Шпаргалки по "Философии"

классовая структура;

этническая структура;

демографическая структура отражает соотношение людей по полу, возрасту, их рождаемость, смертность, миграции и т.д.);

профессионально-образовательная  структура;

поселенческая структура.

Политическая подсистема представляет собой совокупность государственных и политических организаций, институтов и учреждений, регулирующих политические отношения. Возникновение этой подсистемы общества связано с усложнением социальной структуры общества и возникшей необходимостью согласования действий и интересов количественно и качественно разнородных социальных групп.

Политическая система общества имеет сложное строение. Ее центральным  элементом является государство - социально-политический институт общества, наделенный верховной властью на определенной территории и использующий ее для управления поведением людей, социальных групп и объединений.

38. Общественное  сознание и его структура. Формы  общественного сознания и их  взаимосвязь

Общественное сознание представляет собой совокупность идей, теорий, взглядов, представлений, чувств, верований, эмоций людей, настроений, в которых отражается природа, материальная жизнь общества и вся система общественных отношений. Общественное сознание формируется и развивается вместе с возникновением общественного бытия, так как сознание возможно только как продукт социальных отношений. Но и общество может быть названо обществом лишь тогда, когда сложились его основные элементы, в том числе и общественное сознание. Общество есть материально-идеальная реальность.

Сознание является не только, личностным, индивидуальным, но и включает в  себя общественную функцию. Структура  общественного сознания сложна, и  находится в диалектическом взаимодействии с сознанием индивидуума. В  структуре общественного сознания выделяются такие уровни как теоретическое и обыденное сознание. Первый образует - общественную психологию, а второй - идеологию.

Обыденное сознание формируется стихийно в повседневной жизни людей. Теоретическое  сознание отражает сущность, закономерности окружающего и социального мира. Общественное сознание, выступает в различных формах: общественно - политические взгляды и теории, правовые взгляды, наука, философия, мораль, искусство, религия. Дифференциация общественного сознания в современном виде - результат длительного развития. Первобытному обществу соответствовало примитивное сознание. Умственный труд не был отделён от физического, и умственный труд был непосредственно вплетён в трудовые отношения, в повседневную жизнь. Первыми в историческом развитии человека возникли такие формы общественного сознания, как мораль, искусство, религия. Затем по мере развития человеческого общества, возникает весь спектр форм общественного сознания, который выделяется в особую сферу общественной деятельности.

Рассмотрим отдельные формы  общественного сознания:

-политическое сознание представляет собой систематизирование, теоретическое выражение общественных взглядов на политическую организацию общества, на формы государства, на отношения между различными социальными группами, классами, партиями, на отношения с другими государствами и нациями.

-правовое сознание в теоретической форме выражает правосознание общества, природу и назначение правовых отношений, норм и учреждений, вопросы законодательства, суда, прокуратуры. Ставит своей целью утверждение правового порядка, соответствующего интересам определённого общества;

-мораль - система взглядов и оценок, регулирующих поведение индивидуумов, средство воспитания и укрепления определённых нравственных устоев и отношений;

-искусство - особая форма деятельности человека связанная с освоением действительности через художественные образы;

-религия и философия - наиболее удалённые от материальных условий формы общественного сознания. Религия древнее философии и является необходимым этапом развития человечества. Выражает окружающий мир через систему мировоззрения, основанного на вере и религиозных постулатах.

Обыденное и теоретическое  сознание.  

Это по сути два уровня общественного  сознания – низший и высший. Они различаются глубиной осмысления общественных явлений и процессов, уровнем их понимания.

Обыденное сознание присуще всем людям. Оно формируется в процессе их каждодневной практической деятельности на основе их эмпирического опыта  или, как еще говорят, повседневной житейской практики. Это во многом стихийное (спонтанное, то есть самопроизвольное) отражение людьми всего, так сказать, потока социальной жизни без какой-либо систематизации общественных явлений и обнаружения их глубинной сущности.

В отличие от него теоретическое сознание есть осмысление явлений общественной жизни путем обнаружения их сущности и объективных закономерностей их развития. Это касается явлений экономической, социальной, политической и духовной сфер жизни общества. В силу этого оно предстает как более высокий по сравнению с обыденным уровень общественного сознания.

Теоретическое сознание выступает как система логически взаимосвязанных положений, следовательно, как определенная научная концепция, касающаяся того или иного явления общественной жизни. В качестве субъектов теоретического сознания выступают далеко не все люди, а только ученые, специалисты, теоретики в разных областях знаний, то есть люди, которые могут научно судить о соответствующих явлениях развития общества.

Общественная психология и идеология.

Своеобразными структурными элементами общественного сознания выступают  общественная психология и идеология. В них выражается не только сам  по себе уровень понимания существующей социальной действительности, но и  отношение к ней со стороны различных социальных групп и национально-этнических общностей. Данное отношение выражается прежде всего в потребностях людей, то есть в их внутренних побуждениях к освоению действительности, к утверждению одних условий общественной жизни и к устранению других, к производству тех или иных материальных и духовных ценностей и их потреблению. аключенные в общественной психологии отношения к явлениям общественной жизни находят свое выражение не только в потребностях и интересах людей, но и в их разнообразных чувствах, настроениях, обычаях, нравах, традициях, проявлениях моды, а также в их стремлениях, целях и идеалах.

39. Человек  как философская проблема. Проблема  смысла человеческого бытия

Философские концепции человека в  самом общем виде можно разделить  на

три большие группы:

       1. субъективистски - антропологические,

       2. объективистски - антропологические,

       3. синтезирующие концепции человека.

 

В учениях первой группы бытие  человека  и  мира  познается  из  самого

человека, из субъективного "Я", через него, а  сам  человек  понимается  как

существо  полностью  или  частично  автономное   от   объективных   сфер   и

установлений.    Субъективисты    ищут    обоснования     общечеловеческого,

индивидуального и  всякого  другого  бытия  в  глубинных  сферах  внутренней

индивидуальной  жизни человека.

       Характеристику субъективистских  концепций  человека  мы  начинаем  с

экзистенциалистской философии, а именно с учения К. Ясперса  (1883 - 1969).

       Анализируя современное ему  положение человека,  Ясперс  приходит  к

выводу, что оно является формой массового  существования.  Индивид  в  таких

условиях  нуждается в защите:  человек  стал  простым  колесиком  в  огромной

государственной машине, он утратил свою  субстанцию,  оказавшись  во  власти

чуждых  и неподлинных форм существования.  Поэтому  задачу  философии  Ясперс

видит в том, чтобы указать человеку путь к преодолению  этого  состояния,  к

обретению подлинно человеческой экзистенции. С  этой целью  философ  пытается

раскрыть   совокупность   человеческих   возможностей,   которые    являются

средствами  для свободных решений индивидуума.