Шпаргалка по "Философии науки и техники"

Постпозитивисты считают, что между наукой и философией нет жесткой границы, но философствовать надо научно.

Отличия постпозитивизма  от неопозитивизма:

1) постпозитивисты проводят  анализ истории науки (логическая  реконструкция истории науки), возникает  стремление найти универсум - основу человеческого разума через историю науки;

2) в рамках постпозитивизма  ставится вопрос - каковы главные  факторы развития науки: внешние  или внутренние?

3) Постпозитивистами  проводится анализ динамики, а  не статики науки. Если неопозитивисты ставили вопрос о том, как провести грань между философией и наукой, то постпозитивистов интересует вопрос реального движения науки, какие факторы влияют на науку.

16. Философия  постпозитивизма. “Парадигмы” Куна (вар.2)

Философия постпозитивизма:

Философское знание было существенно реабилитировано уже в работах постпозитивистов (после неопозитивистов), являющихся, как и неопозитивисты, сторонниками научного построения знания. Начиная с середины XX века все большее число философских экспертов стали отдавать предпочтение постпозитивизму.

Постпозитивисты же придают  принципиальное значение тому факту, что  человек - существо ошибающееся. Это  означает, что ясное, вечное знание не может быть достигнуто: одна теория неминуемо сменяет другую. Надо обеспечить рост научного знания.

Неопозитивисты полагали, что достижение знания имеет определенный конечный пункт ("все ясно, дальше идти некуда"). Постпозитивисты настаивают на развитии знания, причем посредством  коренных преобразований, научных революций.

Постпозитивисты считают, что между наукой и философией нет жесткой границы, но философствовать надо научно.

Отличия постпозитивизма  от неопозитивизма:

1) постпозитивисты проводят  анализ истории науки (логическая  реконструкция истории науки), возникает  стремление найти универсум - основу человеческого разума через историю науки;

2) в рамках постпозитивизма  ставится вопрос - каковы главные  факторы развития науки: внешние  или внутренние?

3) Постпозитивистами  проводится анализ динамики, а  не статики науки. Если неопозитивисты ставили вопрос о том, как провести грань между философией и наукой, то постпозитивистов интересует вопрос реального движения науки, какие факторы влияют на науку.

Т. Кун

Для концепции Т.Куна, в основном разработанной им в  книге "Структура научных революций", характерны следующие основные понятия:

- парадигма

- дисциплинарная матрица

- нормальная наука

- задачи-головоломки

- несоизмеримость парадигм.

Научное сообщество на стадии научных революций создает научный  образец (парадигму). Парадигма - это  совокупность убеждений, ценностей, технических средств, принятых научным сообществом и обеспечивающих научную традицию. У Куна наука понимается столь широко, что впору утверждать о выходе за пределы всякого позитивизма. Позитивизм, по определению, борется за чистоту науки. Кун же фактически имеет в виду всю совокупность ценностей и убеждений научного сообщества.

Период господства той  или иной парадигмы Кун обозначает понятием ?нормальная наука?. Этот период заканчивается, когда парадигма "взрывается" изнутри под давлением "аномалий" (проблем, неразрешимых в ее рамках). Наступает кризис, или революционный период, когда создаются новые парадигмы, оспаривающие первенство друг у друга. Кризис разрешается победой одной из них, что знаменует начало нового "нормального" периода, и весь процесс повторяется заново.

Кумуляционное (то есть путем  постепенного накопления) развитие научного знания в рамках определенной парадигмы  происходит путем решения задач-головоломок. Парадигмы обладают таким свойством  как несоизмеримость, которое означает, что невозможно установление каких-либо логических отношений между сменяющими друг друга теориями. Этот тезис связан с утверждением того, что не существует фактов, независимых от парадигмы, и следовательно, не существует теоретически нейтрального языка наблюдения. Напротив, ученые, овладевая содержанием парадигмы, учатся "видеть мир" сквозь ее призму. Не факты судят теорию, а теория определяет, какие именно факты войдут в осмысленный опыт. С этим связано отрицание Куном преемственности в эволюции науки: знание, накопленное предыдущей парадигмой, отбрасывается после ее крушения, а научные сообщества просто вытесняют друг друга.

17. Философия постпозитивизма.  “Исследовательские программы” Лакатоса (+)

Философия постпозитивизма:

Философское знание было существенно реабилитировано уже в работах постпозитивистов (после неопозитивистов), являющихся, как и неопозитивисты, сторонниками научного построения знания. Начиная с середины XX века все большее число философских экспертов стали отдавать предпочтение постпозитивизму.

Постпозитивисты же придают  принципиальное значение тому факту, что  человек - существо ошибающееся. Это  означает, что ясное, вечное знание не может быть достигнуто: одна теория неминуемо сменяет другую. Надо обеспечить рост научного знания.

Неопозитивисты полагали, что достижение знания имеет определенный конечный пункт ("все ясно, дальше идти некуда"). Постпозитивисты настаивают на развитии знания, причем посредством  коренных преобразований, научных революций.

Постпозитивисты считают, что между наукой и философией нет жесткой границы, но философствовать надо научно.

Отличия постпозитивизма  от неопозитивизма:

1) постпозитивисты проводят  анализ истории науки (логическая  реконструкция истории науки), возникает  стремление найти универсум - основу человеческого разума через историю науки;

2) в рамках постпозитивизма  ставится вопрос - каковы главные  факторы развития науки: внешние  или внутренние?

3) Постпозитивистами  проводится анализ динамики, а  не статики науки. Если неопозитивисты  ставили вопрос о том, как провести грань между философией и наукой, то постпозитивистов интересует вопрос реального движения науки, какие факторы влияют на науку.

Методология Лакатоса. Под научно-исследовательской программой философ понимает серию сменяющих друг друга теорий, объединяемых совокупностью фундаментальных идей и методологических принципов. Лакатос рассматривает рост зрелой (развитой) науки как смену ряда непрерывно связанных теорий - притом не отдельных, а серии (совокупности) теорий, за которыми стоит исследовательская программа. Основными этапами в развитии последней, согласно Лакатосу, являются прогресс и регресс, граница этих стадий - "пункт насыщения".

Важными структурными элементами исследовательской программы являются ее "жесткое ядро" и "защитный пояс" гипотез. Теории сопоставляют друг с другом. Рост научного знания совершается так: сначала разрушается защитный слой твердого ядра, а затем наступает черед и самого твердого ядра. Только тогда, когда будет разрушено твердое ядро программы, необходимым окажется переход от старой научно-исследовательской программы к новой.

Твердым ядром научно-исследовательской программы Ньютона являются три закона механики и закон тяготения. На этой базе было развито множество теорий, относящихся к астрономии, учению о свете, сопромату, технике. Все они имели свои особенности, противоречия, недостатки, часть из которых не удав<span class="dash041e_0431