Шпаргалка по "Философии"

1 ФИЛОСОФИЯ КАК ОСОБЫЙ ТИП МИРОВОЗЗ, СТРУКТУРА Ф. Философия — особый, научно-теоретический тип мировоззрения. Философское мировоззрение:

• основано на знании (а не на вере либо вымысле);

• рефлексивно (имеет место  обращенность мысли на саму себя);

• логично (имеет внутреннее единство и систему);

• опирается на четкие понятия  и категории.

Философия представляет собой высший уровень и вид мировоззрения, отличающийся рациональностью, системностью, логикой и теоретической оформленностью.

.Философия как мировоззрение  прошла три основные стадии своей эволюции:

Космоцентризм — философское мировоззрение, в основе которого лежит объяснение окружающего мира, явлений природы через могущество, всесильность, бесконечность внешних сил — Космоса и согласно которому все сущее зависит от Космоса и космических циклов.

Теоцентризм - тип философского мировоззрения, в основе которого лежит объяснение всего сущего через господство необъяснимой, сверхъестественной силы – Бога.

Антропоцентризм — тип философского мировоззрения, в центре которого стоит проблема человека.

Структура философского знания.

Онтология – это учение о бытии  как таковом, о фундаментальных принципах и формах бытия.

Гносеология – учение о познании, теория познания, изучает сущность процесса познания, исследует взаимоотношения между субъектом и объектом познания, рассматривает проблемы границ, источников, форм и способов познания существующего мира.

Эпистемология изучает логику, методологию, философию науки и научного познания, разрабатывает наиболее эффективные способы и правила процесса научного познания.

Социальная философия рассматривает бытие общества, его взаимоотношения с природой, взаимоотношения социальных групп, место человека в системе социальных отношений.

Философская антропология – пытается выяснить место человека в мире, установить его  отличие от животного.

История философии -  раздел философии, изучающий возникновение и развитие философской мысли.

Аксиология – раздел, изучающий природу и сущность основных ценностей, определяющих направленность человеческой деятельности.

Этика – философская теория морали, изучающая природу и основания морали, мораль как способ бытия человека.

Эстетика - это теория прекрасного, познание стремления человека к прекрасному.

Логика – наука о формах мысли и наиболее общих законах мышления.

 

 

 

 

2 ФУНКЦИИ ФИЛОСОФИИ– основные направления применения философии, через которые реализуются ее цели,

Мировоззренческие функции

-гуманистическая функция – помогает человеку осмыслить жизнь, найти ее смысл и укрепить свой дух.

- аксиологическая функция – заключается в оценке вещей, явлений окружающего мира с точки зрения различных ценностей – морально-нравственных, этических, социальных, идеологических и др. 

-критическая функция – заключается в критике социальной действительности, расходящейся с идеалом, и критике теории познания.

- культурно-воспитательная функция заключается в формировании определенных качеств у человека.

Методологические функции.

-познавательная функция - состоит в том, что она, ориентируя человека на осмысление природы и сущности мира, природы и сущности самого человека, общей структуры мира, связей и законов его развития, обеспечивает приращение новых знаний о мире, человеке, связях и законах и оказывает влияние на каждую сферу деятельности человека

-эвристическая функция состоит в познавательной деятельности человека и совершенствовании самого познавательного процесса.

- методологическая функция – помогает создавать общетеоретические конструкции, на которые потом нанизываются факты.

- координирующая функция состоит в координировании методов в процессе научного исследования

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

3   АНТИЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ – это последовательно развивавшаяся философская мысль, которая охватывает период свыше тысячи лет – с конца VII в. до н. э. вплоть до VI в. н. э.

       Со стороны истории античную философию делят на пять периодов:

– натуралистический период (основное внимание уделяется Космосу и природе – милетцы, элеа-ты, пифагорейцы);

– гуманистический период (основное внимание уделяется проблемам человека, прежде всего это этические проблемы; сюда относятся Сократ и софисты);

– классический период (это грандиозные философские системы Платона и Аристотеля);

– период эллинистических школ (основное внимание уделяется моральному обустройству людей – эпикурейцы, стоики, скептики);

– неоплатонизм (универсальный синтез, доведенный до представления о Едином Благе).

     Характерные черты античной философии:

1) античная философия синкретична – характерным для нее является большая слитность, нерасчлененность важнейших проблем, чем для более поздних видов философии;

2) античная философия космоцентрична – она охватывает весь Космос вместе с миром человека;

3) античная философия пантеистична – она исходит из Космоса, умопостигаемого и чувственного;

4) античная философия почти не знает законов – она многого достигла на понятийном уровне;

5) античная философия имеет свою этику – этику Античности, этику добродетелей;

6) античная философия функциональна – она стремится помочь людям в их жизни, философы той эпохи старались найти ответы на кардинальные вопросы бытия.

Основные имена античной философии: Фалес, Анаксимандр, Анаксимен, Пифагор, Гераклит Эфесский, Ксенофан, Парменид, Эмпедокл, Анаксагор, Демокрит, Протагор, Горгий, Продик, Сократ, Платон, Аристотель, Эпикур.

     Античная философия многопроблемна, она исследует разные проблемы: натурфилософские; онтологические; гносеологические; методологические; эстетические; логические; этические; политические; правовые.

      В античной философии познание рассматривается как: эмпирическое; чувственное; рациональное; логическое.

      Социальная проблематика в античной философии содержит широкий спектр тем: государство и закон; труд; управление; война и мир; желания и интересы власти; имущественное деление общества.

     Античная философия оказала большое влияние на последующую философскую мысль, культуру, развитие человеческой цивилизации.

 

 

 

4 СРЕДНЕВЕКОВАЯ ФИЛОСОФИЯ– это прежде всего философия феодального общества, характерным для которого является господство теологии и религии.

       Источником философских размышлений были догматы Священного писания. Для философии Средневековья характерной чертой был теоцентризм – обращение к Богу, его сущности как первопричине и первооснове мира.

        Схоластика (от греч. schole – школа) – это средневековая христианская философия, которая господствовала в школьном преподавании и всецело зависела от теологии. Основная задача схоластики – обоснование, защита и систематизация незыблемых религиозных догматов абстрактным, логическим путем.

Родоначальником католической теологии и систематизатором схоластики был Фома Аквинский (1225–1274).

Основные труды Фомы Аквинского:

«Сумма теологии», «Сумма философии», «Сумма против язычников».

В работах Фомы Аквинского вводятся термины:

   – бытие возможное;

   – бытие действительное;

– категории материи как возможность бытия;

– категории формы как действительности бытия.

Основные темы средневековой  философии:

1) теоцентризм – принцип, исходя из которого Бог является центром средневековых философских и религиозных представлений;

2) монотеизм – Бог един и уникален, в отличие от античных богов;

3) креационизм – учение, в котором говорится о сотворении Богом мира из ничего и дается ответ на еще в Античности поставленный вопрос о том, как из единого рождается множественное;

4) символизм – принцип понимания земного как инобытия, мира Бога;

5) средневековый антропоцентризм – согласно ему человек – созданное Богом привилегированное существо, повелитель всего созданного для него. Главная проблема философии, по мнению мудрецов Средневековья, – не Космос, а человек. Величайшая добродетель – не интеллект, не разум, а добрая воля, повиновение заповедям Бога. Чтобы быть человеком, надо надеяться, верить, любить и жить по этическим правилам, изложенным Христом в Нагорной проповеди;

6) средневековая герменевтика – искусство истолкования текстов.

 

 

5 ЭПОХА ВОЗРОЖДЕНИЯ эпоха перерождения классической древности, возникновения нового ощущения, чувства жизни.

Эпоха возрождения в Европе занимает период с XIV по XVI в.

Неоплатонизм – одна из форм греческой философии, которая возникла в результате смешения учения Платона, Аристотеля, стоического, пифагорейского и др. с восточной и христианской мистикой и религией.

Основные идеи неоплатонизма:

– мистически-интуитивное познание высшего;

– существование ряда ступеней при переходе от высшего к материи;

– освобождение человека, материально обремененного, для чистой духовности с помощью экстаза или аскетизма.

Ренессанс использует неоплатонизм для развития философской мысли. Натурфилософия – это совокупность философских попыток толковать и объяснять природу.

Цели натурфилософии:

– обобщение и объединение общего знания о природе;

– выяснение основных естественно-научных понятий;

– познание связей и закономерностей явлений природы.

Натурфилософия Ренессанса носила пантеистический характер, т. е., прямо не отрицая существования Бога, она отождествляла его с природой. Человек, по их мнению, часть природы, а его безграничная любовь к познанию бесконечного, сила его разума возвышают его над миром.

Теософия высшее знание о Боге и божественном, которое достигается непосредственным созерцанием и переживанием, благодаря чему становится доступной тайна божественного творения.

Яркий приверженец теософии в эпоху Ренессанса – Николай  Кузанский. Он, как и другие мыслители, считал, что познание дано человеку Богом.

Пантеизм – учение, которое обожествляет Вселенную, природу.

Пантеизм существует в  четырех формах: 1)теомонистический пантеизм наделяет существованием только Бога, лишая при этом мир самостоятельного бытия;

2) физиомонистический пантеизм утверждает, что существует только мир, природа, которую сторонники этого направления называют Богом, лишая тем самым Бога самостоятельного существования;

 3) мистический пантеизм;

4) имманентно-трансцендентный пантеизм, согласно которому Бог осуществляется в вещах.

 

 

 

 

6 ФИЛОСОФИЯ НОВОГО  ВРЕМЕНИ

Начиная с XVII в. бурно развиваются естествознание, астрономия, математика, механика; развитие науки не могло не оказать влияния на философию.

В философии возникает  учение о всемогуществе разума и  безграничных возможностях научного исследования.

Характерной для философии  Нового времени является сильная  материалистическая тенденция, вытекающая прежде всего из опытного естествознания.

Крупными философами в  Европе XVII в. являются: 

Ф. Бэкон (Англия), С. Гоббс (Англия), Дж. Локк (Англия), Р. Декарт (Франция), Б. Спиноза (Голландия),  Г. Лейбниц (Германия).

В философии Нового времени  большое внимание уделяется проблемам  бытия и субстанции – онтологии, особенно когда речь идет о движении, пространстве и времени.

       Философия Нового времени сделала огромный шаг в развитии теории познания (гносеологии), главными стали:

– проблемы философского научного метода;

– методологии познания человеком внешнего мира;

– связи внешнего и внутреннего опыта;

– задача получения достоверного знания. Появились два основных гносеологических направления:

– эмпиризм (основоположник – Ф. Бэкон);

– рационализм (Р. Декарт, Б. Спиноза, Г. Лейбниц).

       Основные идеи философии Нового времени:

– принцип автономно мыслящего субъекта;

– принцип методического сомнения;

– индуктивно-эмпирический метод;

– интеллектуальная интуиция или рационально-дедуктивный метод;

– гипотетико-дедуктивное построение научной теории;

– разработка нового юридического мировоззрения, обоснование и защита прав гражданина и человека. Главной задачей философии Нового времени была попытка реализовать идею автономной философии, свободной от религиозных предпосылок; построить цельное мировоззрение на разумных и опытных основаниях, выявленных исследованиями познавательной способности человека.

 

 

 

 

 

 

7  НЕМЕЦКАЯ КЛАССИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ представляет собой значительнейший этап в развитии философской мысли и культуры человечества.

Она представлена философским творчеством Иммануила Канта, Иоганна Готлиба Фихте, Фридриха Вильгельма Шеллинга, Георга Вильгельма Фридриха Гегеля, Людвига Андреаса Фейербаха.

Каждый из этих философов  создал свою философскую систему, наполненную  богатством идей и концепций.

 Классическая немецкая  философия 

       1) определяет роль философии в истории человечества и развитии мировой культуры в том, что она призвана быть критической совестью культуры, сознанием, спорящим с действительностью, душой культуры.

       2) исследует  человеческую сущность, а не только человеческую историю.

     3) определяет философию как специальную систему философских дисциплин, категорий, идей:

– Кант выделяет в качестве главных философских дисциплин гносеологию и этику;

– Шеллинг – натурфилософию, онтологию;

– Фихте видел в философии такие разделы, как онтологический, гносеологический, социально-политический;

– Гегель определил широкую систему философских знаний;

– Фейербах рассматривал философские проблемы истории, религии, онтологии, гносеологии и этики.

      4) определяет целостную концепцию диалектики:

– диалектика Канта – это диалектика границ и возможностей человеческого познания: чувств, рассудка и человеческого разума;