Шпаргалка по "Философии"

41. Научное познание выросло из познания обыденного, но в наст вр эти формы познания довольно далеко отстоят друг от друга. В структуре науч познан, выдел 2 уровня эмпирич и теоретич. В 17-18 и отчасти в 19 в. наука еще находилась на эмпирической стадии, ограничивая задачи обобщением и классификацией эмпирических фактов. В дальнейш над эмпирич уровнем надстраивается теоретич, связанный со всесторонним исследованием действит-ти в ее существенных связях и закономерностях. Процесс познания идет от эмпирического (единичного) к теоретич (общему). На теоретич уровне превалирует рациональное познание. Теоретическое нельзя отрывать от эмпирического. Оно направляет эмпирическое познание, способствует постановке задач, целей. Метод - система упорядоченных приемов и операций, направленных на изучение и познание, какого либо объекта и предмета. Абстрагир-е – отвлеч-е в процессе познания от каких-то св-в объекта с целью углубленного исследования одной определенной его стороны. Результатом - выработка абстр понятий, характериз объекты с разн сторон. Аналогия - умозаключение о сходстве объектов в определ отношении на осн их сходства в ряде иных отношений. Анализ – это разложение целого на сост части. Синтез - это противоп анализу - разрозненные части объединяют в един целое. Моделир-е – исслед-ся не сам объект, а его аналог, модель, а затем полученные результаты переносятся на сам объект. Начальн ступень науч познавательного цикла - постановка проблемы. Здесь необходимо осознание ситуации как задачи, четкое понимание смысла проблемы, ее формулир-е. 2е звено цикла выработка гипотезы (или ряда) с целью решения проблемы. Гипотеза - научно обоснованное предположение, исходящее из фактов, имеющее своим назначением решить науч проблему и носящее вероятностный характер. Теория в отличие от гипотезы представляет собой уже достоверное знание.  

Виды   гипотез : 1) теоретич-е, выдвигаемые для устранения существующ в теории внутренних противоречий либо для преодоления рассогласования теории и  эксперимент данных; 2) эксперимент-е  –выдвиг-ся для решения проблемы методом эксперимент исслед-я; 3) эмпирич-е, провер-ся эмпирич путем. Процесс выдвижения  гипотез  явл-ся осн  и  наиб творч этапом науч исследования. В его основе лежат теоретич разработки, накопл эмпирич сведения, а также опыт  и  интуиция исследователя, его здравый смысл. Различают три типа научных гипотез: 1) дедуктивные, представляют следствия из некоторых общ теоретич положений; 2) индуктивные - результат обобщения эмпирич данных; 3) интуитивные - результат неосознаваемой познавательной деят-ти исследователя, его интуиции.

42. Суть глоб кризиса - потеря устойчивости системы "Человечество", кот грозит ее коллапсом в различных вариантах, включая полн самоуничтожение. Осн параметры кризиса таковы: 1. Наличие и умножение средств массового уничтожения (атомное оружие, химич и биологиче). 2. Наличие и возможность возник-я нов вооруженных конфликтов на планете. 3. Террор с угрозой овладения террористами оружием мас уничтожения или осуществления теракта. 4. Разруш-е экологии по различным параметрам с вероятностью наступления непредсказуемых природных катаклизмов. 5. Техногенные катастрофы. 6. Периодич-е экономич локальные и глобальн кризисы, способные спровоцировать хаос, беспорядки. 7. Стремительное и ускоряющ-ся изменение действительности. Легко видеть, что в основе глоб кризиса лежит с одной стороны научно-технический прогресс, кот обеспечивая человечество колоссальными созидательными возможностями, обеспечивает его также еще большими разрушительными. С др - неспособность совр человечества предвидеть отдаленные последствия научно-технического прогресса, а также неспособность различных групп человечества: народов, стран, партий, религий и прочих идеологических течений находить между собой общ язык и договариваться мирным путем. Последнее связано с отсутствием единого и принятого всеми метода установления истины или обоснования истинности, научности в самой науке и как следствие в вопр справедливости, оптимальности и т. п. при решении общественных и, в частности, международных проблем. Поэтому выработка единой для всего человечества системы ценностей явл-ся необходимым условием сохранения устойчивости системы человечество. Причем эта система ценностей должна быть объективно обоснованной, оптимальной. Иначе она сама будет создавать напряжение, ведущее к кризису. Сегодня же мы мало того, что не имеем единой, принятой всем человечеством системы ценностей, но практически все те системы ценностей, кот-е господствовали в различных обществах на планете, переживают сегодня кризис.

43. Любая теория — это целостная развивающаяся система истинного знания (включающая и элементы заблуждения), которая имеет сложную структуру и выполняет ряд функций. В совр методологии науки выделяют следующ осн элементы теор: 1. Исходные основания — фундаментальные понятия, принципы, законы, аксиомы и т. п. 2. Идеализированный объект — абстрактная модель существенных св-в и связей изучаемых предметов (напр «идеальный газ»). 3. Логика теории — совокупность определенных правил и способов доказат-ва, нацеленных на прояснение структуры и изменения знания. 4. Философские установки и ценностные факторы. 5. Совокупность законов и утверждений, выведенных в качестве следствий из основоположений дан теории в соответствии с конкретными принципами. К числу осн функций теории можно отнести: 1. Синтетическая — объединение отдельных достоверных знаний в единую, целостную систему. 2. Объяснительная — выявление причинных и иных зависимостей, связей дан явления, его характеристик, происхождения и развития. 3. Методологическая — на базе теории формулир-ся многообразные методы, способы и приемы исследовательской деятельности. 4. Предсказательная — функция предвидения. 5. Практическая. Предназначение любой теории — быть воплощенной в практику. Изучение законов действительности находит свое выражение в создании научной теории, адекватно отражающей исследуемую предметную область в целостности ее законов и закономерностей. Поэтому закон — ключевой элемент теории, которая есть не что иное как система законов, выражающих сущность, глубинные связи изучаемого объекта во всей его целостности и конкретности, как единство многообразного. В самом общем виде закон можно определить как связь (отношение) между явлениями, процессами, которая является:  а) объективной, так как присуща прежде всего реальному миру; б) существенной. Любой закон присущ всем без исключения процессам; в) необходимой, закон действует и осуществляется с «железной необходимостью» в соответствующих условиях; г) внутренней, так как отражает самые глубинные связи и зависимости данной предметной области в единстве всех ее моментов и отношений в рамках системы; д) повторяющейся, так как закон есть выражение некоторого постоянства определенного процесса. Например, в физических теориях можно выделить две осн части: формальные исчисления (математ уравнения, логич символы, правила и др.) и содержательную интерпретацию (категории, законы, принципы). Единство содержательного и формального аспектов теории — один из источников ее совершенствования и развития.

В научном познании закон понимается как выражение необходимого и  общего отношения между наблюдаемыми явлениями, напр., между заряженными  частицами любой природы (закон  Кулона) или любыми телами, обладающими  массой (закон тяготения) в физике. В различных направлениях современной  философии науки понятие закона соотносят с понятиями (категориями) сущности, формы, цели, отношения, структуры.

http://subscribe.ru/archive/tour.holidaym/200901/21110649.html

44. Соц-гуманитарное познание - это всегда ценностно-смысловое освоение и воспроизведение человеч бытия. Категории «смысл» и «ценности» являются ключевыми для понимания специфики социального познания. На основе категориального статуса понятия «ценности» сформировалась  ее философия  или аксиология. Г. Лотце выдвинул  понятие  ценности и поставил его во главе метафизики. На этом основании по В. Виндельбанду Ценность предполагает общеобязательность и состоит во всеобщем обязательном признании. Задача  философии, состоит в постижении “общезначащих ценностей”, которые образуют общий план всех функций культуры и основу осуществления ценности. Г. Риккерт – несколько иначе, чем В. Виндельбанд, смотрит на теорию ценностей. По Риккерту задача  философии истолковать смысл человеч жизни на основе учения о значащих ценностях. Перейдем к совр росс исследованиям теории ценностей. Остановимся на некоторых важнейших сторонах этой проблемы. Человеч жизнь немыслима без целеполагания. Осн формирования, зарождения и полагания целей являются интересы, потребности человека. Эти интересы распространяются на всю его жизнь, на определение ее смысла, отдельных жизненных этапов, средств достижения конкретных целей. Целеполагание – преимущество чел-ка. Таковой нет в неорганической или органической природе. При выборе и реализации цели человек ориентируется на ценности, идеалы, нормы. Норма – образец, правило, принцип деятельности, признанные социальной организацией, и в той или иной форме заданные для исполнения ее членам. Нормы вытекают из принятых в обществе, государствах, нациях, регионах, макрогруппах, микрогруппах, у отдельных людей представлениях о ценностях. Философ А.М. Коршунов обратил внимание на то, что не всякая значимость есть  ценность .  Ценность , полагает он, есть положительная значимость или функция тех или иных явлений в системе общественно-исторической деятельности человека. Ценностным явл-ся все то, что включается в общественный прогресс, служит ему. Для индивида ценно то, что служит его интересам, что способствует его физич и духовн развитию. Все больше сторонников у тех, кто утверждает, что гл, высшей ценностью является человек. Возникает вопрос: правильно ли выдвигать предметные ценности на передний план, а представление о назначении чел-ка, о добре, справедливости и т.п. – производной ценностью? По убеждению И.С. Нарского, материальные блага являются лишь средством движения к подлинным ценностям – счастью человека, свободе, добру и справедливости. Итак,  ценность  – это положительная значимость явления, предмета, которая своим истоком имеет человека, его цели и идеалы. Человеческая жизнь - это всегда осмысленное бытие. «Смысл предстает как духовная направленность бытия человека, как его самодостаточное основание, реализация высших культурно-исторических ценностей, как истина, добро и красота». Гуманитарное познание и призвано выявить и обосновать смысл существующего.  
 

46. Основные идеи Ф. Бэкона и его вклад в формирование нового образа науки. 
Для науки Нового времени стало характерно противостояние человека и природы, активное вторжение в природную предметность и преобразование ее с учетом собственных интересов. 
Ф. Бэкон выступил как идейный основатель опытно-экспериментального естествознания в эпоху засилья схоластики. (Схоластика – метод мышления, основанием которого являются не факты, а мнения авторитетов). 
 
«Человек-слуга и истолкователь Природы – ровно столько совершает и понимает, сколько он охватывает в порядке Природы; свыше этого он не знает и не может ничего»; «Могущ тот, кто может, а может тот, кто знает. Знание - сила». Эти афоризмы Ф. Бэкона выражают суть его мировоззрения. 
 
Ф. Бэкон резко критиковал схоластику. Он упрекал современных ему ученых за то, что в их трудах «не слышно голоса самой Природы». 
 
Для Бэкона характерен диалектический подход к построению научного метода. Он ставит вопрос не только о поиске метода достижения истины, но и о методе преодоления заблуждений. Он понимал, что поиск истины ведет к неизбежным ошибкам и достичь истину невозможно прямым путем без преодоления заблуждений. 
 
В «Новом органоне» он предложил основы нового метода познания. Создание этого метода требует решения «двуединой задачи»:

1.  
   Выработка продуктивного метода овладения истиной;
2.  
   Создание способов выявления и преодоления заблуждений.

 
 
Метод достижения истинного знания состоит по Бэкону в следующем:

•  
  Для достижения истины необходим беспристрастный ум, лишенный предрассудков и обращённый только к опыту. Опыт, факты имеют в познании основополагающее значение.
•  
  Наиболее продуктивный метод познания состоит в обобщении наблюдаемых фактов. Главным из таких методов является индукция. Суть метода индукции в понимании Бэкона – от наблюдений и фактов подниматься к обобщениям все более высокой степени общности, что в итоге приведет к положениям самого общего характера. В разработанных Бэконом логических схемах индукции существенное место занимает выявление сходства, различий, аналогий между явлениями. Роль разума, согласно Бэкону, заключается в искусстве извлечения истины из опыта. Сила разума – в умении так организовать наблюдение и сбор фактов, чтобы услышать голос самой Природы.

 
^ Методы преодоления  заблуждений – вторая сторона Бэконовского метода. 
 
Истинному познанию мешают идолы (т.е. предрассудки и искажения), осаждающие умы людей. Классификация идолов разума, предложенная Бэконом: 
 
а) ^ Идолы рода. Предрассудки нашего ума, вытекающие из смешения нашей собственной природы с природой вещей. Человек изучает объект, который ему не известен. Но человек знает себя и представления о себе невольно переносит на объект (например, приписывание древними греками свойства одушевленности всей природе). 
 
б) ^ Идолы пещеры. Заблуждения, вытекающие из особенностей нашего индивидуального и случайного положения в мире. Каждый человек рождается в определенной стране, культуре, климатической зоне и т.д. Место рождения накладывает на человека свой отпечаток и обуславливает односторонность его видения. Для преодоления этого идола объект необходимо рассматривать с разных позиций, в разных условиях. Бэкон ссылается на мысль Гераклита: «Люди ищут истину в малых мирах, вместо того чтобы искать ее в большом мире». Объект следует рассматривать с разных сторон, тогда картина будет более полной и объективной. Нужно выйти за пределы объекта и рассматривать его с позиций других объектов. 
 
в) ^ Идолы рынка. Заблуждения, вытекающие из некритического использования слов, имеющих разные смыслы. Слова нашего языка часто имеют не один смысл, а множество смыслов. Если это не учитывать, то можно придти к путанице, ошибкам, заблуждениям. 
 
г) ^ Идолы театра. Заблуждения, вытекающие из подчинения нашей мысли мнениям авторитетов (священного Писания, классиков науки, вождей и т.п.). 
 
Бекон этой классификацией облегчал ученым возможность увидеть источники ошибок, «подводные камни» науки. Принято считать, что Бэкон заложил основы эмпиризма, как одной из главных философских традиций новоевропейской философии. В эмпиризме главная роль принадлежит фактам, опытным данным, результатам наблюдений и экспериментов. Отрицательная сторона эмпиризма - он недооценивает роль разума в научном познании. Однако такая точка зрения на идейное наследие Бэкона представляется не вполне точной и может быть оспорена следующим представлением, которое он внес в науку. 
 
Он выделял в науке три типа путей: 
 
1. Путь паука - ученый стремится извлечь научные знания из своего ума, не прибегая к опыту; 
 
2. Путь муравья - ученый по крупицам собирает только опытные данные;  
 
3. Путь пчелы – сбор данных, их мысленная обработка и обобщение в виде теоретических знаний. Путь пчелы – согласно Бэкону, наиболее продуктивен.  
 
 
Рене Декарт (1596-1650). Разносторонний ученый, выдающийся философ, математик, физик и физиолог. 
 
Главной для Декарта, как и для Бэкона, являлась проблема достоверности научного знания. Он также боролся со схоластикой. Однако, по мнению Декарта, главный источник достоверных знаний коренится не в фактах и опыте, а в человеческом разуме. Он высоко оценивал роль фактов и опыта. Но как человек получает факты? Он их получает с помощью органов чувств, которые нас иногда обманывают. А то, что хотя бы раз обмануло, не может быть надежной основой достоверного знания. Поэтому он решил искать опору для истины в человеческом разуме. 
 
По Декарту, главным критерием истинности знания является его ясность и отчетливость. В работе «Рассуждения о методе» он сформулировал четыре правила научного метода:

1.  
   Не принимать ничего на веру в чем с очевидностью не уверен. Избегать всякой поспешности и предубеждения. Включать в свои суждения только то, что представляется уму столь ясным и отчетливым, что никоим образом не может дать повод сомнению.
2.  
   Разделять каждую проблему, избранную для изучения, на столько частей, на сколько возможно и необходимо для наилучшего ее решения.
3.  
   Излагать свои мысли в определенном порядке, начиная с предметов простейших, легко познаваемых, восходя как по ступеням до познания наиболее сложных. Допускать существование порядка даже там, где признаки его не просматриваются.
4.  
   Составлять периодически обзоры (перечни) результатов, достигнутых в познании. Обзоры должны быть столь полными и всеохватывающими, чтобы быть уверенным, что ничто не пропущено.

 
Действуя таким методом, считал Декарт, мы сделаем научное исследование последовательным, логичным, достоверным. На наш взгляд, правила научного метода Декарта не только не потеряли своего значения, но и являются стержневой основой развития интеллектуальной культуры мышления. С их овладения  следует начинать человеку, делающему  свои первые шаги в науке.

47. Особенности современного этапа развития науки. Перспективы научно-технического прогресса

1. Основные характеристики современной постнеклассической науки:

• процессы дифференциации и интеграции в современной науке; системный подход;

• синергетическая парадигма как стратегия новых научных поисков;
• глобальный эволюционизм: синтез эволюционного и системного подходов.

1. Проблемы биосферы и экологии в современной науке:

• учение В.И. Вернадского о биосфере и ноосфере;
• экологические концепции современной науки.

1. Наука и паранаука.  

1. Происходящие  в современной науке процессы  можно характеризовать с точки  зрения как формы, так и содержания. 

С точки зрения организации  и формы в современной науке  происходят процессы дифференциации и интеграции.  

Дифференциация научного знания связана с возникновением науки в XVII-XVIII вв., появлением новых  научных дисциплин со своим предметом  и специфическими средствами познания (как известно, в античной философии  не сложилось разграничения между  отдельными областями исследования, не существовало отдельных научных  дисциплин, за исключением математики и астрономии).