Сущность мировоззрения

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 07 Января 2014 в 23:47, контрольная работа

Краткое описание

Мировоззрение - это определенный способ жизнепонимания и жизнедеятельности человека. Все мировоззренческие вопросы, определяющие, как человеку жить и в чем искать смысл своей жизни, при всем их неисчерпаемом разнообразии и богатстве сходятся, в конечном счете, в одном вопросе - о природе человека (что есть человек) и его месте в мире. Деятельная сторона - форма проявления мировоззрения и одновременно способ духовно-практического освоения человеком мира. Поэтому мировоззрение - это не просто миропонимание, но и специфическая форма преобразования мира.

Содержание

1. Введение ……………………………………………………………………………….3 стр.
2.1 Сущность мировоззрения …………………………………………………………......5 стр.

2.2 Специфика философского знания …………………………………………………...16 стр.

2.3 Философия и мировоззрение личности ……………………………………………..17 стр.

3. Заключение …………………………………………………………………………...23 стр.

4. Список литературы……………………………………………………………………25 стр.

Прикрепленные файлы: 1 файл

Философия и мировозрение.docx

— 61.20 Кб (Скачать документ)

В отличие от науки, философия существовала и существует не только в качестве специализированного знания, но и  в менее строгих формах на уровне обыденного сознания. Непрофессиональные философские взгляды составляют основу обыденного мировоззрения. Источником обыденной философии являются социально-психологические  традиции масс, искусство и литература, а также повседневный практический опыт.

Для обыденного мировоззрения характерна стихийно-материалистическая ориентация. Это отмечал даже такой субъективный идеалист, как Дж. Беркли. Построения Беркли воспринимаются с привычной  материалистической ориентации, как  верх абсурда.

На  стихийно-материалистических позициях стоят и многие учёные. Однако их мировоззрение отличается от обыденного научным стилем мышления.

Другая  сторона обыденной философии  — созерцательное, зачастую идеалистическое  представление об общественной жизни. Оно также связано с повседневной практикой, ибо, говоря словами Маркса, люди привыкли выводить свою деятельность из своего мышления, а не наоборот. Такое  представление также «подтверждает» политика и идеология, которая для  обыденного сознания является как бы объективной реальностью и воспринимается как причина всего общественного  развития.

Как видим, философская основа обыденного мировоззрения напоминает домарксов  материализм. Здесь уместно вспомнить, что К. Маркс и Ф. Энгельс прямо  называли французский материализм XVII в. философией здравого смысла.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список литературы:

  1. Бердяев Н.А. Я и мир объектов // Философия свободного духа. М., 1994. С. 232.
  2. Колосов В.В. Мир человека в слове Древней Руси. Л., 1986. С. 233.
  3. Лосев А.Ф. Дерзание духа. М., 1988. С. 312.
  4. Рубинштейн С.Л. Философия и психология // Проблема общей психологии. М., 1973. С. 382.
  5. Шинкарук В.И. Мировоззрение и философия (Историко-философский аспект) // Методологические и мировоззренческие проблемы истории философии. М.: Наука, 1988. С. 80.
  6. Мамардашвили М.К. Как я понимаю философию. М., 1992. С. 54.
  7. Коган Л.А. О будущем философии // Вопросы философии. 1996. № 7. С. 22.
  8. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. М., 1971. С. 364.
  9. Ортега-и-Гассет Х. Что такое философия? М.: Наука, 1991. С. 78.

 

 




Информация о работе Сущность мировоззрения