Автор работы: Пользователь скрыл имя, 28 Ноября 2012 в 04:23, контрольная работа
Буддизм – самая ранняя по времени появления из «мировых» религий – играл и играет в истории народов Азии очень крупную роль, во многом аналогичную той, какая была суждена христианству в Европе, исламу на Ближнем и Среднем Востоке.
За два с половиной тысячелетия своего существования буддизм создал и развил не только религиозные представления, культ, философию, но и культуру, искусство, систему образования - иными словами целую цивилизацию.
Введение 3
1 История буддизма 4
2 Легенда о Будде 7
2.1 32 признака Будды 12
3 Учение Будды 13
3.1 Первая благородная истина: все есть страдание (дуккха) 14
3.2 Вторая благородная истина: причина страдания (самудая) 15
3.3 Третья благородная истина: прекращение страдания (ниродха) 15
3.4 Четвертая благородная истина: путь к прекращению страдания (магга) 16
3.5 Восемь этапов благородного пути (арья аштанга марга) 17
Заключение. 18
Список использованных источников 19
Человек, живущий этими положениями, избавляется от страданий и достигает нирваны. Но достичь ее не так-то просто, нужно преодолеть десять препятствий, которые подстерегают человека на протяжении всей жизни: 1- иллюзия личности; 2- сомнение; 3- суеверие; 4- телесные страсти; 5- ненависть; 6- привязанность к земле; 7- желание наслаждения и успокоения; 8- гордость; 9- самодовольство; 10- невежество.
I. ЭТАП МУДРОСТИ (ПРАДЖНЯ) |
1. правильное воззрение |
2. правильная решимость | |
II. ЭТАП НРАВСТВЕННОСТИ, |
3. правильная речь |
4. правильное поведение | |
5.правильный образ жизни | |
III. ЭТАП СОСРЕДОТОЧЕНИЯ (САМАДХИ) |
6. правильное усердие |
7. правильное памятование | |
8. правильное сосредоточение, или правильный транс |
[3]
Заключение.
Будда как метафизик смотрел на жизнь и ее явления сквозь призму субъективного мировоззрения. Глубоко разочарованный в жизни, он пришел к отрицательному, безотрадному и одностороннему взгляду на жизнь и, как результату этого взгляда, учению о нирване. Он совершенно упустил из виду, что жизнь человека не должна быть пассивной, что цель ее заключается не в бездействии и сне, а в энергичной деятельности и борьбе, в стремлении к развитию нравственных идеалов человека и в уничтожении всего, что противодействует этому развитию, и, смотря на жизнь с собственной точки зрения, создал нравственное учение, высший идеал которого состоит в подавлении всякого жизненного ощущения, в смерти заживо, в уничтожении мысли и чувства.
Буддизм оказал существенное влияние на все стороны жизни и, особенно на культуру принявших его стран. Распространение буддизма способствовало созданию тех синкретических (слитных, нерасчлененных) культурных комплексов, совокупность которых и образует так называемую буддийскую культуру (архитектура, скульптура, живопись, литература, буддийская наука и схоластическая образованность), имевших наибольшее значение в эпоху раннего средневековья.
В своей основе, буддизм религией не является. В отличие от христианства или ислама, это в первую очередь практическое учение. Не налагающее обязанностей и обязательств, а всего лишь показывающее один из возможных путей постижения жизни.
Буддизм можно сравнить с "Книгой о вкусной и здоровой пище". Мы вынуждены кушать по несколько раз в день, но как часто мы пользуемся знаниями из мудрой книги, чтобы наша пища была вкусна и приносила здоровье?
[2]
Список использованных источников