Религиозный туризм в Смоленской области

Одним из интереснейших архитектурных памятников Смоленска является католический костел Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии на ул. Урицкого, вносящий заметное разнообразие в облик города. Готическая суровость, стрельчатые окна, устремленные ввысь формы костела завораживают. Рядом с костелом расположено уникальное польское католическое кладбище, появившееся при костеле в 30-е годы XIX века, что придает месту еще большую таинственность, строгость и торжественность. Современный облик католический костел приобрёл в конце XIX века, хотя появление первого храма на этом месте датируется периодом на столетие раньше. К началу 90-х гг. XIX века старое здание костела вследствие увеличивающегося количества прихожан оказалось тесным, в результате чего возникла необходимость строительства нового, более вместительного храма. В 1896 г. состоялось первое богослужение в новом храме. После революции положение Католической Церкви значительно ухудшилось, началось изъятие церковных ценностей. С 1937 г. богослужения в костеле были запрещены. Здание было передано архиву НКВД. С 40-х гг. начинается разрушение здания костела. В 1958 году здание костела передали под архив. Сняли позолоченные кресты, уникальный орган демонтировали (со временем он был разобран и отправлен в утиль) (Смоленская область, 2003). В настоящее время костёл закрыт для верующих, здание находится в аварийном состоянии. Католическая община Смоленска получила в своё распоряжение расположенный рядом с храмом бывший дом священника, в котором после реконструкции были оборудованы часовня и помещения для нужд прихода (Костылева, 2009). К юбилею города Смоленска в 2013 году собираются построить новое здание государственного архива, и 20 октября 2010 года губернатор Смоленской области С. В. Антуфьев заявил, что после завершения строительства нового здания архива здание церкви будет передано верующим и восстановлено при финансовой поддержке Польши. Иногда в костел приезжают экскурсии из Москвы, Санкт-Петербурга, Смоленской области, являющиеся членами религиозной католической общины. Но свободного доступа для туристов в костёл нет.

Другим интересным объектом не православного религиозного туризма в Смоленской области является здание лютеранской кирхи на ул. Ленина. Первый лютеранский приход и молельный дом, находившийся в районе Офицерской слободы, существовал в Смоленске ещё в начале XVIII века. В 40-е гг. Николай I подарил смоленским лютеранам участок земли в центре города для построения каменной церкви на ул. Блонной (нынешней ул. Ленина). Освящён храм во имя Иисуса был в 1860 году. В этом же году улица Блонная была переименована в Кирочную (впоследствии ул. Пушкинская, современная ул. Ленина). Внутри церкви находился орган, кафедра из полированного дуба. Алтарь был украшен чугунным распятием и светильниками. В последнее десятилетие XIX века рядом с кирхой построили два одинаковых корпуса Евангелического общества. Здание кирхи было национализировано и передано военному ведомству в 1919 году. Впоследствии в лютеранском храме располагался кинотеатр, редакция, Дом пионеров, театр кукол. Сейчас в нем располагается магазин «Яблоко» и шахматный клуб (Лапикова, 2009). Корпуса же Евангелического общества пострадали во время Великой Отечественной войны. При их восстановлении были несколько изменены фасады. Сегодня в них располагаются магазины и кафе. В настоящее время лютеранский храм по-прежнему не является действующим и не используется в должной мере как объект религиозного туризма.

Необычным архитектурным обликом отличается здание бывшей Смоленской хоральной синагоги, расположенное по улице Коммунистической. Выполнено здание по проекту архитектора Н.В. Запутряева, побывавшего незадолго до строительства в Палестине и привнесшего в смоленскую застройку мотивы мавританской архитектуры. Сегодня в этом здании размещается колледж телекоммуникаций. На территории Смоленщины, являвшейся границей «зоны оседлости», издавна проживали евреи. Так, по переписи населения в 1896 году их численность составляла 10% всего населения г. Смоленска. В начале XX века в г. Смоленске было две синагоги и еврейская начальная школа, созданная на основе Талмуда. После установления в Смоленске советской власти началась постепенная ликвидация еврейских учреждений (Кононов, 2007). В 1922 году хоровая синагога была конфискована советской властью и закрыта. В синагоге был устроен кинотеатр, здание которого во время Великой Отечественной войны выгорело, а восстановлено оно было уже без учёта прежней архитектурной специфики, характерной для культовых учреждений (Лапикова, 2009). Таким образом, синагоги как таковой в городе Смоленске в послевоенный период не было.

На территории Смоленской области в Руднянском районе не далеко от границы с Белоруссией есть небольшое село Любавичи. Два столетия назад здесь зародилось оригинальное религиозное учение иудаизма – рациональный хасидизм (Хабад). К тому же здесь похоронены третий и четвертый любавичские ребе - Менахем Мендел и Шмуэль Шнеерсон. После революции центром Хабада стал Нью-Йорк, но хасидское учение до сих пор во всем мире называют любавичским. А в село на Смоленщине и сейчас съезжаются иудеи со всей планеты – поклониться святым местам и помолиться Всевышнему. В 50-е гг. XIX века в Любавичах имелось пять синагог, пять хедеров, функционировало двухклассное еврейское училище первого разряда. В Любавичах находилась огромная библиотека, которая содержала тысячи томов и сотни рукописей. Во время Первой мировой войны она была направлена в Москву и передана в Государственную Публичную библиотеку РФ. После Октябрьского переворота в селе наступил экономический кризис, потом местечко сильно пострадало от деятельности Еврейской секции России: были закрыты все хедеры (начальные религиозные школы) (Трофимов, 2002). Окончательную точку поставила Великая Отечественная война: в ноябре 1941 года еврейское население Любавичей было расстреляно (согласно немецким данным, уничтожили почти 500 человек). Сейчас в Любавичах нет ни одного еврея. Село Любавичи иудеи-хасиды считают одной из главных святынь, благодаря деятельности еврейских общин в г. Смоленске, постоянно организовываются группы для посещения священных могил. После перестройки евреи-хасиды, живущие за границей, стали приезжать в Россию, посещать еврейские кладбища и молиться. Каждый год Любавичи посещают несколько тысяч евреев, приезжают группы из Австралии, Африки, Аргентины, Израиля и США. Около десяти лет назад в селе открыт «Дом любавичских ребе», который называют музеем развития хасидизма. Экспонатов здесь нет, зато есть фотографии. Это временная обитель для паломников, где можно отдохнуть с дороги (Хасиды, 2000). Существуют проекты создания в Любавичах или г. Смоленске туристского паломнического центра для иудеев, однако пока это только лишь вопрос отдалённой перспективы. Есть в Любавичах и православная церковь. Храм необычный, поскольку когда-то был перестроен из костела. Такая церковь на Смоленщине одна - она выделяется особым динамизмом архитектурных масс и криволинейностью форм, внутри - обилием света в интерьере и интересным иконостасом первой половины XIX века.

Глава III

Современное состояние и перспективы развития религиозного туризма в Смоленской области

Рынок туристских услуг для паломников и людей, посещающих Смоленскую область в религиозных целях, постоянно расширяется. За последние 20 лет в регионе было восстановлено множество храмов. Помимо религиозного значения, это еще и интересные объекты показа. Увеличивается количество туристских фирм и экскурсий, использующих в первую очередь в качестве объекта религиозные учреждения и культовые сооружения. В  тоже время следует отметить, что уровень современного туризма в Смоленской области остается на достаточно низком уровне. Само по себе паломничество и собственно религиозный туризм занимает около 1% во внутреннем туризме Смоленской области и в настоящее время не столь уж экономически выгоден. Туристы посещают практически только территорию г. Смоленска, Вязьмы и Болдино для знакомства с культовыми сооружениями, приобщаясь к православной вере и культуре. В тоже время малые города и сельские храмы практически не затронуты интересом туристов.

Одним из направлений работы по совершенствованию системы религиозного туризма в Смоленской области может выступать объединение усилий органов государственной власти и работников Смоленской епархии. Речь идет о симбиозе собственно паломнического движения и культурно-познавательного туризма. Необходимо объединение усилий государства с епархией для того, чтобы люди со всей страны и из-за рубежа могли не только прикоснуться к нашим святыням, но и познакомиться с культурой и историей Смоленщины. Ведь помимо таких святынь общероссийского масштаба, как Успенский кафедральный собор, церковь Одигитрии в Вязьме и три храма домонгольского периода, у нас достаточно объектов, которыми мы гордимся. В Вознесенский монастырь в Смоленске воцерковленные люди приедут помолиться, а простые туристы - потому что в нем воспитывалась мать Петра Первого Наталья Нарышкина. То же и с прекрасным деревянным храмом Вознесения середины XIX века в дер. Мигновичи Монастырщинского района, где находился штаб Петра Первого во времена Северной войны (В Смоленской области, 2009). Это достояние должно работать на регион.

В настоящее время развитие религиозного туризма на Смоленщине проходит под брендом «Смоленский край – земля Патриарха», учитывающего долгие годы работы нынешнего Патриарха Кирилла в качестве митрополита Смоленского и Калининградского. Смоленская область постоянно участвует в туристских выставках, направленных на привлечение внимания к проблемам развития религиозного туризма в регионе. Так, участие в выставке-форуме «Православная Русь», которая призвана объединить усилия Русской Православной Церкви, светской власти, общественности по сохранению и развитию традиционных духовных ценностей отечественной культуры, искусства и нравственности, по консолидации российского общества, позволяет позиционировать Смоленскую область как регион для развития религиозного туризма Всероссийского уровня.

Перспективным видится создание Всероссийского паломнического центра на базе Смоленской епархии. Этот проект может быть очень полезен в познавательном плане для жителей России, для жителей Смоленской области и станет экономически выгодным для региона. Если раньше наши паломнические службы различных храмов действовали разрозненно, то теперь их усилия объединяются, чтобы привлечь как можно больше паломников на древнюю смоленскую землю. С благословения Святейшего Патриарха Кирилла, при поддержке епископа Смоленского и Вяземского Феофилакта создан и действует Епархиальный паломнический центр. Его главная задача - координация работы всех паломнических служб наших приходов. Центру выделено помещение в колокольне храма Святителя Николая (недалеко от Колхозной площади). Богомольцам из всех уголков России и других стран предлагаются маршруты поездок к монастырям, храмам и святым источникам. Православные люди обязательно должны побывать в Болдинской обители, где находятся святые мощи преподобного Герасима; в Спасо-Преображенском монастыре Рославля с его почитаемой Тихвинской иконой Богоматери. Паломников ждет Вознесенский храм в Гагарине, возле которого могила знаменитого игумена Никона (Воробьева). И, конечно же, главная святыня земли Смоленской - чудотворная икона Одигитрии.

Отдельное внимание со стороны администрации Смоленской области уделяется политике развития в плане развития религиозного туризма в рамках концепции развития туризма в области на 2009 – 2015 годы. Так, в ней отмечается в рамках иерархической организации туризма центры разного уровня организации религиозного туризма:

- город Смоленск и его окружение - центр и ареал международного  значения;

- города Вязьма, Гагарин, Ельня, Дорогобуж, Сафоново, Рославль, поселок Пржевальское и их окружение - центры и ареалы государственного значения;

- Смоленский, Вяземский, Сафоново-Дорогобужский, Гагаринский, Рославльский, Новодугинский  ареалы познавательного туризма  с элементами отдыха, санаторного  лечения и религиозного паломничества;

- Велижский, Демидовский, Краснинский, Пржевальский, Руднянский, Сычевский, Темкинский, Угранский ареалы эксклюзивных видов туризма, отдыха и паломничества (Концепция, 2010).

В качестве мест для развития и организации эксклюзивных видов туризма и отдыха на территории Смоленской области для целей религиозного туризма и паломничества в концепции предлагаются православные монастыри и центр хасидизма. К числу уникальных мест можно отнести церковь Святого Духа в поселке Фленово; архитектурный комплекс Свято-Троицкого Герасимо-Болдинского монастыря в Дорогобужском районе. Заслуживают должного внимания, с точки зрения более активного использования в туризме, памятники архитектуры города Вязьмы и ее окрестностей, Иоанно-Предтечев монастырь с каменным трехшатровым соборным храмом Одигитрии.

Следует сказать, что предлагаемые варианты проектов по развитию религиозного туризма учитывают в первую очередь наиболее известные объекты туризма. Так, в программе по развитию религиозного туризма и паломничества, выпущенной Главным управлением международных связей, регионального сотрудничества и туризма Смоленской области в качестве приоритетных территорий для развития религиозного туризма предполагается следующие:

Во-первых, Смоленск с его храмами и уникальным кафедральным Свято-Успенским собором, в котором находится крупнейший в мире православный иконостас. Во-вторых, старинный город Вязьма, который в период правления царя Алексея Михайловича Тишайшего в течение года был столицей государства. В Вязьме также находится уникальная православная святыня - церковь иконы Божией матери Одигитрии. И, в-третьих, в проект включен Болдинский монастырь в Дорогобужском районе, тоже один из древнейших православных монастырей (Корсак, 2010).

Для выявления региональных особенностей в развитии внутреннего въездного религиозного туризма на территории Смоленской области и города Смоленска нами были проанализированы экскурсии различных туристских фирм, работающих на рынке туристских услуг (Туры в Смоленск, 2010). Было выявлено, что экскурсии, специализирующиеся на предоставлении услуг по посещению религиозных центров, занимают весьма скромное место по сравнению с многочисленными экскурсиями историко-культурной направленности (Приложение №1). Основными направлениями выступают в черте города Смоленска Успенский собор и храмы Соборного  холма, а кроме того, храмы XII века. Кроме того, организовываются экскурсии в Болдинский монастырь и посещение храмов в городе Вязьма. В перечне экскурсий нет никаких других православных и не православных храмов, кроме выше обозначенных, нет и экскурсий в монастырь Рославля, храмы Гагарина, Демидова и Рудни. Периодически и в дни религиозных праздников совершаются паломнические поездки в ряд религиозных центров области по линии Смоленской епархии. В целом можно отметить, что рынок услуг в области религиозного туризма в Смоленской области развит достаточно слабо.

Нами были предложены варианты маршрутов в направлении религиозного турима на территории города Смоленска и Смоленской области. Так, вариант развития системы религиозного туризма в пределах Смоленской области предполагает посещение в течение нескольких дней основных туристских центров региона в зависимости от района прибытия туристов (Приложение №2). При условии посещения Смоленской области туристами из Москвы и других регионов России в качестве начального этапа маршрута следует выбирать город Гагарин, в дальнейшем предполагается посещение Вязьмы, Ельни, Дорогобужа с Болдинским монастырём и Рославля. В качестве конечного этапа маршрута может быть выбран город Смоленск или Руднянский район с посещением села Любавичи. В случае прибытия туристов в Смоленскую область из-за рубежа, более оптимальным видится начинать маршрут по региону с посещения областного центра, перемещаясь в восточном направлении через Болдино к Вязьме и Гагарину. При составлении варианта экскурсионного тура по территории города Смоленска более рационально начинать маршрут с храмов XII века (это логично с точки зрения исторической хронологии и территориального их расположения рядом с железнодорожным и автовокзалом), в дальнейшем можно посетить храмы Соборной горы, Вознесенский монастырь, не православные культовые объекты и в конце маршрута современный храм  Новомучеников Российских. Данный маршрут может проводиться как в течение одного дня, так и нескольких при более подробном рассмотрении объектов религиозного туризма.