Академик живописи В.В. Максимов

 

             Министерство образования и науки Российской федерации

Государственное образовательное учреждение

Высшего профессионального образования

«Российский Государственный педагогический

университет им. А.И. Герцена»

 

                                              Волховский филиал

 

Кафедра менеджмента

 

Курсовая работа

По дисциплине: Краеведенье

Тема: Академик Василий Максимович Максимов

 

 

Выполнила:

Студентка 4 курса

дневного отделения

группы № МО-44

Бойцева Ксения Юрьевна

Подпись     _______________ 

Научный руководитель:

                         Старший  преподаватель 

кафедры менеджмента

        Николаева  Ольга Анатольевна 

Оценка    _________________

Дата       _________________

Подпись  _________________

 

 

 

                                                         Волхов

2013 г.

 

 

Содержание

Введение…………………………………………………………………………...3

Раздел 1. Жизненный путь Василия Максимовича Максимова……………….4

Раздел 2. Художник Василий Максимов и коллекционер Павел Третьяков...............................................................................................................25

Заключение……………………………………………………………………….34

Список литературы………………………………………………………………35

 

 

Введение

      Среди имён, которые так бесспорно и так полноправно вошли в историю Волховского края, имя художника-передвижника, академика живописи Василия Максимовича Максимова (1844-1911) занимает одно из первых мест. Он родился на берегу Волхова в простой в простой крестьянской семье. Благодаря своему огромному упорству, трудолюбию и таланту он достиг высочайших художественных вершин и по праву вошёл в число лучших национальных талантов России второй половины 19 века. Его произведения находятся в Русском музее и Всероссийском музее А.С. Пушкина (г. Санкт-Петербург), в художественных музеях Киева, Минска, Одессы, Иркутска, Казани, Перми, Калуги, Вятки и Рязани. Великий Илья Репин так говорил о В.М. Максимове: «Картины его можно назвать перлами народного творчества по характерности и чисто русскому миросозерцанию».

         Целью курсовой работы является изучить и проанализировать творчество Василия Максимовича Максимова

        Предметом исследования курсовой работы является творчество Василия Максимовича Максимова.

 

Василий Максимович Максимов.

Раздел 1. Жизненный  путь Василия Максимовича Максимова

       Родился художник 17 [29] января 1844 года  в деревне Лопино Новоладожского уезда. В 1853-1855 Василий Максимов учился в школе при Никольском монастыре в Старой Ладоге. В этой старинной обители произошла встреча будущего художника с двумя незаурядными личностями, память о которых он сохранил на всю жизнь.

      Одним из них был Александр Павлович Башуцкий (1803-1876). Он родился в семье коменданта Петропавловской крепости, а после  окончания Пажеского корпуса служил адъютантом военного генерала-губернатора северной столицы графа М.А.Милорадовича. В этой должности Башуцкий пришлось стать свидетелем восстания декабристов на Сенатской площади и выстрела Петра Каховского, оказавшегося для Максимова роковым. Впоследствии Бащуцкий напишет об этом печальном факте подробные воспоминания, хорошо известные всем, кто интересовался  событиями 14 декабря 1825 года.

       В 30-40-е годы XIX века Башуцкий становится известен в литературных кругах как писатель, публицист и журналист, автор популярной книги «Панорама Санкт-Петербурга» и издатель одного из первых иллюстрированных альманахов. Среди его знакомых в эти годы – известные столичные литераторы В. Белинский, Н. Греч, В.Ф. Одоевский, А. Краевский, В. Соллогуб, И. Панаев и др.

        Оставив  военную службу (1833г.), Башуцкий сделал  отличную карьеру чиновника, получил чин действительного статского советника и природное звание камергера.

        Но в 1849 году его звезда закатилась. По клевете недоброжелателей он был отстранён от службы за «растрату казённых денег»¹.

        К суду Башуцкого не привлекали, но его репутация оказалась настолько испорчена, что после сильнейшего нервного потрясения он решает уйти послушником в монастырь. После пребывания в нескольких обителей (среди них были Оптина пустынь в Киево-Печерской лавре) он поселяется в Старой Ладоге, и здесь под влиянием религиозных настроений, пишет книгу «Тихвинские монастыри» (1854 г.).

       Десятилетнему Василию Максимову Башуцкий запомнился таким: «Лет пятидесяти, высокого роста, красивый, с тонкими, чертами лица, лысиной на большом лбу, с длинными до плеч волосами и довольно густой бородой; в монастыре держал себя недоступно, гордо. Жил он в главном корпусе под кельей от Аполлоса (настоятели Никольского монастыря). Он (Башуцкий) всегда сидел дома в своей огромной светлой комнате, хорошо обставленной…Его письменный стол завален книгами, карандашами и акварельными красками»².

      Запомнился Максимову и неожиданный отъезд Башуцкого из Старой Ладоги, когда тот решил снова жить «в миру». Войдя к нему в комнату, мальчик увидел приготовленные к дороге ящики с книгами и картинами. «Только на большом столе, - вспоминал художник, - лежали грязноватые листы толстой бумаги, карандаши, пара акварельных кистей и много обломков акварельных красок. «Вот это, Васютка, тебе за услуги, я знаю, ты любишь мазать» - сказал мне Башуцкий так ласково, что у меня слёзы подступили к горлу».

        Большое желание крестьянского мальчика научиться рисовать заметил и другой обитатель Староладожского монастыря, также разительно отличавшийся от остальной братии.

       Это был иеромонах Антоний (в миру Алексей Поликарпович Бочков, 1803-1872). В молодости он получил образование в одном из лучших пансионов Петербурга и посвятил себя занятиям музыкой, живописью и литературой. В апреле 1828 года состоялось его знакомство с А.С. Пушкиным³.

       Литератор  и издатель А.А. Ивановский, хорошо знавший Пушкина и Бочкова, дал последнему такую характеристику: «Лучшая образованность и всевозможные таланты ,  увлекательный дар слова, редкая способность легко владеть возвышенным пером и в прозе и в стихах; добрая, строго честная и высокая душа, прекрасная наружность, и вместе с тем всегда щёгольская одежда, радушное гостеприимство, независимое состояние – все, все так щедро было соединено в нём природою и фортуною»⁴.

        Но вскоре фортуна отворачивается от Бочкова: умирает горячо любимая молодая жена, его психика не выдерживает, что приводит к душевной болезни. Он даёт обет в случае полного выздоровления принять монашество. В течении десяти лет Бочков странствует по разным обителям, становится послушником, а в 1844 году - монахом, получив имя Антоний⁵. 

       Спустя  два года он приезжает в  Староладожский Николаевский монастырь,  в котором пробудет не меньше 13 лет. За эти годы иеромонах отец Антоний трижды совершит паломничество в Иерусалим, напишет большое число религиозных стихов и поэму «Зеленецкий лес», посвящённую Троицкому Зеленецкому монастырю. В этой поэме он воскресил старинное устное предание, весьма любопытное:

                  «Сей монастырь ещё хранит

                  Одно заветное предание,

                  Хотя о нём не говорит

                  Архивное рукописанье.

                  Когда Софию Пётр Великий

                  Судом правдивым осудил,

                  Когда и пыткой и уликой

                  Сообщников сестры открыл,

                  Тогда в неправом подозрении

                  Новгорода митрополит

                   Как бы сообщник преступленья

                   Царевны гордой был открыт»⁶.

         Нетрудно догадаться, что речь идёт о заговоре царевны Софьи против своего сводного брата Петра I. «Новгорода митрополит» - это Корнилий, занимавший кафедру правящего архиерея в Великом Новгороде с 1674 по 1695 гг., а до этого – сперва монах, потом настоятель Зеленецкой обители. Здесь уместно сказать, что митрополит Корнилий не раз подвергался репрессии. Удалившись на покой в излюбленный Зеленецкий монастырь, он прожил в нём три года и умер своей смертью в 1698 году.

         Автограф поэмы «Зеленецкий лес»  хранится в Российском государственном  историческом архиве (РГИА), в фонде  о. Антония (Бочкова). Фонд содержит стихи, записки о монастырской жизни, документы и рисунки. Возможно, некоторые из этих рисунков были выполнены в Старой Ладоге.

         «Я ходил, - вспоминал Василий Максимов, - к от. Антонию читать вслух Гоголя и другие книги. Многие стихи Пушкин читал сам отец Антоний, и казались они мне какой-то особенной музыкой. Любовался я на его акварельные работы с натуры, преимущественно цветов, какие растут на клумбах, вот тут, около кельи»⁷.

        С  1852 года отец Антоний был духовником  Староладожского монастыря. Именно к нему решила обратиться мать Василия Максимова, отдавая его в монастырскую школу. «Матушка, - вспоминал художник, - перед решением моей участи заходила советоваться к отцу Антонию, он ей сказал, что на время до десятилетнего возраста без вреда можно оставить здесь мальчика, а с десяти лет идти и учиться какому-нибудь мастерству…Он дал слово следить за мной, остерегать от баловства и сдержал своё слово»⁸.

       Часто бывая у о. Антония, будущий художник хорошо запоминал не только его самого («среднего роста, очень красивый, с небольшой проседью» 
), но роскошное убранство его жилища с большим количеством книг в дорогих красивых переплётах. «Вся моя монастырская жизнь, - вспоминал позже Максимов, - протекала в этом благословенном месте, здесь впервые я узнал Гоголя, Пушкина, Крылова, здесь я прочитал, Плутарха». Вполне вероятно, что о. Антоний, приобщая крестьянского сына к литературе, дал ему и первые уроки рисования. Недаром, уже на закате своей жизни, Максимов сказал: «Достаточно одних добрых советов отца Антония, чтобы помнить о нём до смерти».

         В государственном художественном музее города Минска есть небольшое живописное полотно, на котором изображён босоногий мальчуган в полотняной рубахе, что-то рисующий на монастырской стене. Картину, которая называется «Будущий художник», написал Максимов. Это он, много лет спустя, вспоминает своё детство…

          В 1856-1862 гг. Максимов обучался  иконописному делу в частных  мастерских Петербурга.  Вначале – у Василия Макаровича Пешехонова, чья мастерская находилась на Лиговском проспекте напротив Кузнечного переулка. Старший Пешехонов, Макар Самсонович, реставрировал древнюю живопись Софийского собора в Киеве⁹, а его сын Василий стал  придворным мастером и начальником иконописного цеха, исполнявшим заказы для кафедрального собора Воскресения Христова в Токио (Япония), собора апостола Андрея Первозданного на Большом проспекте Васильевского острова в Петербурге, для Валаамского монастыря, а также многих других храмов, среди которых была церковь Рождества Пресвятой Богородицы в Новой Ладоге.¹⁰

         Среди тех, кто  приходит  в мастерскую В.М. Пешехонова, Максимову больше всех запомнился академик архитектуры, профессор Академии художеств Алексей Максимович Горностаев (1808-1862). Этого зодчего критик В.В. Стасов называл «русским, истинно национальным художников».           А.М. Горностаев был автором проекта православного Успенского собора в Хельсинки, он же создал неповторимый стиль Валаама, построив в знаменитом монастыре целый комплекс зданий.

         Весной 1856 г. Горностаева увидел Максимов. «Вошёл, - пишет он, - человек среднего роста с большой, как мне показалось, курчавой головой и небольшой бородкой, одетый в коричневую шинель. Узнав, откуда я родом, промолвил: «Знаю Старую Ладогу, оба монастыря знаю, там по моим планам строятся две церкви».¹¹(Речь идёт о домовой Воздвиженской церкви в больничном корпусе Успенского женского монастыря и церкви Иоанна Златоуста на территории Никольского монастыря. Сооружение храмов было завершено в 1862-1863 гг.).

         В ожидании хозяина мастерской  архитектор рассмотрел рисунки 12-летнего Максимова, похвалил его за удачное изображение русской печи, но предупредил: «Не выучиться тебе здесь тому, чего хочется», а перед уходом дал начинающему художнику серебренный полтинник и совет «больше рисовать с хороших оригиналов и с вещей, которые перед глазами».

         Впоследствии, когда Василий Максимов  будет учиться в Академии художеств, он познакомится с сыновьями А.М. Горностаева и станет частым гостем в семье архитектора. Художник вспоминал, что был всегда рад «возможности видеть эту тихую благородную семью». К сожалению, самого главы семейства тогда уже не было в живых…

         С ноября 1856 г. Максимов в течении  пяти лет учился и работал  в иконописной мастерской Конона  Ярыгина, которая размещалась  в доме купца Окунева на  Гороховой улице. Молодого художника  не удовлетворяла однообразная  работа по изготовлению икон, но для занятий других искусств  не было ни времени, ни учителя.