Ирландия

 

Существует в  ирландской столице и русская  школа, расположенная при православном Храме Святых первоверховных апостолов  Петра и Павла, которая является единственной в стране школьным заведением, где преподавание ведется на русском  языке и по российской образовательной  программе. (Кстати, в мае текущего года состоялся выпуск первых 13 учеников начальной школы). 

 

Русский язык активно  проникает и в медийное пространство Эйре. Так, Всемирная ассоциация русской  прессы на базе ИТАР-ТАСС уже много  лет проводит мастер-классы для журналистов  русскоязычных изданий. На русском  языке в Ирландии выходят две  газеты – «Дублин Инфоцентр» и  «Наша Газета». Причем «Наша Газета»  является весьма авторитетным изданием; ее хорошо знают не только русскоязычные иммигранты в Ирландии, но и коренные ирландцы (в том числе президент страны М. Макализ и премьер-министр Б. Ахерн). Тираж еженедельно выходящей газеты, распространяющейся по всей Ирландии, сегодня составляет 5 тысяч экземпляров. В Дублине и Корке выходят радиопрограммы на русском языке (например, «Русское Шоу» в Дублине), функционирует ряд Интернет-форумов и информационных сайтов (портал RussianIreland и форум http://www.virtualireland.ru), которые дают любому «русскому ирландцу» возможность получить необходимую информацию и познакомиться с новостями русской диаспоры в Ирландии. 

 

Наконец, одной из главных основ русской диаспоры в Ирландии, также как и во многих других странах, является Русская Православная церковь. С 2001 года в Дублине действует  патриарший приход. Судьба храма поистине уникальна; приход был построен в 1838 году и долгие годы принадлежал англиканской церкви и назывался «храм на Харольдс Кросс». Позднее, когда протестантская община в Дублине резко сократилась, церковь была вынуждена закрыться. В этом же 2001 году здание было арендовано Русской Православной церковью и уже в ноябре 2001 года после визита в Ирландию митрополита Кирилла здесь был открыт православный приход. 

 

В феврале 2003 года Епископ  Магаданский и Синегорский Феофан совершил чин Великого освящения  нового храма и Божественную литургию – так в Ирландии появилась  первая русская православная церковь  – Храм Святых первоверховных апостолов  Петра и Павла. Тот факт, что  появление русского православного храма являлось насущной необходимостью, доказали сами верующие; с момента открытия число прихожан храма постоянно растет, на данный момент здесь еженедельно причащается около 150-200 человек, а в праздники – до 1000 человек, причем не только русские, но и украинцы, молдаване, грузины, сербы. Более того, в последние годы православие приняли даже несколько десятков выходцев из западных стран. При храме, как говорилось выше, функционирует общеобразовательная школа на 70 человек, а также церковно-приходская школа, библиотека и церковная лавка, обновляется веб-сайт, проводятся пастырские беседы и евангельские чтения на русском и английском языках. 

 

Большую роль в жизни  диаспоры играет и посольство Российской Федерации в Ирландии, которое  помогает все прибывающим новым  «русским ирландцам» влиться в ряды диаспоры. Действительно, российская община в Ирландии постоянно растет –  по подсчетам российского посольства, в Ирландии сегодня проживают 4–5 тысяч россиян. Тех же людей, для  которых русский является каждодневным языком общения, насчитывается порядка 20–25 тысяч. По неофициальным же данным, озвученным осенью 2006 года священником  Храма Святых первоверховных апостолов  Петра и Павла Георгием Завершинским, в Эйре проживает до 100 тысяч русскоязычных  эмигрантов. 

 

Таким образом, если еще десять–пятнадцать лет назад  в Ирландии насчитывалось менее  сотни наших соотечественников, то сейчас в Эйре проживают уже  несколько десятков тысяч выходцев из бывшего СССР. Более того, согласно отчету правозащитных организаций  Ирландии, русские имеют самое  большое количество зарегистрированных организаций, занимающихся поддержкой соотечественников. Правда некоторые  из них сегодня не так активны, как этого многим хотелось бы; по словам одного из активистов русской  диаспоры в Ирландии С. Тарутина и  «по сию пору диаспора находится  в поиске идей для общения и  объединения». 

 

Тем не менее, есть все  основания полагать, что русская  диаспора на «Изумрудном острове» имеет  самые радужные перспективы развития.  

 

(http://pomnirossiu.ru/infomaps.php?i=81) сайт

5)

Культура  Ирландии

Литература. Несомненен тот факт, что  Ирландия дала значительное развитие английскому языку. Ирландцы зачастую говорят: «Если Англия отняла нашу свободу, то мы похитили ее язык». Ирландская литература узнаваема и признана во всем мире, прежде всего, за ее качество. Литературу прославили такие мастера, как: Джонатан Свифт; Оскар Уайльд; Джон Миллингтон Синг; Джеймс Джойс; Джордж Бернард Шоу; Вильям Батлер Йетс; Сэмюэл Беккет; Это далеко не полный перечень ирландских писателей, которыми гордится английская литература. Литература в  Ирландии в расцвете и в настоящее  время. Бернард Шоу говорил, что  устный английский язык в Ирландии наиболее чистый и богатый.   Музыка. Умение играть национальную музыку Ирландии передавалось из поколения  в поколение. Арфа и малая арфа (cruit)были главными музыкальными инструментами. Сегодня, традиционная ирландская музыка исполняется на арфе, волынке, флейте, скрипке и аккордионе. К сожалению, не сохранилось ни одной записи "старой" музыки, но сохранились работы Turlough O'Carolan, поэта и композитора и  с конца XVIII века была собрана и опубликована коллекция национальной ирландской музыки. Благодаря стараниям Comhaltas(содружество ирландских музыкантов) и другим, внимание к музыке изумрудного острова возросло как в самой Ирландии, так и в зарубежных странах. В настоящее время Comhaltas имеет около 400 отраслей по всему миру, обучая ирл. музыке. Архив традиционной музыки стставляет 4.000(!) часов прослушивания. Кому интересно, может ознакомиться с содержанием архива здесь: www.comhaltas.com Позже произошло слияние традиционной музыки с роком, и популярной мировой музыкой.   Пик мировой популярности кельтской музыки, пришедшийся на последние несколько лет, берет свои истоки в конце 60-х начале 70-х годов. Как в коммерческой американской фолк-музыке, в которой причудливо переплелись романтические ирландские баллады, джиги и рилы, в Ирландии композитор Шон О' Риада стал сочинять музыку, основанной на традиционной музыкальной культуре Ирландии, Шотландии и Бретани. Классический музыкант, О' Риада обратил свое внимание на ирландскую музыку в конце 50-х годов, организовал собственный музыкальный ансамбль Ceolttoiri Chualann, играющий традиционную кельтскую музыку, и это стало возрождением интереса к культуре Изумрудного Острова. Ceolttoiri Chualann повлиял на  возникновение группы Chieftans - первой  популярной ирландской группы  Позднее, примеру Chieftans последовали  два других коллектива - Рlanxty и The Bothy Вand - которые открыли всему миру бодрость и задор кельтской музыки. Однако наиболее популярными музыкантами стали Кристи Мур, Энди Ирвин, Пол Брэди - они стали символами кельтской музыкальной традиции 972-1980-х годов. В восьмидесятые годы в Ирландии появилось новая плеяда групп, в творчестве которых отчетливо проступали традиционные мотивы - шотладцы Capercaillie и Silly Wizard и ирландцы De Danaan. В конце восьмидесятых кельтская музыкальная традиция прочно вошла в поп-музыку и "мэйнстрим", благодаря всемирно известным Clannad и Энии. Третье поколение новых кельтских артистов пошли по направлению танцевальной музыки - взять к примеру четкий ритм и пронзительный мелодизм Altan. Канадская певица и арфистка Лорена Маккеннит сочетает в своем творчестве серьезную классическую музыкальную школу и множество музыкальных влияний - от испанской средневековой музыки до современного рока - в рамках кельтской музыкальной традиции. Неудивительно, что любовь к музыке так велика в этой чудесной стране. В то же время ирландский рок оставил свой след на многих музыкальных площадках мира благодаря таким исполнителям как Вэн Моррисон и Шэнайд О’Коннор, группы U2, Cranberries.    Танцы Первые сведения об ирландских танцах датируются XI в. С этого времени  есть первые сведения о танцевальных вечеринках ирландских крестьян, которые  называются feis, (произносится [фещ] ), однако описание самих танцев впервые появилось  в середине XVI в. Описанные ирландские танцы включали в себя групповые  танцы, которые разделялись на "длинные" танцы (танцоры выполняли движения,стоя длинными шеренгами друг напротив друга), "круглые" танцы (исполняли фигуры, стоя парами по кругу), а также танцы с мечами. Для всех древних ирландских танцев были характерны быстрый темп и приставные шаги. Некоторые танцы были настолько популярны, что пересекли море и были заимствованы англичанами. Так, часто упоминающийся английский деревенский танец Trenchmore - это ирландский Rince mor, то есть "длинный танец" в линию. В ходе английской колонизации  усиливались гонения на все проявления ирландской культуры. Карательные законы, которые были введены англичанами  в середине XVII в. запрещали обучение ирландцев чему-либо, в том числе  музыке и танцам. Поэтому на протяжении более чем 150-ти лет ирландским танцам учились тайно! Танцевальная культура существовала в виде тайных занятий, которые проводили в деревнях бродячие учителя танцев, (так называемые мастера танцев) и в виде больших  сельских вечеринок, на которых люди танцевали в группах, часто под  руководством тех же мастеров.   Сохранились сведения о том, что на сельских вечеринках долгое время существовал обычай выставлять "в дозор" поодаль  от остальных танцующих смышлёного мальчика-танцора. Завидев неприятеля, мальчик должен был сделать столько  условных движений, сколько видел  на дороге солдат, а дальше взрослые сами оценивали, насколько это опасно для их занятий. Также мастера танцев проводили  занятия в переполненных пабах  и просто на больших кухнях, стоя на столе или на днище большой  бочки. конецформыначалоформыПоявление мастеров танца в первой трети ХVIII века положило начало современной танцевальной школе. Все движения объединялись в танце в элементы, каждый был рассчитан на 8 тактов музыки и назывался "шаг" или "стэп". Поэтому в отношении джиг и рилов, которые изначально преподавали мастера танцев, а позднее также и в отношении хорнпайпов употребляется термин "стэп-танцы". Ирландские "стэп-танцы" изначально связаны именно с "шагами"-элементами по восемь тактов, а не с "чечёткой" - ударами ногами в жёсткой обуви, что у нас принято понимать под словом "стэп". В то время массовые танцы регулярно пытались запретить не только английские власти, но и находившиеся под запретом, но пользовавшиеся большим авторитетом католические священники. Они считали "распутными" движения руками и ногами во время танца. Поэтому в изначальной, старой школе ирландского танца танцоры всё время держали руки неподвижно. Впрочем, некоторые исследователи говорят, что требование фиксировать руки вводили и сами мастера, прежде всего не из-за запретов церкви, а специально, чтобы усложнить танец и повысить самоконтроль и привлечь внимание зрителей.   Лучшие из танцевальных мастеров в конце XVIII в. начали создавать первые танцевальные школы, из которых наиболее известны были школы на Юге в графствах Керри, Корк и Лимерик. Существовали знаменитые школы и в других городах. Каждый мастер мог придумывать свои движения (прыжки, подскоки, повороты). Разные школы отличались набором движений, используемых в танцах. Танцы включали джиги, рилы и сеты. С недавних пор большой  популярностью пользуются такие  шоу, как: Riverdance и Lord of the Dance. Сегодня наиболее популярными жанрами в музыке Ирландии являютяс рок и Кантри. Ирландский рок и поп исполняются известными группами U2, Boyzone, The Corrs, Westlife . Кино. Первым кинотеатром в  Ирландии был "Volta" на Mary Street в Дублине, который открылся в 1909 году под руководством Джеймса Джойса. Ирландия часто использовалась фоном для международных фильмов. Примерами являются: Ryans Daughter (1970), Braveheart (1994) и Saving Private Ryan (1997). С основанием в 1981 году Irish Film Board и его переучреждением  в 1993, начало расти и развиваться  производство фильмов.   Ирландия – благодатная почва, взрастившая всемирно известных режиссеров. Национальный ирландский колорит Голливуд оценил в 1951 году на съемках фильма "Quite Man" (в главной роли – Джон Уэйн): он снимался в живописной ирландской деревушке Конг. После этого множество зарубежных фильмов снималось на берегах "зеленого Эйрина", например нашумевший оскароносец 1996 года "Braveheart". За последние годы сразу несколько ирландских фильмов завоевали мировую популярность, среди них "My Left Food" (1989) (в главной роли -Дэниэл Дэй-Льюис), "The Field" (1990), "In The Name Of The Father"(1994). Одним из самых популярных ирландских фильмов является "The Commitments" (1991) режиссера Алана Паркера. Одним из самых известных ирландских режиссеров в Голливуде стал Нил Джордан - "Interview With Vampire"(1995). Многие голливудские фильмы посвящены ирландской тематике. Характерный пример такого фильма - "Far and Away" (в русском переводе - "Далекая страна") с участием Тома Круза (по национальности, кстати ирландца) и Николь Кидман. Этот блокбастер повествует о нелегкой судьбе молодых ирландских переселенцев в Америку.   Фольклор. Фольклор и легенды  всегда были неотъемлемой частью ирландской культуры. Они, прежде всего, выражаются в устных традициях, рассказывании  историй. В гэльской Ирландии поэт был  хранителем знаний и имел высокий  статус в обществе.

(http://cs.usu.edu.ru/home/snyper/culture.html)сайт

Праздники

 

В календарном цикле народных обрядов и обычаев, общих с  другими европейскими народами, отмечаются и древние кельтские праздники, например самхейн - начало года по кельтскому календарю (1 ноября). В ночь под 1 ноября принято разжигать костры на возвышенностях, вокруг которых поют и танцуют, по улицам проходят шествия ряженых. 1 августа, в праздник лугназад, отмечается начало жатвы и других уборочных  работ. Праздники сопровождаются спортивными  соревнованиями.

День Святого Патрика, 17 марта, является наиболее важным национальным праздником Ирландии.

Памятники архитектуры

Во многих районах Ирландии — как внутри страны, так и  на прибрежных островах — разбросаны остатки древних сооружений. На востоке близ Дублина есть земляные насыпи, с внешней стороны окаймленные рвами. На западе крепостные валы строились из камня. В сооружениях обнаружены подземные ходы и туннели.

 

Дольмены

 
Дольмены – огромные плоские  каменные плиты на стоящих камнях и скалах возле Дублина.

Верхняя плита дольмена, известного под названием «могила гиганта», достигает семи метров в длину и пяти — в ширину.

Каменные глыбы, оставшиеся в наследство от нового каменного века, покрыты спиралями, кругами, треугольниками, условными изображениями лодок и других предметов. Местами причудливые завитки, сплетаясь, образуют подобие человеческих лиц.

Каменные идолы

 
В Ирландии сохранились и памятники  бронзового века: например, в Ньюрэндже (графство Мит) у холма Слейн известны захоронения, насчитывающие более четырех тысяч лет.

Кельтская группа каменных идолов с острова Боа на озере Эрн, среди которых встречаются фигуры с тремя лицами (число три было священным у кельтов). Эти памятники относят к началу нашей эры.

С введением христианства в V столетии вновь отмечается возврат  к реалистическим фигурам людей  и зверей вместо старых кельтских  тенденций к схематизации и стилизации.

В монументальной архитектуре VIII—IX веков отсутствовала строгая  симметрия, на каменных стенах церквей  произвольно разбросаны изображения  людей и животных (новокельтский  стиль).

Круглая башня

 
Один из замечательных памятников старины — собор XIII столетия и  круглая башня X века на горе Кэшел, вздыбившейся над ровными полями графства Тилперери.

В 370 году нашей эры там  жили ирландские короли Манстера, оставившие «Книгу прав» — свод законов на гэльском языке.

Круглые башни цилиндрической формы, сохранившиеся в разных уголках  Ирландии, издавна вызывали споры  среди историков. Одно время их создание упорно приписывалось иностранным  пришельцам, поскольку, мол, «у ирландцев  не было и не могло быть своей  истории и культуры до прихода  англичан с их цивилизацией». Только в середине прошлого века после тщательных исследований упрочилось мнение, что  круглые башни имеют чисто  ирландское происхождение.

Башни начали возводить в IX веке, а одна из последних, дошедшая до наших дней, была построена в 1200 году в Ард-мгоре (графство Уотерфорд). Все башни следовали единому  образцу и удивительно похожи одна на другую. Башни строили из камня, без Фундаментов, в несколько  этажей общей высотой до тридцати метров. На этажах выложено по одному или  по нескольку окон с таким расчетом, чтобы обеспечить круговой обзор. На верхушке, под конической крышей из камня, расположены висит колокол, отбивавший время и подававший сигнал тревоги. Дверь башни обычно поднята на четыре с половиной метра над землей.

Но круглые башни могли  выдержать лишь кратковременный  налет и чаще служили западней, чем убежищем: благодаря деревянным настилам внутри и своей высоте, создававшей тягу, башни представляли по сути дела идеальную печь, в которой осажденные сгорали заживо.

Каменные кресты

На заре истории Ирландии искусство испытало воздействие норманнов и кельтов, язычества и христианства, стран Средиземноморья и Ближнего Востока. В Монастербоше (графство Лут) есть каменные кресты с изображениями «судного дня», в которых заметно влияние коптов: Христос предстает в позе Озириса, бога древних египтян.

«Высокие кресты» устанавливали  на вновь обжитых местах задолго  до сооружения церквей и монастырей. Кресты обвиты кольцами у пересечения перекладин и украшены изображениями святых без традиционных нимбов, сценами из Библии и истории церкви, знаками зодиака, фигурами людей и всадников, зверей и кентавров.

Эти кресты изучаются с  особым вниманием, поскольку на Европейском  континенте мало сохранилось образцов декоративной скульптуры VIII—X столетий.

В IX веке во время нашествия  норманнов был разрушен до основания  Клонмакноз — «город ста крестов», а все его обитатели погибли при пожаре в круглой башне, где пытались укрыться от грозных пришельцев. В начале XI века на время прекратилось создание «высоких крестов». Эта традиция возродилась только в самом конце XI столетия, но каменные фигуры теперь утрачивают живость и динамичность, как бы готовясь слиться с другими элементами орнамента.

В ходе раскопок в одном  из старых районов Дублина, когда-то находившемся в пределах городских стен, обнаружили следы древнего поселения. Ниже уровня подвалов XVIII века были вскрыты остатки жилого дома с очажной ямой в центре.

Живопись

 
C V до IX столетия ирландские монастыри  произвели всемирно известные  художественные работы, прежде всего  в форме рукописей, украшенных  цветными рисунками. Наиболее  знаменитой из подобных работ  считается Книга из Келлса, в  которой представлены наиболее  красивые примеры чистописания  средневековья.

Местное искусство почти  исчезает в течение периода английского  доминирования, но после XVII века множество  ирландских живописцев и скульпторов  достигают известности.

Ирландские живописцы  Джордж Баррет, Джеймс Барри, и Натан  Хоне вместе с сэром Джошуа Рейнолдсом были соучредителями Королевской Академии в 1768.

Джеймс Артур О’Коннор был видным художником-пейзажистом того периода, а Дэниел Маклис исполнил великолепные фрески в Королевской Галерее Палаты Лордов. Известны среди ирландских живописцев XIX века Натан Хоне младший, и Уолтер Ф. Осборн.

Художник Шон Китинг родился  в 1889 году в бедной семье. Ему пришлось испытать нужду и лишения. В родном Лимерике он закончил техническое училище, затем поступил в художественную школу в Дублине.

В 1921 году в Дублине была организована первая выставка картин Шона Китинга. Их главный герой — трудовой человек.

Китинг — художник-реалист, который продолжал писать портреты живых, настоящих людей.

Другая тема творчества Шона Китинга — борющийся народ Ирландии.

Слава к художнику пришла своим чередом, и его произведения экспонируются в Национальной картинной галерее, а выставки картин проводились в Дублине, Лондоне, Нью-Йорке и других городах.

Литература

Богато и своеобразно  устное творчество Ирландцев как  на гэльском, так и на английском языках (исторические песни, в которых  отражена национально-освободительная  борьба Ирландцев, и др.).

Ирландия известна своим  вкладом в мировую литературу. Два больших мифологических цикла  на ирландском языке — Ольстер  и Фениан — рассказывают истории  о таких легендарных героях как Cu Chulainn (Кухулин), Maeve (Медб), Fionn mac Cumhaill (Финн МакКул), и Deirdre (Дейрдре).

После долгой и жестокой английской колонизации Ирландия дала миру многих великих авторов, писавших на английском языке, включая Джонатана Свифта, Оливера Голдсмита, и Джорджа  Бернарда Шоу.

Связанная с борьбой за независимость в XX веке ирландское литературное возрождение проявилось в работах Уильяма Батлера  Йейтса и Шона О’Кейси. Джеймс Джойс оказал заметное влияние на европейскую литературу середины и конца XX века.

Ирландские легенды многолики  и противоречивы. В одной из них  говорится о Финне Макколе, бойце  Фианны, который однажды вырвал кусок земли в Ольстере, где теперь находится крупнейшее в стране озеро Ней, швырнул его в море и там образовался остров Мэн. Правда, жители этого острова не соглашаются с такой версией.

Святой Патрик

 
В очередном морском походе короля Нейла, был захвачен в плен ничем  не примечательный восемнадцатилетний юноша, Патрик. За молодостью лет его приставили пасти овец. На первых порах он, казалось, этим довольствовался, но безмятежная пасторальная жизнь ему наскучила. На несколько лет пленник исчезает из поля зрения современных исследователей его жизненного пути, и по сей день в «научных кругах» католической церкви не знают, что же побудило его вернуться.