Шпаргалка по "Философии"

Ницше Фридрих (1844-1900). Основные положения:

1) все существующее  есть воля к власти и могуществу;

2) перспективизм --- сам мир есть множество борющихся друг с другом картин мира (перспектив), исходящих из центров власти(силы).

Противник противопоставления истинному миру мира эмпирического.В  основе морали он видит желание (зачастую, бессознательное) физиологически слабых индивидов господствовать над сильными и здоровыми. В любой фил полемике речь идет не о поиске истины, а о жизнеутверждении одной стороны за счет противоборствующей. Аналогично наука, ценности. все это суть субъективные интерпретации внешнего мира, за которыми стоит цель сохранять некие формы жизни..

Увязывает критику  метафизики с критикой ее языка.Подчерк  несоизмеримость категориальной схемы  описания мира реальному положению  дел, отсюда неспособность языка, следовательно, и мышления представить какие-либо знания независимо от языка или мышления. Все всеобщие и необходимые истины и тд. всего лишь удачные находки в борьбе за жизнь и власть, в тоже время он не совсем произвольны, так как определяются органическими чертами человека как вида и его ресурсами, причем они постоянны. Всякие понятия определены полезностью в рамках трансцендентального жизненного процесса.

Идея сверхчеловека, необходимость ( в т.ч и через  воспитание, и через селекцию) преодоления  свойств человеческой природы, например, структуры чувственности.

 

20. Философия  экзистенциализма

 

Идейные истоки экзистенциализма — философия жизни, Экзистенциализм — это иррациональная реакция на рационализм Просвещения и немецкой классической философии. Наиболее крупные представители: М. Хейдеггер, К Ясперс, Г.Марсель, Ж.П.Сартр, А.Камю, Н.Аббаньяно. Э. поставили вопрос о смысле жизни, о судьбе чел, о выборе и личной ответственности.

По утверждениям философов-экзистенциалистов, основной порок рационального мышления состоит в том, что оно исходит  из принципа противоположности субъекта и объекта, то есть разделяет мир на две сферы: объективную и субъективную. Подлинная философия с точки зрения экзистенциализма должна исходить из единства объекта и субъекта. Согласно экзистенциалистскому учению, чтобы осознать себя как «экзистенцию», человек должен оказаться в «пограничной ситуации», например перед лицом смерти. В результате мир становится для человека «интимно близким». Истинным способом познания, способом проникновения в мир «экзистенции» объявляется интуиция. Значительное место в экзистенциализме занимает постановка и решение проблемы свободы, которая определяется как «выбор» личностью одной из бесчисленных возможностей. Предметы и животные не обладают свободой. Человек же постигает своё сущее в течение всей жизни и несёт ответственность за каждое совершённое им действие, не может объяснять свои ошибки «обстоятельствами». Идеальная свобода человека это свобода личности от общества. Человек обретает свою сущность в процессе своего существования.

 

21. Неопозитивизм,  представители и осн. идеи

НЕОПОЗИТИВИЗМ - одно из основных направлений философии 20 в. , форма позитивизма. Основные идеи восходят к эмпиризму и феноменализму (Дж. Беркли, Д. Юм. ). Отвергая возможность философии как теоретического познания мировоззренческих проблем, противопоставляет науку философии. Свою задачу видит в разработке метода логического или лингвистического анализа знания (или языка - научного, философского, обыденного). Идеи неопозитивизма получили выражение в деятельности Венского кружка, на основе которого сложился логический позитивизм. К неопозитивизму примыкал ряд представителей философии науки (Ч. Моррис, П. Бриджмен), упсальской школы в Швеции и др. В 1950-е гг. больший вес приобретает лингвистическая философия. Представители неопозитивизма сыграли значительную роль в развитии современной формальной логики, семиотики и логики науки.

 

22. Главные  направл. Зап. фил. 2-й половине  ХХ-ХХ! веков: герменевтика, структуаризм, постмодернизм. Их представители  и осн. идеи

 

Структурализм — направление и интеллектуальное движение в современной (в основном континентальной) философской мысли. Наиболее влиятелен структурализм был во Франции в 1960-х годах. Оказал влияние на развитие семиотики. Структурализм вырос из структурной лингвистики, основы которой заложил Фердинанд де Соссюр. Основные представители, Клод Леви-Строс (антропология),Роман Якобсон (лингвистика),Ролан Барт,, Мишель Фуко, Жак Лакан (психоанализ), Жан Пиаже (психология), Николя Бурбаки (математика). Слово «герменевтика» происходит от греческого hermeneuo, что означает «разъясняю», «истолковываю», само же слово происходит от имени греческого бога Гермеса, который согласно древнегреческой мифологии истолковывал людям волю богов. Словом «герменевтика» принято обозначать науку о понимании и истолковании. Перед тем как приступить к рассмотрению основ данной науки, необходимо рассмотреть основные понятия, которыми оперирует герменевтика, цель герменевтики, средства, которыми пользуется герменевтика для достижения своей цели.  
а) Основные понятия герменевтики 
Зачем вообще тратить время на выяснение значения основных понятий? Для того чтобы ответить на этот вопрос, необходимо увидеть важность того, что принято называть «понятийным аппаратом» для любой науки и любого исследования. «Понятийным аппаратом» принято называть некий набор четко определенных понятий, терминов, при помощи которых наука, и вырабатывает собственные формулы, правила, принципы, выводы. К месту будет заметить, что многие споры и разногласия можно разрешить на уровне рассмотрения понятий, определения основных терминов. Часто люди думают, что если они употребляют одинаковые слова, то имеют в виду одно и тоже, но это не всегда так. Именно поэтому необходимо не просто прояснить значение важных для герменевтики слов, но и сказать о том, каким образом они будут употребляться. (Э. Бетти, Х.Г. Гадамер, М. Ландман,Гомер) Постмодернизм (фр. postmodernisme — после модернизма) — термин, обозначающий структурно сходные явления в мировой общественной жизни и культуре второй половины XX века: он употребляется как для характеристики постнеклассического типа философствования, так и для комплекса стилей в художественном искусстве. Постмодерн — состояние современной культуры, включающее в себя пред-постнеклассическую философскую парадигму, до-постмодернистское искусство, а также массовую культуру этой эпохи.

В философии постмодернизма отмечается сближение её не с наукой, а с искусством. Таким образом, философская мысль оказывается  не только в зоне маргинальности по отношению к науке, но и в состоянии  индивидуалистического хаоса концепций, подходов, типов рефлексии, какое наблюдается и в художественной культуре конца ХХ века. Умберто Эко — яркий представитель постмодернизма в литературе. Роберт Раушенберг,

 

23. Основные  этапы развития и проблемы  русской философии

 

Русская философская мысль зародилась в эпоху расцвета Киевской Руси на волне христианизации России (конец Х века). Русская философия всегда имела социальную окрашенность и несла в себе установку на осмысление социально-политических процессов в обществе. Она выступала как историософия ("любовь к истории"), т. е. постижение сущности и смысла, движущих сил и направленности исторического процесса.

На протяжении столетий в русской философской мысли  развивается тема выбора пути развития России, определение ее социального  идеала.

1. Научно-философский реализм М. В. Ломоносова:

Выдающуюся роль в  развитии научного и философского мышления сыграл М. В. Ломоносов (1711-1765 гг.) - Он заложил  основы материалистической традиции русской  науке и философии, основал ряд  ветвей в научном познании. Ломоносов сделал крупные открытия в естествознании, предложил проекты развития промышленности, земледелия и торговли. В философском осмыслении окружающей природы Ломоносов придерживался идей атомизма (Демокрит и др.). Он сформулировал закон сохранения вещества и движения, разработал корпускулярную теорию строения материи и механическую теорию теплоты. Ломоносов характеризовал материю как нечто "протяжное", непроницаемое, делимое на нечувственные части". По убеждению Ломоносова, в основе материального мира лежат мельчайшие частицы (атомы), из которых слагаются все вещи.

2. Социально-философские  взгляды А. Н. Радищева:  
Важную роль в русском Просвещении сыграл А. Н. Радищев (1749-1802). Радищев подверг критике систему крепостного права и самодержавие в России. Угнетение человека человеком безнравственно и представляет собой зверский обычай, порождающий "сердце окаменелое и души отсутствие совершенное". В своих философских взглядах Радищев в основном придерживался материалистического мировоззрения Он рассматривал окружающую природу как многообразие форм "телесности" (материи), сотворенных из хаоса всесильным божеством. Природа состоит из множества предметов, каждый из которых обладает формой, делимостью, твердостью, движением и иными свойствами. Большую роль в становлении человека и его последующей деятельности сыграла рука, как орудие деятельности.

3. П. Я. Чаадаев (1794-1956 гг.) В своих "Философских письмах"  он одним из первых в прошлом  столетии поставил вопрос об  особенностях исторического развития  России и Западной Европы, о русском национальном самосознании, осмысливая эти проблемы с позиций религиозной философии. В первых своих письмах Чаадаев давал высокую оценку западной цивилизации, отмечая ее высокие достижения в образовании, науке, технике и культуре. Чаадаев утверждал, что в крови россиян есть нечто враждебное истинному прогрессу и поэтому "ни одна полезная мысль не родилась на бесплодной почве нашей родины". Позже Чаадаев стал критически относится к западной цивилизации. Он выделял в не такие пороки, эгоцентризм, враждебность частных интересов друг другу, жизнь по расчету. Чаадаев "обнаружил" достоинства русского человека: совестливость, солидарность, открытость и щедрость души. Более того, у него постепенно формируется убежденность в способности России выполнить особую ("мессианскую") роль и в ее призвании в мире "дать миру какой-нибудь важный урок" и разрешить наиболее острые проблемы человечества. Философия Чаадаева дала толчок расколу в русской философской мысли XIX века и возникновению в ней в 30-40-х годах двух противоположных течений - славянофильства и западничества.

 

24. Бытие, как  объект философского исследования. Основные подходы к пониманию  бытия в истории философии

 

Бытие - философское понятие, обозначающее существующий независимо от сознания объективный мир, материю. В самом широком смысле слова Б. есть всеохватывающая реальность, предельно общее понятие о существовании, о сущем вообще.

Бытие – это реально  существующая стабильная самостоятельная  объективная вечная и бесконечная  субстанция, которая включает в себя все сущее.

Категория бытия, выступая предельно общей абстракцией, объединяет по признаку существования самые  различные явления, предметы и процессы: природные объекты, их свойства, связи  и отношения, человеческие коллективы и отдельных людей, социальные институты, состояния человеческого сознания и т.д.

Парменид одним из  первых  в  европейской  мысли  ввел  и  стал  употреблять философское  понятие бытия в его общем, абстрактном  значении.  Он  изображал  его в виде некоего самого большого шарообразного “футляра”, вмещающего  все, что существует в мире.

Демокрит утверждал, что  бытие - это атомы.

Платон отрывал всеобщие связи мира от самого мира и превращал  бытие в идею, ведущую самостоятельную  жизнь где-то “на хребте неба”.

Кант и Гегель выделяют бытие как объективно-идеальное, воплощающееся в различных формах деятельности субъекта.

Основные формы бытия:

1.  материальное - бытие  вещей (тел), процессов (природное  бытие);

2.  бытие человека (единство  духовного и материального)

3.  бытие духовного (идеального);

4.  бытие социальное (бытие человека в обществе  и бытие самого общества).

5. феноменальное (через  наши чувства)

6. ноуменальное (бытие  умозрительное) – независимо  ни от нашего сознания, ни оттого, наблюдаем мы его или нет.

Бытие человека:

а)  бытие человека в мире вещей

б)  специфическое человеческое бытие

Бытие человека- бытие  уникальное, однако есть стороны существования  общие для человека и природы. Человек существует как конкретный индивид; предпосылкой его существования  является жизнь его тела. Тело человека есть тело его природы . Наличие тела делает его конечным, смертным. Два аспекта проблемы бытия: 1) цепочка вопросов, каждый из которых побуждает к постановке следующего. Что существует? Мир. Где существует? Здесь и везде. Как долго он существует? Теперь и всегда. Мир был, есть и будет, он непреходящ. Корень, смысл проблемы - в противоречивом единстве непреходящего бытия природы как целого и преходящего бытия вещей, состояний природы, человеческих существ. 2) природа, человек, мысли, идеи, общество равно существуют; различные по формам своего существования, они прежде всего благодаря своему существованию образуют целостное единство бесконечного, непреходящего мира.

 

25. Уровни и  виды бытия

 

Основные формы бытия.

1.  материальное - бытие  вещей (тел), процессов (природное  бытие);

2. Социальное бытие  - явления и события общественной  жизни, многообразные исторические  процессы, реализующиеся через деятельность  людей. Социальное бытие объединяет:

а) материальную сторону  общественной жизни, в первую очередь  сферу производства и отношения, складывающиеся в ней объективно, то есть независимо от воли и желания  людей;

б) духовную сторону общественной жизни, то есть совокупность нематериальных ценностей - знаний, политических и правовых установок, нравственных и эстетических норм, философских и религиозных представлений и др. Духовные ценности фиксируются в материальных памятниках культуры. Благодаря такой фиксации духовная сторона общественной жизни отделена от индивидуальных сознаний людей и вместе с тем открыта, доступна для них.

3.  бытие духовное (идеального);

3. Бытие человека - многообразные  процессы реальной человеческой  жизни. Бытие человека включает  в себя:

а)  материальные процессы и состояния. Человек - как телесное существо -подчиняется природным законам (рождение и смерть, здоровье и болезнь, взросление и старение и др.). Вместе с тем личностью он становится под действием социальных, культурных условий и своей деятельностью влияет на их изменение;