2 Направления:
эмпиризм (Бэкон, Гоббс, Локк) и рационализм
(Декарт, Спиноза, Лейбниц).
Эмпиризм (от греч. empeiria — опыт) — направление
философской мысли, ориентировавшееся
на опытное
естествознание, считало источником знания
и критерием его истинности опыт, прежде
всего научно организованный опыт или
эксперимент.
Эмпирики (Френсис
Бекон, Томас Гоббс, Джон Локк) считали
что:
- единственный источник знания - это опыт, связан с нашей чувственностью, с ощущениями, восприятиями, представлениями; содержание всех знаний человека и человечества в конечном счёте сводится к опыту.
- В душе и разуме человека нет никаких врождённых знаний, представлений или идеи - душа и ум человека первоначально чисты, как восковая табличка, а уже ощущения и восприятия «пишут» на этой табличке свои «письмена».
- Поскольку ощущения нас могут обмануть, мы их проверяем посредством эксперимента, который корректирует данные органов чувств.
Знание должно идти от чистого,
опытного (экспериментального) к обобщениям
и выдвижению теорий, это - индуктивный
метод движения ума, наряду с экспериментом
- и есть истинный метод в философии
и всех науках.
Фрэнсис Бэкон
(1561—1626) -родоначальник эмпиризма. Философию
считал опытной наукой, основанной на
наблюдении, а ее предметом должен быть
окружающий мир, включая и самого человека. Сторонники
эмпиризма призывали во всем полагаться
на данные опыта, человеческой практики.
Труд: «Новый органон» - проблемы развития
науки и анализ научного познания.
Идеи:
- Практическая значимость философии и всей науки. «Знание - сила» . (Науку, знание он рассматривает как высшую ценность, обладающую практической значимостью).
- Основной метод познания - индукция, опирающаяся на опыт и эксперимент. «Наша мысль движется от знаний единичных фактов к знаниям целого класса предметов и процессов».
- Фундамент всякого познания - опыт (эмпирио), который должен соответственно организован и подчинён определённой цели.
- Факты, на которые опирается наука, можно классифицировать, используя его метод (индукции). Люди, считал он, не должны уподобляться: паукам, которые ткут нить из самих себя (т.е. выводят истину из «чистого сознания» как такового); муравьям, которые просто собирают (т.е. простой сбор фактов). Они должны быть подобны пчёлам, которые собирают и упорядычевают (т.е. это подъём от эмпирии к теории).
- Критикуя рационализм, предостерегал человечество от четырёх «идолов» (от лат. idola — буквально образы, в том числе и искаженные), т.е. дурных привычек ума, которые порождают ошибки: «идолы»:
- -«идолы рода» - т.е. ориентации, свойственные человеческому роду (в частности - ожидание большего порядка, чем существующий в вещах);
- -«идолы пещеры» - личные суеверия, присущие отдельному исследователю;
- -«идолы рынка» - использование в языке дурных слов, влияющих на наш ум;
- -«идолы театра» - те, что связанны с общепринятыми системами мышления (научные, философские, религиозные).
5.Разработал классификацию
наук. ( сделал он это, исходя
из познавательных
возможностей человека, которые включают
в себя память, разум и воображение.
На памяти основывается
история как описание фактов,
на воображении — поэзия, литература
и искусство вообще. Разум же лежит
в основе теоретических наук
или философии в широком смысле слова.
Т. Гоббса (1588-1679)
Цель- создание философии, тождественной
человеческому разуму и способной научить
правильному суждению.
Мысли:
- методология и гносеология,
- защищает опытно-экспериментальный метод исследования природы
- отстаивает известный тезис эмпиризма о чувственном происхождении человеческого мышления и знания.