли на более низкой ступени культурного развития, поэтому веками происходила борьба и ассимиляция двух культур. Воинственные ахейцы вскоре покорили другие племена. К XVI веку до н. э. ахейские царства, крупнейшим из которых были Микены на полуострове Пелопоннес, достигли высокого экономического и культурного развития. Эта цивилизация заложила основы дальнейшего развития греческой культуры. Рассмотрим некоторые причины этого процесса.

В XVIII веке до н. э. критские племена пеласгов объединяются под  властью одного правителя, а центром  государства становится город Кносс. Здесь возделывали виноград, выращивали злаки, разводили оливковые деревья, знали скотоводство. До сих пор сохранились следы дворцов и других величественных сооружений, имевшие даже водопровод и канализацию. Самый знаменитый памятник критского зодчества — Кносский дворец занимал площадь в 20 тысяч квадратных метров.

Его сложная система  переходов и коридоров, соединявших большие и маленькие помещения, отражена в мифе о Лабиринте и чудовищном человекобыке Минотавре. Ему критский царь Минос отдавал на растерзание юношей и девушек, которых каждые девять лет Афины отправляли в виде дани на Крит. Тесей, сын афинского царя Эгея, убил Минотавра и выбрался из лабиринта с помощью клубка ниток, врученного ему Ариадной, дочерью Миноса (отсюда выражение “Ариаднина нить”).

Критяне не возводили  укреплений. В своем строительном искусстве они стремились к красоте, украшая сооружения фресками — росписью красками по сырой штукатурке, которой овладели уже в XVI веке до н. э. Даже небольшие сохранившиеся фрагменты фресок, изображающие сцены из жизни, природу, до сих пор демонстрируют богатство цвета, фантазию, вдохновение и мастерство критских художников. Поклоняясь природным (хтоническим) божествам в священных рощах, пещерах и на горных вершинах, критяне не строили храмов, не создавали монументальной скульптуры. Но до сих пор восхищают работы резчиков по камню: вазы, перстни, печати. Изделия критских мастеров из бронзы, золота и серебра были известны по всему Средиземноморью.

Существует два предположения  о завоевании Крита ахейцами. Одни ученые считают, что критское царство  погибло в конце XVI века до н. э. в  результате извержения вулкана на острове Фера и землетрясения. Города, кроме Кносса, были покинуты, и этим воспользовались ахейцы, захватив Кносс и подчинив себе остров. Другие — что нашествию ахейцев не предшествовали стихийные бедствия. Во всяком случае, с XV века до н. э. на острове господствовали ахейцы. Они переняли критскую культуру, ассимилировали местное население, приспособили критскую письменность к своему языку (найдены глиняные таблички с записями, сделанными на одном из диалектов греческого языка), заимствовали мастерство фрески и росписи ваз. С этих пор центром эгейского культурного мира становятся ахейские Микены, поэтому часто говорят о Крито-микенской культуре.

Микены достигли высшего  подъема в XVII—XIV веках до н. э., установив  торговые отношения с Критом, после чего эгейская цивилизация распространила свое влияние на юг Балканского полуострова. Она принесла на Балканы свою воинственность, свои формы отношений с природой и свою культуру. Умея нападать, они умели и защищать свои поселения, которые строили на высоких холмах и окружали крепостными стенами. Такие поселения позже получили название акрополь — “верхний город”. Сохранившиеся крепостные стены сложены из грубо вытесанных глыб весом в пять-шесть тонн. В Микенах стены имеют толщину 6—10 метров, а у расположенного неподалеку Тиринфа — 17,5 метров. В толще стен устраивались галереи и кладовые для хранения продовольствия и оружия. Последующие поколения сложили мифы о том, что эти сооружения строили одноглазые великаны — циклопы. Убранством микенских дворцов тоже были росписи, но сюжетами служили уже сцены охоты и воинские подвиги владык. Самыми известными памятниками считаются гробницы микенских царей.

В конце XIII века до н. э. племена  ахейцев, объединившись, начали войну  против Троянского царства. Десять лет  продолжалась эта война, наконец Троя (ее более древнее название — Илион) была захвачена. Героические и трагические картины этой войны описаны Гомером в поэмах “Илиада” и “Одиссея”.