Сознание в философии

Заключение

Итак, из всего вышеизложенного  можно сделать следующие выводы.

Понятие “сознание” - далеко неоднозначно. В широком смысле слова  под ним имеют в виду психическое  отражение действительности, независимо от того, на каком уровне оно осуществляется - биологическом или социальном, чувственном или рациональном. Когда  имеют в виду сознание в этом широком  смысле, то тем самым подчеркивают его отношение к материи без  выявления специфики его структурной  организации. Переход к сознанию представляет собой начало нового, высшего, этапа развития психики. Сознательное отражение в отличие от психического отражения, свойственного животным, — это отражение предметной действительности в ее отдельности от наличных отношений  к ней субъекта, т.е. отражение, выделяющее ее объективные устойчивые свойства. Творческая деятельность сознания тесно  связана с практической деятельностью  человека и с потребностями, возникающими под влиянием внешнего мира. Потребности, отражаясь в голове человека, приобретают  характер цели. Цель - это идеализированная и нашедшая свой предмет потребность  человека, такой субъективный образ  предмета деятельности, в идеальной  форме которого предвосхищается  результат этой деятельности. Цели формируются на основе всего совокупного  опыта человечества и поднимаются  до высших форм своего проявления в  виде социальных, этических и эстетических идеалов.

Способность к целеполаганию - специфически человеческая способность, составляющая кардинальную характеристику сознания. Сознание стало бы ненужной роскошью, если бы оно быль лишено целеполагания, то есть способности мысленного преобразования вещей в соответствии с общественными  потребностями.

Таким образом, взаимоотношения  целенаправленной деятельности человека и природы не сводятся к простому совпадению. В основе целеполагающей деятельности человека лежит неудовлетворенность  миром и стремление изменить его, придать ему формы, необходимые  человеку, обществу. Следовательно, и  цели человека порождены общественной практикой, объективным миром и  предполагают его. Но человеческая мысль  способна не только отражать непосредственно  существующее, но и отрываться от него. Бесконечно многообразный объективный  мир всеми своими красками и формами  как бы светится, отражаясь в зеркале  нашего “я” и образуя не менее  сложный, многообразный и удивительно  изменчивый мир. В этом причудливом  царстве духа, собственном духовном пространстве, движется и творит человеческая мысль. В сознании людей возникают  и верные и иллюзорные представления. Мысль и движется по готовым шаблонам и прокладывает новые пути, ломая  устаревшие нормы. Она обладает чудесной способностью новаторства, творчества. Признание активного, творческого  характера сознания является необходимым  требованием понимания человеческой личности: люди есть продукты и творцы истории. Связь с действительностью  осуществляет не само по себе сознание, а реальные люди, практически преобразующие  мир. Объективный мир, воздействуя  на человека и отражаясь в его  сознании, превращается в идеальное. Будучи следствием воздействия внешнего мира как причины, сознание, идеальное, в свою очередь, выступает в роли производной причины: сознание через  практику оказывает обратное влияние  на породившую его действительность. Активность свойственна не только индивидуальному, личному, но и общественному сознанию, прежде всего прогрессивным идеям, которые, овладевая массами, становятся “материальной силой”.

Список использованной литературы

П.В. Алексеев, А.В. Панин. Философия: Учебник. - 3-е изд., перераб. и доп. - М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2006. - 608 с.

И.П. Бехтерева. Нейрофизиологические механизмы мышления, Л., 1985, - 356с.

Высказывания великих. М.:”Мысль”, 1993, - 244с.

П.С. Гуревич. Философия человека. – М.: ИФРАН, 2001.

История философии в кратком  изложении. М.: «Мысль», 2004. - 155с.

В. Кудрявцев. Творческая природа  психики человека "Вопросы психологии" 1990. № 3.

А.Ф. Малышевский. Введение в  философию: Учеб. пособие. / Под ред. А.Ф. Малышевского. –М.: Просвещение, 2005, - 256с

Новая философская энциклопедия. М., 2008.

Основы философии в  вопросах и ответах. Учебное пособие  для высших учебных заведений. М. : - Издательство "Феникс", 2007.

Платон. Сочинения в 3-х  тт. М., 1971. Т.3.

Н.Н. Смирнова. Конспект лекций по философии; СПб.: ООО «Издательство  “Альфа”», 2000.

А.Г. Спиркин – Философия: Учебник. – М.: Гардарики, 2007.- 816с.

Семинарские занятия по философии: Учебник. / Под ред. К.М. Никонова. - М.: Высшая школа, 2001. - 297с.

Философия. Учебник. / Под  общей редакцией Г.В. Андрейченко, В.Д. Грачева – Ставрополь: Изд-во СГУ, 2001. – 245 с.

Философия в вопросах и  ответах. Учебное пособие для  вузов / Под ред. проф. Е.Е. Несмеянова. – М.: Гардарики, 2000. – 351 с.

Философия сознания: история  и современность. Материалы научной  конференции, посвященной памяти профессора МГУ А. Ф. Грязнова (1948 - 2001). - М.: изд-во 'Современные тетради', 2003.

Философский словарь: 3-е  изд., исправл. — Мн.: Книжный Дом. 2003.— 1280 с.

Философский энциклопедический  словарь. М., 2008.

Философский словарь. М.:Политиздат, 2007, - 225с.

Фролов И.Т. Введение в  философию: Учебник для высших учебных  заведений: В 2 ч. / Под рук. И.Т. Фролова. М., 2004.

Чаадаев П.Я. Полное собрание сочинений и избранных писем: В 2 т. – М.: Наука, 1991.