Автор работы: Пользователь скрыл имя, 14 Апреля 2014 в 12:40, контрольная работа
Это — сложная по своей структуре и функциям форма знания, содержащая не только методологические, но и ценностные, в частности философско-мировоззренческие, компоненты. Длительное время понятие стиля научного мышления применялось главным образом при характеристике индивидуального мышления и имело ярко выраженное психологическое содержание. Анализ стиля на психологическом уровне предполагает рассмотрение соотношения общего и индивидуального в сознании исследователя данной эпохи; процесс формирования системы конкретно-исторических установок и интересов, а также стереотипизации научного мышления. При этом следует учитывать, что роль отдельной личности вовсе не сводится здесь к простому воспроизведению заданных образцов и стандартов мышления. Будучи элементом общей социальной системы, познающий субъект обладает большей гибкостью и пластичностью, скорее улавливает изменения в социальной действительности, чем это происходит в групповом и тем более общественном сознании. Эти и аналогичные им проблемы возникают при рассмотрении стиля мышления как психологической проблемы.
Введение………………………………………………………………………..3
1. Стиль мышления – гносеологический аспект…………..…………….6
2. Стиль мышления – методологический аспект……………………….10
3. Стиль мышления в бытии культуры, науки и социологии научного сообщества..........................................................................................…16
Список литератур………………………..………………………………...23
В связи с этим можно показать, что стиль мышления выполняет ряд важных функций по отношению к сообществу ученых. Прежде всего стиль мышления решает идеологическую задачу (идеологическая функция): «репрезентирует» себя как систему приоритетных ценностей, предпочтений и идейных ориентиров, благодаря которым осуществляется формирование образа мира, модели познаваемого мира. Определение системы познавательных ценностей происходит в соответствии с этой моделью. Знания о мире рассматриваются как ценности науки и культуры только в том случае, если они согласуются с этой системой.
Будучи идейно-мировоззренческой
системой господствующих ценностей, стиль
мышления интегрирует ученых-исследователей
в единое научное сообщество (интегративная
функция) и тем самым определяет единый
смысловой горизонт и и придает характер
общности их интеллектуальной деятельности.
Для научного сообщества значимыми становятся
те ценностно-смысловые идеи и установки,
которые определяют способы и формы познавательной
деятельности и истолкования и понимания
ее результатов. Внутри этого сообщества
устанавливает правила поведения членов
исследовательских групп (регулятивная
функция). Правила и принципы, регулирующие
поведение ученых в их профессиональной
и коммуникативной деятельности, имеют
прежде всего нравственную действенность,
обусловленную их ориентацией на те структуры
ценностей, которые задаются господствующим
стилем мышления. Доминантные способы
организации познания, нормы построения
гипотез и теорий, формы интерпретации
данных и установки понимания мира, принятые
в стиле мышления, выполняют перспективно-
Список литературы:
1. Злобин Н.С. Культура и общественный прогресс. – М., 1990.
2. Паули В. Физические очерки. – М., 1995. – С. 137-175.
3. Полани М. Личностное знание. – М., 1995. – С. 130.
4. Кун Т. Структура научных революций. – М., 2001. – С. 268.
5. Фуко М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук. – М., 1997.
6. Крымский С.Б. Научное знание и принципы его трансформации.– Киев, 1994. – С. 36.
7. Пискорская, С.Ю. К вопросу о стилевых особенностях научного
мышления //Наука и бизнес: пути развития, №11 (17), 2012. – С. 55-58.
8. Степин, В. С. Теоретическое знание. - М.: Прогресс-Традиция, 2000. -
744с.
9. Орлова, И.Б. Евразийская цивилизация. Социально-историческая
ретроспектива и перспектива. - М.: Изд-во НОРМА, 1998. - 280 с.
10. Касавин, И. Т. Познание в мире традиций. - М.: Наука, 1990. - 280 с.