Автор работы: Пользователь скрыл имя, 04 Июня 2013 в 10:17, контрольная работа
Важнейшее событие, которое позволило человечеству перейти на новую ступень развития, произошло еще в рамках первобытности. Таким событием, очевидно, следует считать так называемую «неолитическую революцию» - переход от присваивающего хозяйства к производящему, то есть переход от охоты и собирательства к земледелию и скотоводству. Не нужно думать, что новая деятельность сразу же давала большие преимущества, в некоторых случаях она оказывалась даже менее эффективной, чем охота и собирательство. И тем не менее новые занятия и новый образ жизни открывали перед человечеством новые возможности.
Специфика духовной культуры древневосточных обществ…………….…………..….3
Общая часть ………………………………………………………………….……………..3
Месопотамия …………………………………………………………………………….…6
Египет ………………………………………………………………………..…………..…8
Америка ……………………………………………………………………….…………...12
Взгляды Конфуция. Даосизм …………………………………………..………….……..14
Содержание социально-политического учения Конфуция …………………...……….14
Метафизика раннего даосизма …………………………………………………….……..16
Онтология и этика буддизма……………………………………………………...………17
Онтология буддизма ……………………………………………………………..………..17
Этика буддизма ………………………………………………………………..…………..18
Заключение ……………………………………………………………………………………. 20
Литература …………………………………………………………………………..……..….. 21
Заключение
Древняя Индия, Древний Китай - являются одними из самых больших очагов древней цивилизации, где зарождалась философия.
Философия Древней Индии возникла примерно во втором тысячелетии до н. э., когда северную часть Индии стали заселять индоевропейские племена - арии. Древнейшим памятником индоарийской культуры являются Веды.
Веды передавались в устной форме. Устный характер ведийской традиции предопределил многие особенности индийского мышления. Поэтому Индия на тысячи лет опередила Европу в осмыслении и анализе языка. Главными философскими учениями в Древней Индии считались джайнизм, буддизм, чарвака-локаята. Индуизм включает в себя шесть ортодоксальных школ: санкхья, йога, ньяя, вайшешика, миманса и веданта.
В развитии философии Древнего Китая выделяют два основных этапа:
1) этап зарождения философских воззрений, охватывающий VIII - VI вв. до н.э. 2) этап расцвета философской мысли, который относят к VI - III вв. до н.э. и называют «золотым веком китайской философии». Именно на второй этап падает формирование китайских философских школ - конфуцианства, даосизма, моизма, легизма, оказавших огромное влияние на все последующее развитие китайской философии.
Одним из самых ранних литературных памятников Древнего Китая, в котором изложены философские идеи, является “И цзин” (“Книга перемен”). В название этого источника вложен глубокий смысл, суть которого - это попытка отразить процессы, происходящие в природе, включая ее небесную сферу с естественной системой звезд.
Натурфилософские идеи не занимали в китайской философии главного места. В большинстве философских школ преобладала практическая философия, связанная с проблемами житейской мудрости, нравственности, управления.
Литература
Информация о работе Специфика духовной культуры древневосточных обществ